邏輯的不嚴謹會對我們的情緒渲染有影響嗎？我覺得影響不大！什麼樣的開心最好？是窮開心、傻樂！這種狀態下誰還會仔細推敲什麼邏輯關係？

首先宣告郭德綱先生的相聲聽過很多，但對先生的個人品質持有保留意見，不做評價。

單說相聲而言，在一眾藝術形式裡算是優勢最少的一個，一個臺子，兩個人穿著大褂一站在一眾舞臺表演襯托下顯得格外的蕭索與單薄，也很考驗相聲演員的功底和表演能力，不禁常讓我會將相聲演員與《口技》裡的藝人做比較。

而隨著社會的發展，許多古風古韻的藝術形式被湮滅於歷史的潮流中，傳人漸少，日漸凋零。主要原因在於受眾寥寥，現代人更是難以欣賞，生活浮躁，追名逐利，耐心乏乏，自身底蘊不夠。

表演慾求發展，必做出改變，否則也會被時代所摒棄。相聲之發展是就是要在內容上做出革新，宣傳形式要有所突破，這也是為什麼郭先生如今這般發展勢頭一片大好。表演於古代，譁眾之類也，於現代，卻備受吹捧。有突破，有創新，有意思，才受吹捧。所以在這過程中講究邏輯實則是笑談，受眾的知識水平穩步提高，無論相聲還是其他表演形式都是生活之調劑，所謂的無邏輯只會一笑置之，我們有區分的能力。

也許有人會說相聲不該如此，其實不然，相聲不如此，有一天也會被拋棄，郭德綱先生之前，相聲行業已經日趨凋敝。現在的社會形式又十分適合諸如小品、話劇之類的表演發展，內容形式多樣化，受眾廣，又貼近生活，已然不利於相聲發展。 又或者說，其他的表演形式又有多少邏輯可言，不否認我喜歡看諸如穿越之類的劇，但確實無邏輯可言，勉強搭上歐美展望科技未來的邊。

總而言之，有無邏輯並不重要，只是順應時代做出的轉變，亦或者說我們本不需要這種邏輯。更多的期待是，不想華陰老腔之事再度重演，文化之於傳承在於轉變，不想不過以後，相聲也會隨之而去。

(淺薄見解，各位海涵。)

理不歪笑不來，你去看貓和老鼠，周星馳，或者國外一些著名藝術家的作品，那個是有邏輯的。當然，大師的作品有一個特點，就是讓人笑完了能有所思，或者能嘲諷社會上某些現象！反正我看某晚會，這兩點一點都沒做好！

郭德綱已經回答你了，相聲是一門語言藝術，只是逗樂一笑，如果你把它當教科書，勸人向善，把它當邪教歪理，勸君殺人造反，那都是你一廂情願，怪不了相聲，如果你聽了相聲大徹大悟痛改前非，積極向上。那是你本身就是個善良的人。如果你聽完馬上出門砍人，那是你本身就是大奸大惡之徒。所以相聲就是逗樂的。。。。要邏輯幹啥？要邏輯去看紀錄片好了，幹嘛來聽相聲？

相聲不是科普節目，要那麼邏輯嚴謹幹什麼呢？說實話，這個問題很無聊。就跟看完還珠格格，完了找紀連海打聽紫薇的故事一樣。聽相聲的，不會聽的就聽一個樂呵，會聽的要聽出彩兒的地方。比如報菜名可樂嗎？不就是請你吃飯嘛。這就要聽大段的貫口。八大改行聽膩沒啊？這段聽的是學唱。還有賣布頭，聽的是學吆喝。 郭德綱說相聲，有時候這一整段就聽一句“叫小翻”就夠了。所以聽相聲得聽彩兒，而不是內容邏輯嚴謹不嚴謹。

有人說了，那姜昆的相聲多嚴謹，那虎口瞎想多精彩。您可別忘了。那會兒給姜昆寫相聲的是著名喜劇作家梁左先生。 可以說姜昆相聲好聽，全靠編劇好。

而老郭是說相聲的，他不是編劇作家。郭德綱展示的是相聲作為一門藝術的精華所在，說學逗唱，玩的是真功夫。希望大家都能瞭解相聲，都懂相聲，明白哪是優點，哪是缺點。

呵呵，郭德綱早自嘲過了：高科技，咱不懂。

邏輯問題是大雅之堂的文學家，哲學家，這個家，那個家去弄明白的。講相聲的就是講相聲的，他的作用就是逗笑。

只要好玩就行，要什麼邏輯？

說相聲要那麼高邏輯幹嘛？請那些衛道士說說，賣布頭裡說了多少個“讓五毛去五毛”，算完了後是不是剛好減完白送？再數數學吆喝裡面唱了多少種蔬菜，哪些常見菜沒唱出來？想邏輯嚴謹，看柯南去。

提問者是否平時不看相聲小品以及笑話一類的東西？這些東西之所以讓人發笑就是因為邏輯的不嚴謹。邏輯嚴謹思維縝密不是相聲，那是學術報告是說明書……請問您在哪見過如此的相聲小品笑話？要求這樣做，本事就是個笑話！

我經常聽郭德綱的相聲，晚上就是聽著郭德綱的相聲入睡的。可以說他的相聲基本上已經聽過百分之九十多了，但那些段子一遍一遍百聽不厭，就像是西遊記，新白娘子傳奇這些經典電視劇一樣。我想從個人的角度談一下對他的相聲的感受。

我聽郭老師的相聲，最大的感受就是散，真是形散神散，天上一腳地上一腳，毫無邏輯性連貫性可言，比如他的賣麵茶，醋點燈等等太多了，你看相聲的名字本來應該是整個相聲的主題，但是他的相聲的名字可能只是整段相聲中的其中一段主題，和其他內容根本不挨著，甚至你聽了一半了你都不知道相聲的名字和相聲有什麼關係。

我想這也是郭老師相聲和傳統相聲的一大區別，就是我們所說的非主流，傳統相聲那種一氣呵成，連貫緊湊在這裡是看不到的。可以說郭老師的相聲就是段子集合體，由幾個毫無關係的段子組合在一起的，我想這也是那些傳統相聲的擁躉為什麼說郭老師純粹是在插科打諢了。

說實話，郭老師的相聲確實屎屁尿太多，流於庸俗，但對於我們廣大人民群眾來說，這些都不是個事兒，這年頭，誰能給我們帶來歡樂我們就給誰捧場，什麼高雅低俗都見鬼吧，大家說是吧！

郭德綱先生的相聲聽過很多，德雲社的相聲也聽過不少，不得不說，德雲社真心是相聲界的一霸。

郭德綱的相聲不得不說是沒有什麼營養可言。只適合大眾在飯後的娛樂消遣，不適宜過多的進行思考深思。許多相聲大師的作品都是有一定的藝術涵養，列如侯寶林大師還有常寶琨大師，他們的作品都是以標題為形式分散發展，組成幾個有趣的小故事。而郭德綱的相聲大多數內容都是隨意發揮，題目可能只是其中一個片段的概括。

小編自我感覺這應該與郭德綱的文化修養有關,小編並不是指學歷高的就修養一定高，但肯定和自身的修養是休慼相關的。郭德綱插科打諢的風格可能也是多年在社會歷練中形成的。小編並不是是說郭德綱的相聲說的不好，他很適合成為老少皆宜的飯後笑料，但真的不適合給人以知識修養的作用。

相聲不是評書，請那些不懂的人先去聽聽郭老闆的單口評書吧，什麼叫嚴謹，什麼叫一環套一環，聽完之後就不會說這些廢話了，相聲講的是包袱，就是因為這些不嚴謹，才能讓你笑，評書說的是人情世故，聽得是韻味，那些鍵盤俠也真是沒誰了。。。。

每一條相聲的新聞評論都是罵某某不懂相聲，我就喜歡郭德綱的。郭德綱作為當今相聲藝術的領軍人物，確實算是時勢造英雄，在相聲沒落不景氣的今天，他出來把遠離大眾的相聲拉回了大眾舞臺，可是，有才能的人性格也註定有大缺陷，你可以喜歡郭德綱，但是別看著一個相聲行業的人你就罵他不懂相聲，就好比，你不喜歡紅歌民歌，但是你非得罵那些歌真他媽垃圾，跟權志龍這些韓國小男生的勁爆歌曲沒法比這就是你的傻逼了，時代不同何來定義不好呢，你沒生出來的時候那些喜歡相聲的聽的是什麼？郭德綱要說火，肯定與基本功紮實分不開，但是也是打葷段子的擦邊球，在體制之上的過去，相聲演員首先要做的是有教育意義，更不能跟三俗掛鉤，郭德綱相聲很多就是低俗這也別否認，好笑是好笑，但是從相聲藝術角度這都是不允許的，就好比你電影院放日本A片票房肯定比好萊塢大片票房高，但你別說我就喜歡看黃片，黃片就是好。傻逼孩子們，原諒你的無知，希望以後評論裡不要看到郭德綱腦殘粉

其實大家平時聽到的都是郭德綱相聲中娛樂性較大的段子，俗可是接地氣，但是大家往往忽略了郭本身的文化素養，其實聽一些他的冷門的單口，可以發現很多相聲中的經典他依舊繼承了，尤其是他的天賦，基本功，各種技巧的掌握，相聲圈內部對他的評價已經是趕上前輩大師的層次了。並且郭現在在用一種幾乎傳統的師徒方式在讓相聲得到傳承，結合現代的經營方式讓德雲社這個團隊生存發展。與其官僚的誇誇其談，還不如多一些他這樣默默實幹的人。

邏輯不嚴謹，這個話題有些奇怪。

首先，什麼是邏輯嚴謹？是像《碧血劍》裡那樣左腳踩右腳能往上飛違反了物理學常識，還是西遊記裡神魔鬼怪違反了無神論？

其次，聽相聲需不需要邏輯嚴謹？我聽相聲往往只是為了解乏，打發一下無聊的時間，或者疏解一下生氣難受的心情。

說句實話，聽郭德綱的相聲有時候也會不舒服，屎尿屁太多，有時候哽人，但是也沒有到反感的地步;有時候和于謙一起砸掛，你爸爸我爸爸覺得很不禮貌，有時我也會跳過去不聽。但是，有人說低俗了宣揚小市民思想等等，我沒聽到，因為在郭德綱相聲裡好吃懶做的，遊手好閒的，揭瓦里的顛倒黑白的，沒有一個是好結果的，我覺得解氣。仗義每逢屠狗輩，樸素的因果觀我覺得起碼還是很正的。

扯回來，談到邏輯，如果是一些小段子邏輯不通，我覺得無所謂，于謙的父親幾十個名字，邏輯怎麼通的了；沒買過德雲社票的人，也不必談邏輯，第一你又沒付錢，看盜版就別談邏輯了;第二，沒有邏輯的情況恰恰說明這是新段子，老段子說了幾十上百年了邏輯自洽，你卻又覺得沒意思。放了相聲吧，有這麼一個讓人放鬆的途徑，笑笑就得了。

郭德綱的相聲聽的不少，他對傳統相聲的挖掘整理，繼承發展，做了大量工作。單就這一點，值得肯定和鼓勵。但是，他的許多傳統段子，為了迎合現代青年人欣賞需要，加緊很多現代元素。有的合理，有的就不太合理，或不太恰當。這就顯得很牽強，不符合邏輯。例如他有一段單口相聲，其中表演內容里人物說的話，出現過“艾滋病”的詞兒，很不合理。因為那個時代就根本沒有這個詞兒。類似的情況還有許多。希望今後郭德綱在這方面要多加註意。

相聲是一門表演藝術，一捧一逗抖包袱讓人會心一笑，全憑嘴來。它透過語言往來傳遞藝術感受，藝術地把美感呈現出來。這就夠了。蒙娜麗莎講邏輯了麼，講道理了麼，但都不妨礙她成為世界名畫，因為她負責的是藝術的傳遞。相聲說的什麼是一回事，用什麼方法說是一回事，人們先得接受它。相聲說什麼是一回事，人們怎麼聽又是一回事，同樣，人們也得先接受它。先讓人們回到劇場，這是正事，郭做到了。

首先，不對郭德綱或其他人的人品做評價。個人很喜歡郭德綱的相聲，單口、對口、群口還有學唱，可以見得功底比較深厚。作為相聲，首先它並非廟堂文化，從古至今，相聲本身就是在天橋、大街上，民間藝人為餬口創造的生計手段，說句不好聽的，當時這叫下九流。但他又與唱戲不同，唱戲講究功底，真刀真槍真耍真唱。相聲是靠嘴說，兩個人一逗一捧，周圍看客哈哈一笑給點錢，夠這個藝人養家餬口。但是怎麼逗怎麼捧學問很大，逗的人不能說觀眾，不能說具體人名，只能拿捧哏的開玩笑。這是從根上傳下來的，但是到了郭德綱這，似乎變成了抨擊他的一項，藝術源於生活高於生活，在創作中他能最快的透過敘述將聽眾帶入當相聲中並依靠敘述讓聽眾發揮想象捧腹大笑，為了讓聽眾可以最短時間內進行一個人物的識別，一個男人（于謙、或者郭德綱自己）、一個女人（謙嫂）、一個老頭（于謙的父親）、一個小孩（郭麒麟）。他將觀眾熟知的人帶入到相聲角色中，可以讓聽眾最快的進入相聲，讓這個故事更飽滿，並且還帶來了更多的包袱，足以見得他的成功，也因此捧紅了德雲社其他人。我們不認識他，不知道他在現實生活中為人到底如何。但是他的相聲確實可以讓你開懷大笑，他的專場可以讓你從頭笑到尾，這就是最為一個“相聲”的成功。

首先要問的是，相聲是什麼？相聲是透過說話的形式來使觀眾放鬆愉悅。基本上相聲是需要一條主線的，它可能是個情景也可能是個故事。透過這條主線表述若干個合乎情理卻又出乎意料的包袱。那麼嚴謹的邏輯和完整的情節似乎就非常重要了。於是乎我們反觀一下郭德綱先生的作品，我並沒有發現他的作品有什麼邏輯上的明顯漏洞。所以，前面幾個朋友其實陷入了命題者的陷阱，成為了框子裡的人。

別拿熱點刷你的存在感，相聲不是做學問，沒有你這等人那麼有文化，估計很多相聲演員關於“邏輯關係”這個詞的理解都夠嗆，不過，話得說回來，人家初中未畢業能給很多人帶來快樂，而你這等滿腹經綸飽讀詩書之人唯一能給別人的只是添堵，用郭德綱的段子說，你就一“飽讀屎書”之人，我認為這就是你所謂的“邏輯”。

首先，不評價郭德綱為人。就說說他的段子吧。第一，相聲是笑的藝術，不存在什麼是否嚴謹，首先是讓人能夠發笑，開心。第二，相聲最早就是葷段子，互相罵開始的，現在社會進步了，所以得出新相聲，之前的罵街的，黃色的就少了。郭德綱相聲裡面很多黃色的，罵人的，這些確實應該慢慢減少。雖然很搞笑，但是聽多了就煩了，不過現在類似的很多，馬東的奇葩說不是也有很多黃段子嘛。所以這個問題看怎麼看吧。第三，郭德綱相聲我認為最大貢獻就是單口相聲，長篇的，濟公傳，張廣泰，等等吧。因為現在什麼報菜名，八扇屏很多老的對口相聲已經被說爛了，在郭德綱之前姜昆什麼的，沒有人說長篇單口，這些長篇單口是相聲寶貴的文化遺產，得有人說，有人流傳。第四，相聲之前不如小品，很多相聲演員都改行了，這是郭之後讓相聲火了，現在的苗阜陝派相聲等，也是郭之後算是大發展了。這裡面郭功勞很大。所以，聽相聲首先得獲得一樂，其次老輩留下的好東西得有人說，有人改編啊，郭德綱做到了，至於邏輯什麼的，無所謂吧，相聲不是科學。當然。郭是什麼為人，和其他人有沒有矛盾，那是他們的事情。我只希望相聲演員多給大家好作品，把老段子特別是長篇的，多說點。