關於相聲的雅俗之爭由來已久。最好的相聲——也不不光是相聲，很多優秀文藝作品的評判標準之一就是雅俗共賞。這四個字寫出來容易，想要達到卻困難重重。

從起源來說，相聲就應該是俗的，因為相聲老藝人靠著一張嘴在街上說話，就能把路人吸引過來，如果滿嘴都是老夫子的之乎者怕是難以吸引人。相聲傳到壽字輩有了一定改變，張壽臣提升了相聲的文學性，讓相聲不再侷限於只是一種街頭的俗氣玩意兒，藝術性有所加強。

而到了寶字輩，侯寶林獨樹一幟將相聲的雅趣進一步增強，人們因此才說，侯寶林的相聲“文明”。建國後侯寶林又參加了相聲改進小組，將相聲的品味進一步提升，藝術性越來越強。他是不主張演員說《口吐蓮花》這種“打人”的相聲的，認為是對捧哏演員的不尊重，也是對觀眾的不尊重。

八十年代相聲上了電視，既然面對千家萬戶，很多電視相聲是不敢太過於“俗”的。但由於電視節目的種種限制，相聲慢慢走入死衚衕，一時不知前路在哪裡。直到2005年左右郭德綱引領的茶館相聲橫空出世，相聲觀眾又一下子找到欣賞相聲的地方。而相對於電視相聲，茶館相聲就顯得“俗”了很多，由於限制少，演員更敢表演更敢表達，而觀眾的追求也更為單一，只要臺上演員讓他樂了就成。

從呈現形式上看，姜昆的相聲大多是透過晚會或者電視被觀眾熟知的，而郭德綱的相聲絕大部分都來自茶館或者劇場。上升到最極端，“屎尿屁”這樣的字眼極少在姜昆作品中出現，但在郭德綱相聲中則並不少見，從這一點也能看出區別。但反過來說，八九十年代姜昆為全國觀眾送去無數笑聲，但新世紀以來人們聽相聲被逗笑，更多是透過郭德綱。

這兩個人關於俗和雅也有過不同的說法，也經常引發各自陣營的不同說法。郭德綱在作品中說過這樣一句話，“雅要雅得俗，俗要俗得雅”，這是雅俗共賞的另一種說法，也是一種理想境界。相聲演員如何才能達到這種境界，算不算達到，那就不太好客觀評判了。

俗氣和雅緻，哪一方面過於強調，都是對相聲的誤傷。

當今全國老百姓需要的是什麼樣的相聲、已經不是文革時期的政治立場考慮原因了、當今百姓聽到的有意思、能帶來快樂就行了、誰說的雅與俗、好與不好、根百姓沒有一毛錢關係、誰說的有樂子就多聽會、沒樂子立刻換臺、就這麼簡單、、雅與俗都是扯旦說法、

老調重談，俗雅之爭由來已久，沒意義，其實這都是吵架的由頭，郭德綱出現後，姜昆看到了危機，所以才打壓郭德綱，郭德綱出現後，才知道什麼才是真正的相聲，姜昆名聲不保。

這個問題提的不太靠譜，因為相聲有史以來就不是一門高雅藝術，又何來雅俗之分？一定要分類的話，也只能將某一個作品內容分為高雅、通俗或低俗。如果硬要將相聲改變成高雅藝術的話，那麼就將會失去市場，帶領相聲走向死亡！正如現在所謂的主流相聲界、如果不是國家養著，他們將如何生存？最終還不是得和老郭一樣去自謀生路嗎？那時再堅持說高雅段子能有幾個人聽？出場費掙不來也只能掙點磚頭回家蓋房了。話以至此就不要再要求相聲高雅了，就留給我們這些俗人一點樂趣吧！

所以說一下相聲的歷史，只不過是一些藝人靠著她吃飯的手藝。那時候的相聲可能是很俗的，但是它俗的可愛，俗的才有飯吃。這是相聲東方朔，創的先河。只不過是近些年來相聲不斷的專業化成為宣傳的一股主流。這也就成為了姜昆與郭德綱在輿論上進行言語的廝殺。這才有了相生的主流和非主流的說法。姜昆給我的感覺就是，說的都是正能量的迎合當今的社會說的都是漂亮話。但是這卻不吻合了，現在人們對藝術類的需求。相反，確實，姜昆口口聲聲說人家是非主流的相聲的郭德綱。卻贏得了市場，不僅自己紅的大紅大紫，還讓自己的徒弟岳雲鵬等也是紅的一發不可收拾。讓笑聲逐漸的被更多的人們接受。所以我說郭德綱的相聲才是真正的笑聲。

高雅和低俗，即是現在世界觀混亂下的社會階層劃分的標準！以經濟衡量階層，再冠以高雅或低俗的標籤，這個行為本身就是低俗下流的！上流社會也好，下層社會也罷，誰都有高雅的一面，有高雅就離不開低俗，這才是辯證唯物主義的正確觀點！

第一種可能，姜昆老前輩最大的可悲就是把自己在相聲界的影響力太不當回事了，當年的低俗高雅只說也許只是媒體採訪時信口開河，以站在頂層的身份給新生勢力的一種說法，可能內心中有“父不誇子”的意味吧！但是內心感受並不能直接訴諸於報端，然這樣的點評被無良媒體以惡意放大後，對於在底層泥潭中堅強的活下來並羽翼日漸豐滿的德雲社來說，無疑是要將德雲眾人希望重新擊垮的一把利劍！奮起反擊，保衛自己的勝利成果就成了必然！

第二種可能，老薑為首的所謂體制內主流和德雲眾人本有嫌隙，眼瞅著德雲社日益火爆，風生水起，風頭日盛，利益爆發，卻完全跟他沒關係！心生妒意，身邊的小人藉此進讒撥弄是非，催生主流非主流相聲形成，並以主流為名打壓排擠德雲社。低俗就成了攻擊德雲社的武器！

第三種可能，老薑本平平淡淡一句戲謔之詞，被身邊本事扯淡卻心胸狹窄之徒利用，本想借此打擊德雲社，卻被德雲社藉此擴大影響，用主流非主流之爭、低俗高雅之爭炒作，以極低的代價借力打力做了極好的宣傳！

種種揣測其實都彰顯了德雲社郭德綱八核大腦的超強能力！無論是何種原因，結果都是德雲社如日中天勢不可擋！高雅也好，低俗也罷，百姓喜聞樂見的才是好的藝術！人人心中都有對高雅低俗正確的認識，以公信力強推所謂高雅就不是低俗嗎？何以解憂？唯我德綱！

姜昆比郭德綱俗多了，多少年沒正八經作品，忙著如何應對郭德綱的高調進入相聲圈，眼見得郭大俠連尿他都不尿他。醋意大發。在想盡一切辦法扼制德雲社的勢頭，編造理由進行打壓，逼得郭德綱國內錢不掙出國掙外匯。吃皇糧的不讓自食其力的人有飯吃，太失身份了，其實就是俗氣的表現，一個相聲圈被姜昆搞的雲山霧罩，昏天黑地。再這樣下去不知臉恥，不知收斂將來必定被雙規，下場可悲!

相聲講的是包袱，口齒，雅俗的問題大家自有尺度。老郭的相聲雖然有俗的，但他能走到今天，沒有真功夫顯見不行。所以我覺得不用糾結於雅俗之說，而是在功夫上論一論長短吧。這倆人誰的貫口好一些，誰的唱好一些？

相聲不可能雅，真要雅，只能到高等學府去說了。相聲肯定是要俗的，但這這個俗是通俗。有人偏要把通俗混成庸俗低俗媚俗，顯然是別有用心。至於有天天叫嚷著“我就是一個俗人”的人，那就乾脆說自己就是一個低俗、媚俗、庸俗的人豈不更準確？也省的連帶了普通的平民百姓！

今天下班後看電視，什麼衛視啊都沒意思，隨手換臺，正好濟南地區有個海看頻道正播老郭于謙的相聲。有人先是有人給老郭送了東西，然後老郭感謝在坐的2700餘位觀眾。然後說到，我們說的這個不是藝術，上升到藝術就要教育人了。接著說老了站久了腰痠腿疼，指著于謙說他老婆還說我最近不行了呢。似乎他在用後面這句話印證自己說的不是藝術。所以，大家不要把相聲藝術的發展寄託在他們身上了。他就想說解放前相聲藝人說的撂地相聲。無可厚非！繼承和發揚侯寶林馬三立馬季等相聲藝術家的相聲藝術，看來還需後人！

要談誰能傳承相聲的傳統文化，就他們倆人而論，非郭德綱莫屬，郭德綱不但把民族傳統的相聲挖掘出來並在此基礎上創新改編，使之相聲在多年不景氣的狀態下復活，愛好相聲的人群空前高漲，社會效益，經濟效益雙豐收。在國內外大舉商演成功，得到廣大觀眾和海外華人的讚許，功不可沒。民族傳統的文化必有它的生命力，關鍵是是否有能力，有作為，有夢想，心誠志堅的把老祖宗傳承下來的東西繼續傳承下去！郭德綱必能做到。反之那個人就不好說了，歌頌型，批判型，背誦型，你不笑我笑型等的相聲不能讓人發自肺腑的大笑，那只是勉為其難的稱為相聲，那樣的相聲只能是在那個特定歷史時期，百業待興，文藝饋伐，百姓業餘生活單調中的一種文學藝術銜接的一個表演形勢，當然也叫“相聲”，朱沙沒有黃土為貴，人們同樣也笑。但郭德綱的相聲大發展以來，確實人們看到聽到真正的相聲還是傳統的好，諷刺與幽默，雅俗共賞，高超的藝術表演，與時俱進的題材，我相信要把相聲傳承下去，還是需要郭德綱先生這樣的人。

相聲本身就是民俗藝術，俗並非是貶意，只要不低俗就適應這門藝術形式，至今沒聽過什麼叫雅相聲，聽雅的直接來唐詩宋詞便可。

不處於一個時代，姜昆處於上世紀80，90年代，他的師爺侯寶林先生把相聲從地灘，帶到了中南海，他的師傅馬先生，把相聲從廣播帶到電視，姜先生在電視裡把相聲，發揚到了極致。那是時代的必然，但是，違反了相聲的初心。特別是姜昆先生，認為他才是真正的相聲。但是他把相聲的初心丟掉了，丟掉的還有相聲的基本功，相聲的觀眾，相聲傳承。他說的相聲，與150年相聲前輩，流下的段子沒有半毛錢的關係。可以講，他作為相聲最高的領導，把相聲帶入了死衚衕。

郭德綱的相聲，繼承了傳統相聲的精華，並與時俱進，使相聲重新獲得了生命力，把觀眾帶進了劇場，並把相聲發展了一個新髙度，在相聲的歷史上有他的地位，功不可沒，利在當代，功在千秋。必將是大師級的人物。

什麼是俗，什麼為雅？俗其實就是最普遍，最平常，雅則相反。相聲起源於哪裡？不就是起源於俗嗎？楞要把靠鬥嘴，講笑話說成雅，有人聽嗎？

相聲的雅或俗就是個偽命題！相聲本來就是從民間發展而來，從俗世間發展而來的，能不俗嗎？俗而不下流不高雅，才是相聲的發展之道！姜主席身居廟堂，他必須強調高雅，郭德綱身在民間，他必須俗一點才能有市場，這都是生存之道！如果姜和郭換一下身份地位，誰會俗？誰是雅？

相聲本來就是一俗藝，非要往高雅上湊，到是雅了，沒人聽了！這世上還是俗人多。姜昆說他不明白，確實是實話，這人當了領導了唄自然和老百姓不一樣了唄！可惜他不明白口碑都是大多數俗人給的。臉卻是自己丟的。

姜昆和郭德綱不能簡單比較，因為兩人是存在於不同體制內的相聲演員，郭德綱的相聲基本上可以隨心所意得去講，如有誰懟他，他可以對罵。但是姜昆就不可以，如果姜昆像郭德綱那樣講相聲，受到的指責可能比現在要激烈的多。這就是和老百姓可以講的話，而公務員卻不可以亂說的道理是一樣的。

這樣的問法本身，是把接地氣的民俗，民間藝術的通俗，與醜惡的低俗，下流的媚俗，低階趣味的庸俗混為一談。混擾視聽。欺騙謬論。姜昆的相聲高雅而又民俗，純潔而且通俗，這就是雅俗共賞。在令人一次次歡笑的同時又能達到學習，領悟，宣傳，勸人，諷刺，謳歌，鞭策等作用。因為人民演員是為人民服務的。文藝是黨，國家，政府的喉舌。那些低俗，媚俗，庸俗是對民眾的毒害。是對民族的褻瀆。是社會進步的絆腳石。近代已來，魯迅，郭沫若，老舍，侯寶林等前輩，都是反三俗的先驅。今天中華民族已經站在了世界的中心。華人的形象，華人的素質讓世界關注。也就是說反三俗關係到國家的榮譽，關係到民族的形象。縱觀全國數千個相聲演員完全是純潔的，完全是脫離了低階趣味。只有德雲社一家偶爾出現三俗段子，這與國家，與社會，與民族，與時代是何等的格格不入。我們知道德雲社三俗，並非每一個段子都三俗。應該公證的看到純潔部分。這就有一個質與量的別區。如同一個老鼠屎壞了一鍋粥。更何況解放初期老舍先生，侯寶林先生凈化掉的糙粕，及塵封了七十年的窯調等都重新出籠。這是歷史的倒退，阻礙了民族綜合素質的提升。總之越是民俗的越是世界的。從民眾中來經過加功又回到民眾中去的純潔的作品才是我們要追求的。三俗是必須拋棄的。而把通俗民俗與三俗混為一談是卑鄙的。

何為俗，何為雅，難道喝紅酒的雅，喝白酒的俗，請問李白斗酒詩百偏，喝的可是白酒哦，難道誰敢說他俗嗎，我說老百性喜歡的就是好的。

相聲 沒有雅俗 我是香港人 從來沒有聽過相聲 在網路上偶然看到了 是郭德網 岳雲鵬 讓我認識到這門藝術 欣賞這門藝術 喜歡它後 又嘗試搜尋其他的相聲團體 就發現它沒有雅 俗 只有好笑和不好笑 坦白說 其實逗人笑是很難的 而那些反對郭的 也不自己多努力去創作好的作品 所以 在我而言他們的反對是一點說服力也沒有 在我的理念裡 妒忌別人 踩低別人來捧高自己的 但自己又沒有那個實力 真的是很悲哀 儒弱 無能到極致⋯⋯ （我已經很努力寫簡體字 請諒）