恰恰相反，元朝的建立，其實正是中華文明最幸運的結果。

因為，忽必烈常年治理漢地，其思想早已接受漢化。因此，忽必烈稱帝，其背後所代表的政治階級，已不僅只是蒙古貴族，還包括了北方漢地漢族士大夫們。因此，忽必烈建元稱帝，其實就等於儲存和傳承了中華文明。

在此，我們首先要區分開蒙古帝國和元王朝。前者的性質還是草原文明，其實質不過是一個空前龐大的部落聯盟帝國；而後者卻是一個真正意義上的中國式封建帝國。

事實上，在蒙哥汗時期，隨著蒙古統治者對中原漢地控制的深入和伐宋戰爭的推進，蒙古內部已經逐漸開始分化，形成了兩股勢力。一股是以阿里不哥為首的舊蒙古勢力，另一股則是以忽必烈為首的新興勢力。

阿里不哥由於長期駐守於大蒙古國的首都哈拉和林，圍繞在他身邊的都是舊有的蒙古貴族勢力，他們始終奉行蒙古舊有的制度和習俗，對中原漢地的文明不屑一顧。因此，從某種意義上來講，阿里不哥所代表的，其實才是和成吉思汗一脈相承的，真正意義上的蒙古文明。

而忽必烈就不一樣了，他被蒙哥委任治理漢地。而在此期間，忽必烈身邊陸續聚集起一批漢族幕僚，比如劉秉忠、郝經、張文謙、許衡、姚樞、竇默、趙璧等。在長期和漢人的接觸中，忽必烈對漢族先進的文明產生認同，並開始不斷吸收漢人先進的文明，吸收封建制度的統治文化。也就是說，忽必烈的統治集團，從一開始就已經是蒙漢聯合的。因此，忽必烈所代表的，其實已不再是蒙古文明，而是成為中華文明新的代理人。

所以，當年忽必烈和阿里不哥之間的鬥爭，與過去歷代的皇位爭奪戰不同。它是決定中華的封建文明和蒙古的草原文明誰主沉浮的“文明之爭”。

隨著忽必烈建立元朝，以及在與阿里不哥的爭奪中獲勝，就標誌著過去大蒙古國的主體正式融入到華夏，併成為中華文明的一部分。而元朝也就成為中國歷史上第一個由少數民族建立的大一統王朝！

這些，我們從忽必烈建元后的很多施政舉措和典章制度上，都能看得出來。比如，忽必烈就是以中華皇帝自居，他擁有自己的年號、廟號、諡號，這些都是參照漢族封建禮制所建立的。

此外，至元三年（1266年），忽必烈建成太廟，更是按照漢族封建禮制，追尊成吉思汗諡號為聖武皇帝。而後到了元武宗時期，元廷又為成吉思汗加尊諡法天啟運，廟號元太祖。這麼一來，連成吉思汗也成了和明太祖、漢高祖等開國皇帝一樣，都成了中國的古代帝王。

再說，元朝完成了對中國的統一，它的歷史地位也得到了後世的承認。之後，元朝被朱明王朝所推翻。但新建立的明朝，還是將元朝視為正統，並按照歷代新朝的傳統做法，讓宋濂主持修注了《元史》。

因此，元朝的建立實在是中華文明最幸運，也是最好的結果了。而如果當年勝利的不是忽必烈，而阿里不哥，那恐怕就......