關於這個問題，我的看法是只有哪些功名利祿都獲得了的藝術家，才能不為生活和名利所迫，真正的專注於藝術本身——興趣愛好除外。餓著肚子，空談出世和入世，恐怕是很難真正的專注於藝術本身的。

五十多歲的齊白石依舊默默無名，畫作賣不出去，只能寄宿於寺廟之中，靠給人刻章為生。即便是藝術大師，只有在衣食無憂之後，才能專心於藝術創作，何況普通人呢。

梵高的生活一直依靠弟弟提奧梵高的資助，畫作一幅也沒賣出去。在寫給弟弟的信中，也是許多次抨擊巴黎上層社會不懂得欣賞自己的畫作，說出了總有一天全世界都要知道梵高兩個字怎麼寫的無奈感慨。

出世和入世是出家人的說法，雖然佛教也有獨特的藝術，但大多數人都接觸不到佛教藝術，懂得佛教藝術的人更少。佛教藝術主要是傳承，而社會藝術的是傳承和創新，有很大的不同。

作為藝術家或藝術工作者，為了名利努力，沒有什麼丟人現眼的，也不應該被譴責。只要能夠創造出好的藝術作品，名利雙收是汗水與努力的回報。像醜書這樣只為名利而譁眾取寵的藝術註定只是曇花一現。

不是。原因有以下六點：

1，[微笑]首先，藝術是一個領域，也是一個行業，專注於這個行業，做得好可以成為大家，大師，甚至是宗師。但這一切跟出世沒有關係，因為出世是自我思想，行為，身體的一種超越，如果沒有在此進行過主動深入的修煉，是談不上出世的。

2，[微笑]如果你的藝術做得好，一定是會有人來欣賞的，有人欣賞就一定會帶來功名利祿。所以說功名利祿是藝術的一個副產品，你不用去主動追求。藝術，達到了一定的水準，它會隨之來到的。另一方面，如果你的藝術的審美或者創造力超越了當代人的欣賞水平，如果它真的有價值，沒有帶來功名利祿，那也沒關係，就像梵高的畫，活著的時候沒有人來欣賞，但他死後，他的功名利祿不比誰少，只是他自己沒有享受到罷了，但真正愛藝術的人，有誰是為了享受功名利祿才去創作藝術呢？他真正的享受就是藝術本身。

3，[微笑]出世體現在思維方面，就是自己在有獨立思維之後的一種超越，比如別人不管做什麼，只要能掙錢都可以做的時候，而你是不管掙不掙錢，都要去專注自己的領域的時候，這本身就是一種出世，是思維的一種超越，其實也是一種人生的境界。當你不隨波逐流，你的生命裡就生出了定力，定力就是一種大智慧，大智慧才有資格談出世。說到此，有人會說不掙錢，不能生活怎麼談超越啊？這是一個愚蠢的問題，當你真正深入專注一個領域的時候，你怎麼會沒有錢？怎麼會顧不住生活呢？笑話！

4，[微笑]出世體現在身體方面，當下人只要身體沒毛病，是不會想到醫院和醫生的，而一旦有毛病，他想到的也只能是醫院和醫生。而身體的出世體現在平時身體不管有沒有毛病？都主動的去關照他，修煉他，跑步的練習，柔韌性的練習，呼吸的練習，力量的練習，練習身體的法門太多了，一定要找到一種適合自己的深入進去，嘗試主動日常的練養身體，就能收穫身體出世的樂趣，它是每天的精神飽滿和心情愉悅，以及源源不斷的創造力！

5，[微笑]出世體現在哲學方面，中國的文化博大精深，中國的哲學體系包容性非常強，儒家，道家，佛家有足夠多的滋養人心靈成長和超越的養分，當今社會多數學問是關注與技能的，而中國的傳統的哲學文化的精髓正好來滋養人的心靈和精神。所以當別人為了考技能，考職稱被弄得焦頭爛額的時候，你能靜下來，手捧一本金剛經，或是道德經，莊子，你已經站到了一個高的制高點，別人考技能考職稱是焦頭爛額，你同樣也許為了生活也要考技能考職稱，但你的心是靜下來的，你的生活是與天地相連，與萬物同參的。這就是哲學的魅力，這就是哲學的出世。他不是不讓你做世間的俗事，而是讓你更瀟灑的去做。

6，[微笑]出世體現在未來方面，當下人當下的大多數痛苦，大多來源於只思考當下和身邊的人事物，如果把時間拉到以後，10年，20年，我們會發現這些都是小事情，所以說能和時間做朋友，和未來做朋友本身就是一種出世和超越的方便法門。想一想我們自己十年前以為很大的事，很難的關，現在不照樣活過來了嗎？所以說自我的時間觀越小，痛苦的殺傷力越強。

專注藝術可能是大師，或者匠人，誰顧得上功名利祿了。如果整天想著功名利祿那有時間專注藝術，專注藝術只能算半個出家人吧。

專注於藝術本身是應該的，過多的去考慮功名利祿就會分散精力，藝術也無法專注，最後落得兩頭空！縱觀古往今來的仁人志士對於所選定志向初心是愛好，繼而是責任，然後是不餘遺力。正如王國維的人生三重境界所言：一，昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路（人生目標）

二，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（執著追求，忘我奮鬥）三，眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（指豁然開朗，厚積薄發）。然後你的付出你的奉獻是會得到認可的，自然就有回報。因此不把“功名利祿”放在付出之前的人應該是高境界的出世之人！

專注於藝術夲身是自身藝術修養的提升，自己的修養提升到一定高度一切不求自來，也就是氣運加身藝術底蘊更深厚了。

不切實際的追求功名利祿之會影響藝術休養，非我等修學藝術之輩可學之道！專注藝術夲身就是入世，不過是在過是在世俗中修養歷煉和提高。

不算。凡是能專注於藝術本身而不為功名利祿的人，大凡家景都比較好，不為生活所困繞，學習藝術，專注藝術只是為了修身養性，陶冶情操，段練的心性，對功名利祿沒有多大性氣。

藝術本身就是一個追求極致的過程。

用心感受一點一滴的回饋，

在你的專注付出同時。

這是不易表達的一種幸福。

藝術之路重在學習，學習就是創作的姿態，為了功名利祿而創作，肯定作品出彩不了，我認為搞藝術創作和學藝創作的人應該多學，社會學以及禪學思想和王陽明的心學思想。

追求藝術的人有的是真正熱愛藝術，有的是為了追求功名利祿，只有真正熱愛藝術的人才能做到拋卻功名利祿，但是真正熱愛藝術的人卻又未必能完全拋開這些，因為畢竟人在這個複雜的社會生存是有一定壓力的，比如畫畫，隨心所欲畫出來的作品也許不被大眾欣賞，收入不高，容易受到家人干涉，可是如果迎合大眾口味，又畫不出自己認為的好作品，所以很矛盾。在這種情況下，有人選擇追求藝術，有人選擇功名利祿。追求後者是大眾心理，所以被大眾理解，也被清高的人不能接受；如果追求的是前者，自然是會讓勢力的人瞧不上的，不過同行還是能理解的

我覺得出世是要別人認可的，只專注藝術本身卻無人問津不能算出世。

專注藝術本身是件好事，最起碼心是專一的。但人活於世必須融入社會生活，一方面體會和感受生活，另一方面可以和志同道合的老師、朋友們一起交流切磋才能進步。

專注藝術並取得一定成績時必然會有人認可，也就會帶來一些名利，在一定程度上名利會帶來更好的藝術創作條件、自信心和回報，進一步促進藝術家倍加努力，並更具責任感。

凡事都有度，功名利祿也是雙刃劍，如果無休止的追求名利肯定影響自身藝術發展，藝術水平下降不前也會被同行所唾棄，讓粉絲失望。

所以，專注藝術本身，不刻意追求功名利祿，努力付出總會有收穫，金子自會發光！有了功名利祿時更要對藝術負責，更要嚴謹專注的對待藝術本身。

雖然在現階段不追求功名利祿的人少之又少，但就藝術本身而言不能依有沒有功名利祿為標準。比如說徐渭，雖然一輩子沒取得功名利祿，但是他的作品確實好。今後來的齊白石就驚歎，稱徐渭乃齊才。也有不少藝術家因為種種原‘‘因無法擠身奪取功名利祿的行列中，但是他們執著於藝術，或許暫時不被認可，但終有一天他們將一定會出世的。

何為“出世”？

古代一種對世俗之事不關注的思想（如先秦諸子中就有入世和出世之分歧）。佛教指脫離世間束縛，與解脫同義。中國禪宗又用以指奉帝王之命出任名山大寺的方丈。

通俗來講就是指超脫於世俗之外。

一個人如果專注於藝術本身，不追求功名利祿，我們可以說他崇高、有涵養、有文化，但做到“出世”很難，是人即有七情六慾，只是表現程度不同罷了。

我認為，心中無雜念，專注於藝術的鑽研，已是內心出世了。

有這樣一個故事，關於佛和人的對話。

佛說：我在你眼裡是什麼呢？

人說：你在我眼裡就是一坨糞。

人說：我在你眼裡是什麼呢？

佛說：你在我眼裡是一尊佛！

這個小故事相信很多人都看過，但真正領悟其中的道理卻很難， 一個藝術家是不是真的“出世”並不是重要，重要的是你心中的藝術家是“出世”的，那麼就是“出世“了的。

我認為要出世首先要入世，經歷過世間萬事，磨練身心清淨無為，這樣創作出的藝術作品才具有打動人心的力量，否則只專注於藝術本身，這樣的出世創作出的作品未免過於單薄。

專注於藝術，避世求安寧的生活，這本身也是一種慾望。人生在世，喜怒哀樂生老病死哪一樣躲得掉？就算你不去找麻煩，麻煩也會來找你，多生累劫的業力不是想擺脫就能擺脫的。沒有焦慮就沒有成長，沒有成長就不會有成熟健全的心靈。一個沒有在紅塵打滾過的人，又何以能看破紅塵？

要想得到真正的逍遙自在，必定要經歷一番痛苦的蛻變。道家常說”若要人不死，先要死個人“，沒有歷經生活的磨難，沒有嚐盡人情的冷暖，這樣的人不能修行。就算平日能比別人清淨一點，往往遇到小事挫折來考驗就會垮掉，因為道心不堅。不要以為避世就是修行，真正斷習氣必須在人堆裡斷。不斷習氣，貪嗔痴慢疑樣樣不少，談什麼出世修心？

能在專注於藝術創作中達到忘我境界就算是出世了。這是透過執著（專一）實現的。而一般意義上的“出世”是透過放下所有外緣（即：空），即去除功名利祿來實現的。兩種方法產生一個境界，這就是所謂的殊途同歸的意思吧！

我覺得提出的這個問題針對於藝術本身。而不在乎功名利祿的人當然可以算為出世。首先來說書法藝術和美術藝術所有的藝術類型它都屬於一種修行，對於修行來說，比如大和尚他們都會選擇閉關隱居。從而不在乎功名利祿，這就算是一種修行。

我是從事書法專業。那麼我就從書法藝術角度出發來說幾個我的觀點。第1點，書法它可以提高人們的鑑賞能力和審美能力，依照美學的原理，凡是美的事物並能給人以美的感受，人們看見美的事物也必然產生一種喜悅和愉快的感覺。這就是所謂的審美能力，沒有審美能力和欣賞水平，美的東西擺在眼前也發現不了，既沒有欣賞美的能力，又哪裡有鑑賞的興趣呢？書法家的造詣有高低，欣賞者的審美能力和欣賞水平各有不同，何況書法藝術之美是抽象的，較之聲色，形體之美。這是書法藝術給我們帶來的審美能力和欣賞水平。

第2點就是書法藝術，它也結合了大自然。功夫到家必能心靈手巧，心怎樣想手就能怎樣書寫筆毫從不虛發，一定要提頓轉折，各有用處，以體現美的姿態，好像是天然生成非人工所能為例。

所以，只要不看重功名利祿，那麼這個人的成就遠遠在書法家之上。

專注於藝術，避世求安寧的生活，這本身也是一種慾望。人生在世，喜怒哀樂生老病死哪一樣躲得掉？就算你不去找麻煩，麻煩也會來找你，多生累劫的業力不是想擺脫就能擺脫的。沒有焦慮就沒有成長，沒有成長就不會有成熟健全的心靈。一個沒有在紅塵打滾過的人，又何以能看破紅塵？

要想得到真正的逍遙自在，必定要經歷一番痛苦的蛻變。道家常說”若要人不死，先要死個人“，沒有歷經生活的磨難，沒有嚐盡人情的冷暖，這樣的人不能修行。就算平日能比別人清淨一點，往往遇到小事挫折來考驗就會垮掉，因為道心不堅。不要以為避世就是修行，真正斷習氣必須在人堆裡斷。

負責任的告訴你，這種人幾乎沒有。你不能讓專注於藝術的連飯都吃不上了吧，如果真的有這種人，那想必是真的熱愛了

算，身邊有這樣的朋友。學識淵博不善交際卻專注於藝術。但是年近40卻生活的很清貧。

其實如果身邊還有家人朋友，有時候可以適當的改變一下自己。自己和身邊的都會輕鬆一些。

唉！這問題算是問到心坎上了！

我畢生的追求就是專注於藝術，不去在意功名利祿！不受名利所累！

可是現實的生活中，那樣的想法都是過理想化了！

那有沒有這樣的人呢？應該是有的，他們首先是不為物質生活所困的人群。至於名利早就滿足了，反過來追求藝術，豐富精神層面上的滿足！

一定意義上也算是出世吧！