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1 # 厚朴待人蓯蓉下藥
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2 # 平凡氣象人
中醫四大經典（黃帝內經、傷寒論、金匱要略、溫病條辨（也說是本草綱目）），個人認為《傷寒論》排在第一，其方藥不多，但內容很深很廣，後世大多處方、辯證思路方法皆源自《傷寒論》，可以這麼說，熟讀《傷寒論》後可以大致看病治病。再就是，《傷寒論》條文裡迄今存在不同註解，沒被理解或難能理解的地方仍有不少，這也為後人留下研究尋找的空間，值得研究和尋找，就還有待挖掘的寶庫和財富。《傷寒論》背得出卻不一定悟得出，這就是經典之首。
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3 # 甘志球
中醫為什麼沒有發展，都抱住兩千多年的古書不放。中醫四大經曲，經過兩千多年的醫家註解，天書都解出來了。再不註解出來，也沒有什麼意義了。西醫都發展到細胞學說了，靶向藥了。這樣抱住古人的，中醫怎麼發展？
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4 # 童心2020
中國中醫傷寒論，有著理法方藥全面的書，對中醫藥的發展和論治，有著極其重要的一部著作。假如沒有這部書會怎樣。我認為至今，還沒能取代其書的東西問事。作為中醫人員必須繼承和發展。不要自己不理解，就去懷疑他，否定他。
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5 # 使用者2603907520217
《傷寒論》不僅理論地位高，其實踐價值更不可忽視，我認為是大師的必經之路！對於初級的中醫愛好者也很有價值，可以選學部分合適的內容，學以致用！
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6 # 行者檟肅霜
1800多年前的《傷寒雜病論》是醫聖張仲景先生嘔心瀝血的著作。它是祖國醫學的核心辨證，是中醫學應對各種疑難雜症的掌中寶。說它是對治外感的，當然不止於此。雖未能盡愈百病，確能按途索驥，獲得治病的入門鑰匙。它是漢民族用活人試驗，經過臨床驗證的真經驗，有著類似物理化學那樣的公式應對法則，它不是經驗，而是超越經驗的公式、定理。所以說，傷寒論是中醫學內科學術的靈魂，不為過。由於歷史與戰亂，這本書變成了一部殘書，其中有中醫學先輩不同時期的註解，它已經不是純粹的仲景學術思想，對於後學者，需要釐清它的學術流派與技術真貌，這是它的缺點。而真正的傷寒學，與內經思想體系，是完全不同的門類。片面以內經去解說傷寒；或者片面以傷寒去解釋內經，都不能有助於學者的診療技術的提升。這也就是當今中醫學提升學術之難。因為解釋已經發生混淆。這也是死讀書者在學習傷寒論以後很少能應用，很少能得心應手的原因。如果以純粹傷寒論學術技術來說，中醫學是非常靈驗的 無數古代中醫和近現代中醫都藉助傷寒論來對治慢性病、重症、久症。這是傷寒論的不朽功勳！
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7 # 事實與真實
日本人把傷寒論視為中醫的最高指導原則，他們反而不重視內經。漢方基本上就是指傷寒雜病論中的方子，日本人已經將其中的兩百首方子註冊成專利，有數方（如小柴胡湯，建中湯）已經在美國申請FDA批准，不日上市，中國人要用還要付給日本人專利費！
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8 # 久病成醫147217813
看不懂傷寒論經方病治。不能算真正意義上的中醫，當然由雜家偏枝能明白經方也可以稱為大師了。這就是傷寒論在中醫界的地位
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9 # 含有無意義的字母
《傷寒雜病論》融合了《黃帝內經》，《胎臚藥錄》，是第一部系統介紹中醫知識及其治療方法的書籍。是中醫四大經典經書之一。開創了六經辨證的思路，同時也成就了經方派，扶陽派風格。其藥方至今任然有效。是學習中醫必讀之書籍。後世將這本書分為《傷寒論》和《金匱要略》。《黃帝內經》，《神農本草經》，《傷寒論》，《金匱要略》並稱為中醫四大經典。
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10 # 藍水無痕1
中醫就是宗教。中醫的聖經是《黃帝內經》一句頂一萬句；中醫的上帝就是經絡，是人都沒見過。你是教徒，你信仰自由，哈！
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11 # 爆突醛
我就想知道 發明西藥的那幫人 在沒有藥片的時候怎麼活下來的！ ？還不是草藥 靠著部落大巫天天叨叨 就能好？ 還不是叨叨的時候懟點草汁！ 說中醫沒用的那幫人 ！ 你們是怎麼從樹上挺到地面的！？
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12 # 辛福先
歷史發展規律總是長江後浪椎前浪，總是新的思想，新的理論，新的技術取代舊的。
為什麼中醫還在用兩千年多年前的醫書指導今天的醫療實踐？說明中醫長期以來沒有發展，沒有進步，沒有新的理論，沒有新的治療手段。
中醫是否應該突破《黃帝內經》
、《傷寒論》的權威影響，是否應該建立更具科學性的醫學理論體系，開發新的醫療手段，開發新藥物。
與時俱進，這是對全國人民，對各行各業的要求，中醫也應該與時俱進。
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13 # 德行天下65193032
巜傷寒論》是一部中醫經典名著，從它問世以來，是歷代名老中醫大師的必修之課，它是中醫藥辨證施治的科學以據，多讀幾遍《傷寒論》是我們每個中醫藥愛好者的基礎知識，所以這部經典名著，也是民族的智慧，它是我們的國寶。
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14 # 擇一城終老179340374
這麼多人都是老一套講評傷寒論，傷寒論之所以被稱為經典，張仲景之所以被稱之為醫聖，是因為整部書講的都是治病原理道理，沒有一句廢話，不像很多書為了說清一個道理，非得說很多的廢話。真傳一句話，假傳萬卷書，講的就是這樣。但是學好傷寒論，首先自己就得是個懂理並且能夠做到的人，言行如一。而不是很多人都能講一大通道理，然後自己平時生活裡工作裡又做不到，口是心非。只是嘴懂而不是真正的心懂，這就造成很多人學了傷寒論，卻用不好裡面的知識，造就了太多的庸醫原因，好比超市裡很多上歲數人圍在一堆花生米麵前，挑來挑去的，你說他們平時講不出道理嗎？庸醫就是這麼出來的。傷寒論六經辨證，講的都是風寒暑溼燥火，上下表裡的症狀。先去弄明白各種病的原理去，再去看傷寒論，不要覺得會背就能治病了，你只是個復讀機而已
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15 # 藍先生易學研究
傷寒論！
在中醫文化上是較高學術！
傷寒！
分男女性生活，因常識上不足引起疾病！
在感冒上！
因不分寒，熱，溼，燥，用藥不當！
造成病變，分多類病變理論！
當代！院校派！不懂此理！
醫學界，需要細心撐握！
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16 # 臺斯伯爵
(傷寒論）(溫病條辮)其實價值一樣，傷寒論是六經辯證，就是人感外邪後巡經傳變而溫病是外邪先衛然後氣營血四個層次轉變，今人只重視傷寒論而忽視溫病條辨，其實它們之間所對應的疾病不同，也就是說傷寒論代表不了溫病條辨，比如急性出血性傳染病急性腦膜炎非典等就屬於溫病範圍
網上很多有名氣的專家，為啥只講傷寒論呢，而不講雜病的臟腑辨證，不講其他辯證呢？其實就是故弄玄虛，不是為了真正的傳承而就是錢的目的使然！只要有粉絲，能掙到錢，傳授真正的中醫基礎早已拋到腦後，這好比，給你甜棗，給你蜜吃，把你帶入歧途！讓你最後一世無成！假如講完傷感論然後再講藥性處方講內經講雜病講中醫婦科，這些最必須掌握的基礎可惜的是，目前沒人來講！
迷茫時代，總是迷茫事，為什麼民國和建國後的真正師承，基本不把傷寒論必讀，倒是金匱要略為重點學習，
傷寒論究竟如何學習，本人以為就是看幾遍瞭解一下就可以，不必太費精力，把精力放在基礎上，把它看成是本閒暇時候，從書桌裡，拿出來，的一本工具書吧
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17 # 旅遊達人鯊魚哥哥886
就《傷寒論》而言，懂他的就是國寶，不懂他的就是一般白紙誒。因為現代人的急功近利，做什麼事都要看到效果，而不是從根本上去治療。病來如山倒，病去如抽絲。
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18 # 孝敬重家是高階文明
中醫五行理論不能替除，只能補充，例如，可寫成，①古典中醫五行論②現代中醫五臟整體論，把五臟相關的臨床診療經驗直接寫進這章，解決臨床與理論脫節問題。古典中醫五行論主要是方便讀懂古代藥方，而現代中醫五臟整體論主要是銜接中醫臨床。
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19 # 使用者天上飄
中醫們看病治病其實都是靠問靠猜，然後套用一些一知半解的西醫病名，傷寒論的作用就相當於日子地理風水睇相的秘籍，可以做為標準平衡中醫這個龐大的利益集團的騙術分歧。
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20 # 瀑下鯽語
《傷寒論》可與《黃帝內經》相提並論，這兩部名著互為補充，交相輝映。學中醫，其他醫書皆可不讀，唯這兩本書非讀不可，非讀懂不可。否則不可能成為一流水平的中醫。
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《傷寒論》的里程碑式的意義，在於確立了以六經辨證為核心的中醫治療方式。其內容雖似方證條文，但其底蘊涵蓋了中醫的病理生理體系。