通俗地說，這個“黨”的意思就是，“為了個人或者小集團利益，合起夥來做壞事”！
“君子矜而不爭，群而不黨”是孔子《論語》中的話，意思是君子莊重不與人爭執，合群而不結黨營私。從他老人家說出來之後就很有名，兩千多年來一直都屬於“熱詞”類，特別在政治領域，更是倍受關注。
從詞源學上講，黨字的繁體字是“黨”， 東漢·許慎《說文》解釋說，“黨，不鮮也。從黑，尚聲。”唐代大學者孔穎達解讀孔老人家這句話時說，“相助匿非曰黨。”所以，“黨”就是指一小撮人躲在暗處，合起夥來做壞事兒。屈原老先生怪不得是文學家，他在《離騷》中的一句“惟黨人之偷樂兮”，讓我們立即就會想到一幫小人得志後偷著樂的嘴臉。
孔子自然是很討厭這類人，認為這不是“君子”所為，真正的君子應該是以志同道合而聚，在一起做光明正大的事情，絕對不會在背後搞陰謀詭計，以獲取個人或者小集團的利益。
物以類聚，人以群分，有志同道合的朋友結成圈子，是很正常的，這不叫做“黨”。但就有些人，為了不可告人的、損人利己的目的，拉幫結派，為害他人社會，就屬於“黨”了。比如盜竊團伙、黑幫、販毒集團等等。這都是社會的毒瘤，必須堅決革除之。
而“黨”的現象在政治上為害尤烈，搞不好會動搖一個國家的政治根基，嚴重地會亡國。在中國歷史上就有幾次很嚴重的黨爭，教訓極為深刻。一是漢初的黨銦之禍，是貴族集團與宦官之間的鬥爭，前後發生過兩次，搞得政局動盪，好多人被無端迫害，傷及了朝廷的根本，導致了後來的黃巾之亂和漢朝的最終滅。二是唐末的“牛李黨爭”，起於政見不合，後來演變為恩怨糾葛和意氣之爭，歷經兩朝，加深了唐朝末期的統治危機，為唐朝的最終覆滅埋下了伏筆。
所以後來的歷代統治者高度重視黨爭，視之為洪水猛獸，嚴加提防，露頭就打。（請看影片道）
看來孔老人家就是偉大，在那麼遙遠的時代，就洞察了“黨”的危害，為後人的修身治國平天下提出了諄諄教誨。
通俗地說，這個“黨”的意思就是，“為了個人或者小集團利益，合起夥來做壞事”！
“君子矜而不爭，群而不黨”是孔子《論語》中的話，意思是君子莊重不與人爭執，合群而不結黨營私。從他老人家說出來之後就很有名，兩千多年來一直都屬於“熱詞”類，特別在政治領域，更是倍受關注。
從詞源學上講，黨字的繁體字是“黨”， 東漢·許慎《說文》解釋說，“黨，不鮮也。從黑，尚聲。”唐代大學者孔穎達解讀孔老人家這句話時說，“相助匿非曰黨。”所以，“黨”就是指一小撮人躲在暗處，合起夥來做壞事兒。屈原老先生怪不得是文學家，他在《離騷》中的一句“惟黨人之偷樂兮”，讓我們立即就會想到一幫小人得志後偷著樂的嘴臉。
孔子自然是很討厭這類人，認為這不是“君子”所為，真正的君子應該是以志同道合而聚，在一起做光明正大的事情，絕對不會在背後搞陰謀詭計，以獲取個人或者小集團的利益。
物以類聚，人以群分，有志同道合的朋友結成圈子，是很正常的，這不叫做“黨”。但就有些人，為了不可告人的、損人利己的目的，拉幫結派，為害他人社會，就屬於“黨”了。比如盜竊團伙、黑幫、販毒集團等等。這都是社會的毒瘤，必須堅決革除之。
而“黨”的現象在政治上為害尤烈，搞不好會動搖一個國家的政治根基，嚴重地會亡國。在中國歷史上就有幾次很嚴重的黨爭，教訓極為深刻。一是漢初的黨銦之禍，是貴族集團與宦官之間的鬥爭，前後發生過兩次，搞得政局動盪，好多人被無端迫害，傷及了朝廷的根本，導致了後來的黃巾之亂和漢朝的最終滅。二是唐末的“牛李黨爭”，起於政見不合，後來演變為恩怨糾葛和意氣之爭，歷經兩朝，加深了唐朝末期的統治危機，為唐朝的最終覆滅埋下了伏筆。
所以後來的歷代統治者高度重視黨爭，視之為洪水猛獸，嚴加提防，露頭就打。（請看影片道）
看來孔老人家就是偉大，在那麼遙遠的時代，就洞察了“黨”的危害，為後人的修身治國平天下提出了諄諄教誨。