與己為善就是善待自己，是一種人生境界，凡事拿得起，放得下，知進退，不強求，無貪慾。表面看是自私，實則是看淡一切的大智。

與人為善，不僅是心生慈悲，樂善好施，更是一種理解，包容的大度胸懷，是無私的付出，給人心的感動，情的愉悅。可以感化別人，都與人為善，是一種超凡的大愛，無上的人生美德

如何事情分好壞，對錯，利弊，善惡……

普通人怎麼選都正常。因為是普通人。

但修行人必須以善惡為準。

與己為善是修心達意，達到收放自如的境界。即有出世的看淡生死，善存於心，悲憫生靈，善對己心，心地閒靜，雜塵無染，善己善人，

與已為善，心中有己有善，積極入世，有所作為，做事不要傷心動火，活的從容自然。滾滾紅塵，爾虞我詐，明爭暗鬥，名利束身，幾人能做到與善？故此，與已為善是智。正是勝人易，勝己難，難於心勝。

與人為善是聖。人和人相處，實質是和錢物相處，沒錢沒利沒名，和你相處聊天是浪費時光，倒不如打麻將，上網，閉目養神舒心。與人為善，不僅是性情好，說說笑笑，時常要你免費幫忙出力，時常白要點東西，借點錢。不付出落個虛偽收摳。善又從那裡體現出來。心胸豁達，樂善好施，善耶。善聖耶。

還有一種大聖，行為聖，教化萬民聖，這為思想的聖者，千年能出幾人。

於己為善是智，於人為善是聖，境界高遠，內勝外達，善哉！

關心他人比關心自己為重，說說容易，做到很難。真正能做到的只有像現在戰鬥在防疫第一線的那些勇士們！雷鋒們！他們就是讓我們肅然起敬的聖人！

善，是道的一個方面，是道的一種特性，是道的一種表現形式。人知善、懂善是一種智慧，行善或者說為善是為道德，道德是人最大的智慧。

與己為善，即是善待自己，善待自己本來應該是人的一種本能。可是現實中的人們總是兩眼緊緊地盯著那些身外之物，整個心神都被物慾所佔領，很多時候為得到那些身外之物而不惜對自身造成傷害。這些行為是捨本求遠，是為極大的不智。可悲的是這樣的不智成為了現實中的常態。相對於這種常態，與己為善的本能倒成了一種智慧。本能進升為智慧，是人智慧的一種退步，這都是人的物慾和貪念矇蔽了人的心智造成的。

與人為善，是順應天道的品行，是道德的行為，那才是真正的智慧。只是那種智慧比較高深，而一般的俗人眼界短淺，心胸狹窄，只看到眼前的利益。根本看不到道的執行規跡，更不知去順應道的執行，最關鍵的是不懂得順應道的執行是可以利用天地大道的能量獲取更多利益的道理。這些道理只有大智慧的聖賢才會懂得，與人為善只是這些道理中的一個方面。

別狹隘的將″與己為善"單一的解讀為"善待自己″，那不是"為善"，那是"自私"，是小人之為。而雷鋒、及數百位"感動中國"的人物們，才是大"方家"的″與己為善"，才是"正智"，才能成為學習的榜樣！

現今社會是一個合作共贏飛速發展的社會，在這樣的社會中一個人的力量是有限的，想要完成一件偉大的事業，我們必須要學會與人相處，善待他人。與人為善才能合作共贏，更快而達成目標。每個人都有自己的不足，如果是以自己的眼光去評判別人，那麼每個人都是不完美的。如果是以自己的目光去要求其他人，那麼每個人都達不到自己的要求。一味的步步緊逼，只會讓自己無路可退，因此我們在責備別人之前，先要想一下自己是否能夠做到完美。與己為善，與人為善，多一分愛心，多一分理解，多一份善良，多一份同情，多一份寬容，與人為善，和睦相處，才能讓自己的心境始終保持在愉悅之中。

上好學習在仁義，

不在為人作貪財。

與己為善要信神，

聖靈作為才功夫。

智慧長成神講究，

與一為善意義靈。

善待自己是人的自然屬性，善待他人是人的社會屬性。有的人一輩子只為自己，而有的人在對自己好的同時也對別人好，追求世界大同，正如先代聖賢孔子，孟子，范仲淹等。

善良是人性裡最美的一部分。人性裡有美好的一面，也有邪惡的一面，而善良，就是那最美的一部分。人們都願意接近善良的人。善良的人不會給別人帶來威脅，所以，人從本能上趨向於親近善良的人。其他動物也是。善良會有好的報應。善有善報，惡有惡報，不是不報，時候不到。人心善，人性善，雖然當時看不到具體的回報，但是有一顆善良的心，就是最好的回報了。人心壞了，就是惡報。”世人不信有因果，因果又曾繞過誰？給善良升級。善良是人本性裡的一面，但是僅僅有一顆善良的心還是不夠的，還要讓自己變得有能力去幫助別人。仁慈，就是善良的升級版本。仁心宅厚，慈善博愛，達則兼濟天下，乃是做人的較高境界了。

人之初性本善，善乃人之本性。與人與已，行善積德，天經地義！不應有雙重標準。仁者待人，善普天下，國泰民安也！

自然界當中一切有生命的事物的基本需求就是生存。作為自然界當中的高等生物我們不僅要生存還要發展。這就需要我們最大限度的創造有利於我們各種條件。基於此我們的先哲們早已告訴我們遇到什麼樣的問題該怎樣去做。

與己為善，是智。與人為善，是聖。首先得懂得善的因果，積善之家必有餘慶，不積獸之家必有佘殃。看來積善首先是為了自己，人總想自己一生吉樣平安，而脫離了這種想法和要求的人，談什麼智，自己立了善根。回得了應有的善報。再將這種善根善報司與他人，司與千百萬人，讓善普級與天下。天下皆善，何不為聖呢？(個人的愚談，希廣大網友指正評論)

古話說人之初性本善，告誡我們，行善要貫穿我們的一生，不光對自己要善，還要與人為善，與己為善說我們不光對自己善待，對家人，對朋友都要有個愛心，包容心。

你管它勒，過好自己的生活，照顧好自己，已經很不容易了，還想著當個智者，聖人多累呀，萬一沒做好就是自己的不是了。

每個人都是有顆善心，對於需要幫助的人，多多少少能夠幫上一點小忙，只是跟別人說話能夠好好說，說話別帶刺，惡意中傷他人，那說明平時沒少好好的照顧自己，對自己生活上的瑣事，家庭矛盾都能處理的很好。

所以，對待別人的時候，也就少了刻薄，少了尖酸。

這樣的人挺少的，大家都生活都不是很容易。

而且每個人的想法不同，說話方式也不一樣，不能一句話概括生活的全部。

每個人都是獨立的個體，所以才會有對待事物不同的看法。

並且人是環境的產物，性善論與性惡論一直在爭論不休，我只想說，這是由於每個單獨的個體所吸收的文化屬性不同，才會導致惡，與善的局面。

與己為善可以說是一個修行的過程，給自己注入了善因，才會有與人為善的良好結局。這是一個主管選擇的結果。

所以說與己為善是智，與人為聖，

與己為善，是智，生活中我們經常會看到有些人喜歡過度自責，為自己曾經的失誤無法釋懷。經常會想，如果當初我不那樣，也許結果就不會那麼糟糕。但是發生了就是發生了，世界上沒有那麼多的如果和當初，我們能做的就是從中吸取經驗，在下次遇到類似事情發生的時候，不再產生糟糕的結果。

與人為善，是聖，社會倡導寬容，仁愛，和平，友好。1.人與人之間從生命的角度是平等的，不能因為對方相貌，出身等外界因素而產生歧視甚至侮辱。試想一下，相貌不漂亮和家庭不富裕是他們造成的嗎？不是！只是他比你的先天條件差，但這不是他的錯。請用友善的眼光看待周圍的人，可以體現你自己的個人修養層次很好。2.君子坦蕩蕩，做人做事都應該光明磊落，不算計別人，不佔別人的便宜。如果別人有困難，而你有能力幫助，那麼伸出自己的援助拉別人一把，也算是給自己積德行善。

“嚴於律已，寬於待人，"已所不欲，勿施於人" “以誠待人，以信交友，" 聖經裡有一句明言:“你待人當如人待你"英國有句明言: “所謂以禮待人，即用你喜別人對待你的方式對待別人"。

仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。 (聖經箴言 11:17 和合本)

你用什麼量器量給人，上帝必用什麼量器量給你。

愛人如自，首先是自愛，怎麼愛自己也怎麼愛別人。

人不為自，天誅地滅的原文正好相反是:“人若為己，天誅地滅”

施比受更為有福(聖經)，你給人多少，上帝就會給你多少。

你要人怎麼待你，你也要怎麼待他們。(聖經——黃金定律)

我想與自為善，就是愛自己，真誠的面對自己，不氣餒，不自憐，不感情用事，積極樂觀，保持正能量。不高傲也不自卑，不放縱自己的慾望，不爛交朋友等。

善讓人知，非是善。

惡讓人知，非是大惡。

無聖無凡，非善非惡。澄明常寂，妙用無量。