市場經濟鼓勵自利但強調法治，不許害人。人之初性本私，私是人的天性。誰幹事不是從“我”出發？我喜歡的我才去做，不應該強求人家去做他不喜歡的事情。當然，這必須有規矩，必須法治。不許害人要反覆強調。法治就是害人的事不許做！

自私還是自保，不論心，只論行，生存和發展對於國家和個人都是永恆的主題，和平相處，合理競爭，就不存在自私與否的困惑了

生活中每個人都是自私的但也不全對，每個時期段都有心裡裝著國家裝著人民的人，他她就是時代英雄，抗日時期，解放戰爭時期，抗美援朝，抗擊越南，珍寶島時期，建國初期，改革開放，和諧時代，中國夢，農村改革脫貧攻堅等等眾多奉獻者，這些人是時代凱模，人民英雄。

相對的，為什麼我們會覺得人都是自私的？因為我們總是需要幫助的一方，別人是給與幫助的一方，當別人拒絕了幫助，我們心裡都會失落，就會覺得他自私，這樣想對嗎？通常說別人自私小氣的，都是因為別人有的而自己沒有。說別人自私的，大多是考慮自己的需求，不顧別人的難處，畢竟家家有本難唸的經！

人心必有私，即使在宣傳大公無私的年代，＂私＂也是存在的，不然為什麼又要鬥私批修？

人是一個獨立的個體，如果人心無私，何以為生？所以有句成語叫人不為已，天銖地滅。

人可以有私心，但不可有雜念，也就是說，害人之心不可有 ，防人之心不可無。

人都是有私心的，但必須有度，如果一味的追求私慾的無限膨脹，那必然要走上邪惡之路。

同意。

人生而自私，力求自保。

這是人的自然屬性，是人與動物共同的地

方。

人最初的自然屬性滿足得比較好，TA會內心

飽滿、充實、自然而然地，外溢，充滿了

正能量，無私的愛，才會自然而然地惠及

他人。

贈人玫瑰手有餘香。

贈送的人首先得心有玫瑰啊！

他自己要是一窮二白（心理層面的）、或

著胸有猛虎，怎麼能夠通通透透心甘情願

地無私奉獻？

所以，我們在講愛的教育付出的時候，我

覺得首先要講愛的獲得、吸收，尤其是在

早期親子關係之中。

父母無條件地愛孩子，接納孩子，方法得

當，這個孩子通常情況下會心理健康，陽光

暖暖。

你這麼直接地認為人是自私的，肯定是遇到什麼讓你不開心的事了。有可能還是你的朋友，沒有顧及到你的感受，使你覺得受傷了。

在現在的這個時代裡，竟爭比較激烈。在資源不是很豐富的時候，人肯定會表現得自私一點。比如，你和你一個朋友去應聘一個你兩個人都喜歡的職位，在所有人都淘汰

以後，只剩你兩個人，但是隻有一個名額，這時候就是考驗人性的問題了。如果特別好的朋友會相互退讓。但是，如果是兩個不認識的人或者是朋友關1

自私是人之本性，不過自私有大有小，小至個人，大至國家都為私也。因為自私乃本性，所以無私更顯可貴，值得每個人推崇。沒有無私，就沒有友情，愛情，乃至親情，因為對方需要你的無私，你也需要他無私。無私還與格局有關，格局越大的人就無私。所以說無私是最大自私

自私~是萬物生存的規則。自私~是生活下去的法則。我也想不自私~可是生活它不允許。在我的身體基因裡、血液裡、每一個細胞裡都是自私，他們都在為存在而活著，毫無疑問他們一點都沒錯。

我是一個自私的人:因為我知道我的存在只是一個偶然，我的生命只有一次，時間對於我是有限的，我將隨時消失是一個必然。

我是一個自私的人:在名利、權勢、金錢、美女、利益面前我想獲得更多。

我是一個自私的人:即便我為社會、為他人所做的一切，我都是期待有所回報。

我是一個自私的人:當外來生物侵犯地球時，我會和人類站在一起，保護我們的星球和世界。

我是一個自私的人:當我們的國家民族在為難關頭，我會挺身而出誓死護國。

我是一個自私的人:為了家人，我要孝敬老人、友愛親人、培育後人。

我是一個自私的人:為了更好的生活，我要拼命工作、工作、再工作，努力、努力、再努力。

我是一個自私的人:為了自己的生命，我要堅持鍛鍊，保持健康的體魄，規劃好生活方式，成就一個不完美的自我。

人不為己天誅地滅，這是人的本能反應，沒有一個人會無私到為你付出一切，就算是有，那也是你的父母，每個人都有各自的人生軌跡要走，途中會遇到不同的麻煩，誰又能永遠有個好心情供周圍的人理解和支援，只要心存善根，看到的便是快樂！

自私是人生存的本能，沒有自私就沒有了竟爭，沒有竟爭就沒有了創造，沒有創造就沒有了發展，沒有發展就被大自然選擇掉了。

因為自私才有了自我，每個人都是為這自我而活著，但是人僅有自我是不能獨自生存的，人還有和人，和社會發生各種關係，能夠良好的控制自我，才能更好的生存。

對於自私這個問答，必然是肯定的。這是為什麼呢，你要想一下你賺了錢是給誰用？當時是自己用，為什麼不是為了別人。因為做事就是為了自己享受福利。不是為了別人。或許你今天幫了某一個人大忙，但別人沒有回報你。你自己也不圖回報，但你突然有事要找你幫過的那個人，他卻回絕了你，你肯定覺得這個人太自私了。點都不會還人情從這一點可以看出，我們雖然在幫別人一開始是沒有圖他什麼。但我們有事相求必先找之前自己幫過的人，這就是自私。沒有一個人不是為了自己。如果這世界都是大公無私的人，那或許就沒有壞人了。

所以人自私是天生的，這不用懷疑。

但自私也要從正與反倆個方面去判定。不一定非要爭辯個是非。

首先，我也這麼認為，我同樣認為人是自私的。就是說，人們的一切行為都是為了自己的，是為了最後自己得到利益的。如果說人的道德水準有高有低，不在一個層面上，各自做出事兒來也有好有壞，有善有惡。那也只是利己的方式不同，對事物的理解不同，對利己的認識不同，採用的利己方式的水平高低不同而已。

道德水準較高之人，其實是智慧較高。他們對世間萬物的認識比較深入。懂得先予才能後取，多失才可以多得。知道這是天地自然的規律。那些有智慧之人是在利用這些規律，以最小的付出或代價。使自己獲取最大的利益，

顯得比較自私自利的人，只是因為自身的智慧不高，認識太浮淺，只看表面，只顧眼前利益，根本不懂得天地自然的規律，更無法利用天地自然的能量為自己獲取利益，甚至是把自己置於那些規律和能量的對立面。想得到利益非但得不到，還會把自己推上不利的境地。使自己受到傷害。

象那些聖人，賢人，真人，偉人，高人們，都是高智慧之人，他們把自己的畢生精力和行為，都用在為別人，為大家的利益上，不但生時能贏得崇高的名望和眾多的讚譽，在死後仍然後得到人們的懷念，能夠流芳千古。難道不是最大的獲利者嗎？他們的行為同樣達到並超出預期的利己目標。不同樣是利己嗎？只是他們利己的方式更高明罷了。

在自私自利這個問題上，有一個特別容易混淆的概念，就是損人。自私決不意為著損人，損人也絕不是利己，損人最後只能害己。

首先我不同意這個觀點，看問題要全面不能片面的對待它。

一個人如果自己都吃不飽又怎麼去施捨他人呢？

現在他有了一個饅頭給別人一點是情份，不給是本份。路人會說你不給旁邊的人一點嗎？真自私！

可是又有誰知道他家裡還有孩子餓著呢，一個饅頭根本就不夠！更不能說這個人自私。

第二點我認為幫助他人的前提是自己有這個能力，做到力所能及、無愧於心就夠了。凡事都有度，也就是所謂的底線，你不觸犯別人的底線，也不能讓別人逾越自己的底線，那麼你的生活應該很平穩，這是一種自我保護機制，反之肯定出問題。

在工廠裡打工，有一次領導考試，放完影像問這一個員工清理車間垃圾手被玻璃劃傷大家有什麼看法,同事們都指責那個把玻璃碎片亂扔的人太自私不負責任，領導卻說這個受傷的人戴好防護手套的話也不會出現這次工傷事故。

不是別人做事自私，人非聖賢，孰能無過，出了事情不要先去指責別人，而是要反省自己，做事之前要保護好自己，避免自己受到傷害。害人之心不可有，防人之心不可無也是這個道理，這並不是自私，這只是在自我保護。

第三點有時候你認為你在幫別人，倒是讓別人感覺你大方、好人，不是一個自私的人，可實際上你錯了。

以前有一個賭博的同事問我借錢，二十出頭的小夥子 ，我說我不是放高利貸的，不借！我當時想給他一個教訓，讓他長長記性，所以說的話也不好聽，直接不借，不知道他還賭不賭，過了幾天不幹了。後來有同事問我：如果他沒有錢吃飯了你會借給他錢嗎？我說我會借給他倆饅頭，他們就說我太自私了，太小氣了云云，我無語得很。

人也不全是自私的，在不損害自己太多利益的時候，很多人還是樂意向人伸出援手的。

小縣城裡很多家長都在外面討生活，孩子就留給老人或是親戚照看，也有些孩子是農村上來讀書的，寄住在親友家裡。所以每天接孩子，我會順道捎幾個家裡不方便接的孩子回家。說是順道，其實也得繞點點路，一天也就是多燒三五元錢汽油，耽誤個十來分鐘時間，卻能為幾個家庭解決難題。

也有的家長會提出付費，或者給買點水果什麼的。價值不是太高的水果，我也就收了，順手又轉贈給了父母不在身邊的孩子們。但付費或者買價值數百香菸的，卻是都婉拒了，人家外出討生活不容易，一個學期也不過是多燒幾百元汽油，耽誤二十多個小時時間，實在無需斤斤計較。

後來又有家長因為孩子打著買書買資料交餐費等各種幌子，找家裡多要錢，要的錢除了買辣條，還會用來進網咖，甚至偷偷買手機。這些個家長便一不做二不休，除了每週五塊十塊零花錢，但凡要買什麼資料交餐費什麼的，都讓我代勞。當然也有找別人代勞的，比如剛好有位退休老教師，有幾個家長乾脆也不讓自己家老人或親戚管孩子了，反正他們也管不好，交給老教師管，食宿作業輔導全包了。不過人家吃喝拉撒睡都得管，要少量付點費，倒是省事省心了。

就這麼些舉手之勞，倒也給孩子聚了些人氣，在同學中關係更親密了一些。人不用過得太自私，能幫人一把就幫一把。有人記得你的好，是好事，別人記不得你的好也沒什麼，多做一點點也掉不了一塊肉。

類似的事情孩子班上家長們都挺熱心，乃至於老師們都很開心，說家長們這麼通達，他們多為孩子付出些也心甘情願。還有些任課老師，說這是他們最樂意帶的一個班級。

自私沒有一個衡量標準，從不同的角度都有它無私和自私的一面！

自古忠孝難兩全，抗日英雄心中時刻裝著國家富強，民族領袖心懷天下，他們時刻奉獻著自己一生所能。家人親人呢！又有多少次的陪伴！

年後媽媽和我閒聊中說了一個我高中時發生的事，我是一個感性的人，現在記起眼中都會含有淚光。那時高中住校，一個星期回家一次（有時兩個星期），每次回去媽媽都會盡量弄些好吃的給我，我叔叔家有個男孩比我小六歲，兩家離的近，前後排的那種。我每次從學校回家他都會到我家找我玩，有一次媽媽煮了麵條，弟弟也在，我們一人一碗麵條，一個雞蛋。我麵條吃了一半下面還有一個雞蛋！晚上我說媽媽你偏心哦！

家裡窮，自己的孩子能不偏心嗎！媽媽笑著我說

自私不是人的本性，是生活讓它有了偏向

人當然都是自私的，不僅生活中，各方面都是如此。

我們都是社會中獨立的個體，家庭也是獨立的單元，甚至單位也是獨立的企業，從公有制經濟制度走到現在，生活的方方面面都是私有、個人的。往大里說，私有制讓每個個體更有發展的動力，但是伴隨著私有制也會放大人們的自私自利。

迫於生存壓力，或生活質量提高的需要，或貪婪的本性，面對唾手可得的利益，保持高風亮節不是沒有人做到，大多數還是優先考慮個人利益。例如以權謀私，反腐倡廉老百姓大受歡迎，但如果將機會擺到面前有多少人把持得住？

孩子上學去找關係、處理違章去找關係、買輛車去找關係，甚至過個高速收費站也提前打電話找關係，自私無處不在。

在“填飽肚子”的本能反應面前，一切高大上道理都是不堪一擊的。

十多年前有個同事，我和她在一個辦公室，每次中午吃飯都是頭疼的事。她會問咱今天吃什麼，我提議吃麵條她說不好吃，提議吃炒飯她說不愛吃，提議吃板面她說不衛生，然後讓她決定吧，她又遲遲定不下來，最後還是吃麵條。

以自我為中心的人往往體會不到自私的，狹隘地盯著自己的利益而不顧其他，病態地自我滿足的同時損害著別人，不自省則越來越自私。

在利益唯上的環境下，個人得失和集體利益密不可分，人們多數還是可以體悟到先有國後有家再有個人的層面，尤其是在大是大非上。

人之初，性本善。常省吾身，切莫迷失在慾望中。

說人們在生活中都是自私的，這是錯誤的慨念。因為，人在社會上生存，首先的一個問題，就是自己為自己創造一個適合生存的最基本條件。這個基本條件，人人都是必須得有的，否則無法生存，更無法繼續發展。如果自己都無法滿足自個的基本生存條件，就只能繼續給自己創造條件，彌補短缺使得自己能生存下來。這是最基本的條件。自己無法滿足自己的基本條件時，他的努力只是繼續為自己而已，也就無法幫助別人。因為自己都不存在，何以幫助別人？由於雖然有了基本條件，說明他可以生存下耒了。但是，社會上還有更高層次的基本條件。每個人都還想使自己過得更好，就不得不再繼續努力，爭取更優越的條件，為自己的更好生存條件努力。社會在進步，社會在發展，更優越的條件不斷的創造出來，所以，人的一生都在為更優越的生存條件而拼搏。每個人都是一樣的，大家都在為自己的優越條件而努力者，奮鬥者。誰也沒有精力或時間去看別人或者與他人相比，只有更拼命的努力。這努力拼命的工作，爭取自己能更優先一步取得更高一級層次的生存條件，難道這就叫自私嗎？

我認為每個人都是自私的，沒有一個人是不自私的，只是不同程度而已。

自私並不可恥，在做任何一個決定之前，每個人都在為自己考慮，都有其特定的動機。人不為己，天誅地滅。不管在什麼方面，每個人都想比別人擁有的更多。

人不是完美的，自私是本能。每個人都有自私的一面，在不涉及自身利益的情況下，大多數人是不自私的，還是願意把自己不需要的東西給別人。可是無論你怎麼做，在別人眼裡你都是自私的。

人都是很自私的，你不自私別人自私，不管怎麼看？這個社會本來就很現實 ，很殘酷，改變不了就去適應，除非你足夠強大。

不要總是想著靠誰，人都是自私的，只有你自己才是最靠得住的人。