田間地頭燒荒自古至今一直存在，古人燒荒有為軍事行動，有記載，燒荒是明朝在北邊採取的軍事行動之一。唐時防契丹已用此策，明仍行之。守邊將每至秋月草枯，率兵約日同出數百里外，縱火焚燒，使敵馬無水草可恃。事畢，造冊奏報。

燒荒又稱為煉荒。

燒荒主要有兩點原因----1,可以便於第二年春季的耕梨。2,可是燒燬大量草籽,便於第二年的田間管理。這個原因為現如今燒荒主要原因。

燒荒分為兩種,秋季進行的稱為秋荒,第二春季進行的稱為春荒。因為春季雨多,耕作任務也比較繁忙,所以一般進行秋荒的比較多。

秋荒的弊處在於容易引發火災,所以進行燒荒時要十分注意控制。

燒荒肯定會對生態平衡產生影響。比如在1700年前,敦煌地區是一片豐美的綠洲,聚居人數至少在80萬人以上。可是由於過度墾作,200年後便被四周的沙漠侵佔了。

為什麼古人在田間地頭燒荒？

在我國古代，人們的生產主要以農業生產和手工業為主，沒有現代的農業機械，人少地多，但耕作粗糙，畝產收成不高！很多農民需要開墾大量的荒地來增加產量。燒荒一來便於開墾新的土地，二來可以增加土地的肥力！由於很多地方常年沒有開墾，因此很多地方荊棘叢生，用人力去剷除很費時費力，一把火燒的乾乾淨淨很省事。

在北方邊境地區，農民燒荒有防範敵人騎兵侵襲的作用。漁獵、遊牧、農耕等民族秋日縱火焚燒野草，使入侵騎兵缺乏水草，無從取得給養。

《日知錄·燒荒》引《英宗實錄》：“御滷莫善於燒荒，蓋滷之所恃者馬，馬之所恃者草。近年燒荒，遠者不過百里，近者五六十里，滷馬來侵，半日可至。乞敕邊將，遇秋深率兵約日同出數百里外縱火焚燒，使滷馬無水草可恃。如此則在我雖有一時之勞，而一冬坐臥可安矣。”

方逢時《燒荒行》：“漢家御虜無奇策，歲歲燒荒出塞北。”

古代社會，沒有工農業，自己種植的糧食主要是自然生長，然而農作物的生長是離不開肥料的，當時聰明人們就採取燒植物杆的方法來給農作物增加肥料，植物杆燃燒後就是草木灰，裡面有豐富的鉀肥。即使是生產力發達的現在，一些偏僻的地方依然採用這種方法來給莊稼增加肥料，只是這樣會造成很大的環境汙染，國家不提倡這樣的方法了。

古人為什麼在地頭燒荒？不光古人，過去老百姓種地，荒草和秸稈也是燒掉。這樣做透過燒荒，可以除掉一部分蟲害，二是燒完的草木灰也是一種肥料，對農作物有好處。

導語:

縱觀上下5000年，古老的人類們，透過燒荒開括土地。其主要作用就是，除去田間雜草，燒掉其中的草籽，防止田間雜草重生，

這句詩詞你們也概括到了。

從古人類記事開始，到發現火能夠燒去雜草，並且發現被火燒過的地方，裡面的莊稼可以長得比外面那些更好。而且還不會出現大規模的雜草，影響莊稼的生長。並且還非常省力，不需要大量的人工去除雜草。

由此一直傳承到現在，不過現在很多學說，都在講這個有害，不利於莊稼的生長。

在我國雜交水稻沒有出現以前，地裡面的水稻，產量非常低。而且古時候病蟲害也沒有，好的方法防範。人們只能透過燒荒，燒死那些隱藏在草裡面的蟲卵，這樣可以大大的減少病蟲害的發生。

而且草木灰，鋪灑在田地裡面，還可以代替化肥。裡面的礦物質，有機質燃燒後形成的灰叫灰分，灰分的主要成分是礦物質，這些礦物質比較容易溶於水中，從而有利於植物吸收，可以大大提高產量。

但是由於燃燒是一個迅速釋放的過程，這些礦物質，可以在短時間內提供植物營養，所以燒荒其實不利於，土壤營養長期的增加，如果要想土壤更肥沃，有機質的緩慢腐爛的過程，其實更有利於土壤長期的發展。

古代各個部落之間，經常會因為冬季缺糧，去搶那些比他們小的部落，縱火焚燒野草，使入侵騎兵缺乏水草，無從取得給養。

而且古代人口，也沒有現在人口多，這就產生了大量無人耕種的土地。裡面雜草叢生，透過放火，可以在短時間內開闊出大量土地，以便部落耕種。

申明:

古人也不是笨豬，刀耕火種，本身是一種科學的農耕方式，在田間地頭燒荒有助於提高產量，木灰有助於綜和土壤中的酸鹹度，火燒有助於蟲聊與有害菌種殺滅，火燒有助於土壤的彭松利於種子生長和肥料吸收，火燒有助於某種根留菌殺滅給翻種同一類農作物增產，火燒還有助於土壤保水保溫，總之是利大於弊，不單單古人採用現代農夫致今也用，但它汙染空氣這點不好，古人在沒有化肥情況是透過摸索與對比和總決才去燒的，現代農業是不採取火燒方法，它己經落伍過時了。

古代人在田間地頭燒荒是有一定的道理的，其一是省去清理雜草的時間和勞力：其二是能把部分草種子和有害的病蟲物消滅掉：其三就是能得到有用肥料和被燒過的泥土特別利於植物生長，幾千年沿用到今天，如果沒有一點利處的話，今天我們就沒有這個話題可議了！

燒荒省事，秋收後，會有一些殘留不需要的農作物和雜草在田間地頭，放火燒了，省力省事，又能改善土質，來年播種時更方便，很多農民認為，透過燒荒還可以增加土壤的養分，表達著來年取得好收成的期許，但是燒荒會破壞大氣層，汙染環境，也容易引發火災

古時沒有化肥，生產率低下，人們為了填飽肚子不得不想方設法提高糧食的產量，在慢慢摸索中於是人們發現草木灰有很不錯的肥力，能提高產量，所以人們就有了燒荒種地的習慣了。

我是農村的，這個問題我很明白。不僅僅要古人，現在人也需要燒荒，只是因為環保問題，政府禁止了。

收割後的農作物，堆放在田地裡，妨礙耕作和下一次的播種。就地燒掉能轉化為肥料，是農家肥的一種。

燒荒又稱為煉荒。

燒荒主要有兩點原因----1,可以便於第二年春季的耕梨。2,可是燒燬大量草籽,便於第二年的田間管理。

燒荒分為兩種,秋季進行的稱為秋荒,第二春季進行的稱為春荒。因為春季雨多,耕作任務也比較繁忙,所以一般進行秋荒的比較多。

最主要的還是省事省力，被火燒過的地方，裡面的莊稼可以長得比外面那些更好。而且還不會出現大規模的雜草，影響莊稼的生長。並且還非常省力，不需要大量的人工去除雜草。

古人也是在成年累月的積累下總結經驗的，古時，科技農學落後，基本上沒有化肥，複合肥，而燒荒形成的草木灰則能很快入田，肥沃土地！

有3點因素：

1.古人防火意識沒有現代人這麼強烈。

2.燒荒能大大提高勞作效率，有效減少勞力。

3.燒荒能直接使田地肥沃，能給農作物增產。

為什麼古人在田間地頭燒荒？田間燒當然是為了肥料，除蟲除草，利於耕作。那麼田間地頭燒荒還有另一個意思，因為一年下來荊棘雜草叢生，不利行走，還會影響周邊農作物生長，也不便生產。如不處理掉，年長月久田地面積越來越小，砍需要太量時間。

而最主要的原因是：野豬和兔子等經常危害莊稼，但也非常恐懼燒荒，遇到燒荒就火速逃命。由於心裡作用，見到有燒荒的痕跡便逃得更快更遠。也顯示了古人的智商很高。

對於古人在田間地頭為何燒荒，出現於何時，並沒有明確記載，但是初期在原始社會的時候，刀耕火種是存在的，就是把大片荒地燒開，來年種植。

然而記載最多的是唐朝的時候，為了抵禦北方的遊牧民族，防止遊牧民族劫掠，或者動搖遊牧民族的生存的根基，春秋的時候會在邊境甚至在深入遊牧民族的草原上狠狠的放一把大火，這樣一來製造一場人為的災難。

漢唐時期的草原的草很高的，風吹草低才會見牛羊的，不僅僅牛羊，若是遊牧民族伏擊中原王朝軍隊的話，也是一個埋伏的好場所，所以一把火燒掉，有助於中原王朝軍隊對遊牧民族偷襲的防禦，不僅僅是唐朝，明朝也經常這樣做。

其次就是後來農民春秋季的時候，會在自己的地皮上放一把火，燒掉雜草，這樣一來草灰還可以當肥料，而且草籽兒也會喪失生機，有助於除草，來年會有個好收成。

為了防止夜間霜凍使莊稼受損.農民常常在傍晚時分在地頭燃燒麥稈稻草燻煙,

煙能使空氣中的水蒸氣在煙的顆粒上液化,成小水珠,液化放熱,使溫度升高.

田間地頭燒荒古以有之，現在也是，田地裡荒草帶著草籽和秸稈葉就地燒掉。好處一有利於苗出齊。如果秸稈犁地時埋在土裡，導致種子落到葉子上得不到水分，扎不下根影響出苗率。二草籽落地裡荒田長草。三秸稈埋在土裡發酵過程產生高溫，天氣越乾旱，蟲卵復活率越高，蝗蟲會吃光莊稼葉子，形成蟲害。

對於古人在田間地頭為何燒荒，出現於何時，並沒有明確記載，但是初期在原始社會的時候，刀耕火種是存在的，就是把大片荒地燒開，來年種植。

中國古代以農業立國，農業講究時令氣節，春種、夏長、秋收、冬藏，一概以時令為轉移。時令的更換，一般民眾只能憑藉物候的變化來判定，有天文知識的巫師則能借助觀測天象來確定。上古觀象，通常在天剛昏黑時進行(稱為“昏見”)，被觀測的星被稱為“大火”，西方天文學名詞為天蠍座a。古代“大火”星昏見時恰好在春分時節，火正在這一天觀察到大火星位於南方正中的位置，於是向民眾釋出春分已經到來，可以春耕播種了。楚人的先民大約曾任古代的火王，這是神融得名的由來和火正的第一項職責。

　　上古的農業大抵實行刀耕火種，一年的農事始於燒荒，人民為勞作而緊張，因憧憬而激動，把燒荒看作是豐收的前奏，要舉行歡快而隆重的儀式。《禮記·郊特牲》說：“季春出火，為焚也。”說的就是古代出火燒荒儀式。由誰把妥善儲存了一冬的火種引到野外，點燃燒荒的第一把火呢?當然是那位責無旁貸的火正。到了秋季，大火昏見之後，還要舉行“納火”的儀式，把火種收藏起來。

　　然而，古代的火正主要還不是從事農業的實際官員，而是從事祭祀的宗教大巫。古人對天象的有規律執行感到不可思議，總是覺到有一隻“上帝之手”在操縱著自然和人事活動，大火的執行也不例外。況且自然界有風雨雷電，人世間有豐歉禍福，為了祈求上天賜予人世以永遠的福祉，於是有祭天的儀式。祭天時要殺牲，貢於柴堆之上，將柴點燃，讓牲肉的焦香伴隨著清煙飄上雲天，天帝聞到人間煙火和肉的馨香，就會大發慈悲，賜給人世以和平安樂。火正的任務，就是佈置、點燃

和守護祭天的柴堆，完成燎祭的儀式。