1.對偶句就是把意思相近或相反的兩個句子或片語對稱地排列在一起的一種修辭方式.

運用對偶時，一要注意內容形式的統一，切忌片面追求形式上的整齊對稱而任意拼湊。二要注意前後句子之間的邏輯關係，避免頭重腳輕，互相包容或概念重複等現象。

2.對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。

相同點：一般來說，兩者都要求字數相對，詞性相同。但是，律詩中，要求在特定的位置（頸聯和頷聯部）對仗。而且平仄要求也比較嚴格，平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平類似這樣的組合結構，偶句的詞性沒有對聯嚴格

對聯呢，平仄如律詩格的也有，但不遵循這樣平仄節奏。對偶句範圍更廣包括對聯

既邀則答，否則失禮，雖答非所問。

對偶句只是篇章中的句子元素，一種行文方式罷了。而對聯則是獨主的應景應節的文字形式，比對偶句更完整、更講究平仄對仗。

對偶句在律詩中常見於第三四與五六句為對偶。

包括七言與五言。

對聯即門聯對偶，但字數不僅限於五言或七言。字數可不限！如長聯！

但字必須名詞對名詞，動詞對動詞，量詞對量詞以及片語相對，要求嚴格！

1、對偶：是用兩個結構相同、字數相等、意義對稱的片語或句子來表達相反、相似或相關意思的一種修辭方式叫對偶。對偶俗稱對子，在詩詞曲賦等韻文中稱為對仗。對偶獨具藝術特色，看起來整齊醒目，聽起來鏗鏘悅耳，讀起來朗朗上口，便於記憶、傳誦，為人們喜聞樂見。

對偶通常是指文句中兩兩相對、字數相等、句法相似、平仄相對、意義相關的兩個片語或句子構成的修辭法。 對偶從意義上講前後兩部分密切關聯，凝練集中，有很強的概括力；從形式上看，前後兩部分整齊均勻、音節和諧、具有戒律感。嚴格的對偶還講究平仄，充分利用漢語的聲調。

2、對聯，漢族傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中國漢族傳統文化瑰寶。

對偶、對仗、對聯是三個欒兄弟，對偶只要求字數相等，結構相似，意思相近；而對聯除此之外還要求詞調即平仄相對工整符合規定，上下聯相對的詞性相同。

概念不同

1、對偶：是用兩個結構相同、字數相等、意義對稱的片語或句子來表達相反、相似或相關意思的一種修辭方式叫對偶。對偶俗稱對子，在詩詞曲賦等韻文中稱為對仗。對偶獨具藝術特色，看起來整齊醒目，聽起來鏗鏘悅耳，讀起來朗朗上口，便於記憶、傳誦，為人們喜聞樂見。

對偶通常是指文句中兩兩相對、字數相等、句法相似、平仄相對、意義相關的兩個片語或句子構成的修辭法。 對偶從意義上講前後兩部分密切關聯，凝練集中，有很強的概括力；從形式上看，前後兩部分整齊均勻、音節和諧、具有戒律感。嚴格的對偶還講究平仄，充分利用漢語的聲調。

2、對聯，漢族傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中國漢族傳統文化瑰寶。

擴充套件資料

對聯的發展起源

對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學，起源於桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式。

對聯是中國傳統文化的瑰寶，有歷史記載的最早對聯出現在三國時代。明洪武年間（1368-1399年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時代孫權赤烏年號（238-250年）。

在鐵十字架上又鑄有藝術精美的對聯雲：“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。”觀其形式與內容，與中國早期基督徒有關聯。

春節時掛的對聯叫春聯，辦喪事的對聯叫做輓聯，辦喜事的對聯叫慶聯。對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。

對偶句與對聯的區別，除了規格與形式的要求之外……更主要的是，對偶句更接近理性，對聯更接近感性，對偶句更接近感悟，對聯更接近生活，好的對偶句，常在你心中，好的對聯常在你生活中，好的對偶句，你永生不忘，好的對聯你一生無法忘！

·對偶句特徵。我們平時看到有兩個句子結構上相同，字數也是一樣的，意義上對稱的一對片語來表示相反或是相關意思的一種創作手法，對偶句有時候也稱作對子，他在詩詞歌賦裡邊經常會看到。一般我們看到的這種型別的句子對仗十分工整，看起來也整齊醒目，用語言表達的時候琅琅上口，聽起來耐人尋味，悅耳動聽。因為這種句子比較有型別特色，有的人讀了一遍就能夠記下來，便於我們以後記憶和傳誦。所以對偶句是文學創作者喜聞樂見也是愛用的一種文學創作手法。使用對偶句的時候我們要特別注意，兩句要對稱不能多字也不能少字，更要注意兩句話之間的邏輯關係，避免頭大尾小，互相包容或者概念重複等現象。比較著名的句子有：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。野火燒不盡，春風吹又生。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁等等。

·對聯的特徵。對聯是中國傳統文化的一種。只要在有門的地方你都可以看到對聯的身影，對聯的要求比較嚴格，他要求對仗工整且平仄要相對。他也要求字數一樣，結構上也要相同，是中文語言中獨特的一種語言形式。對聯創作時有一定的格式限制，創作內容上既要相對又要有所關聯。

對聯發展到今天，創作型別上五花八門種類繁多，除了律詩句式以外，還有古體詩句式。仿詞曲句式，駢文句式和散文句式，不同型別寬嚴也不同。其中律詩句式最嚴格，其他句式除了注意對句末尾平仄有要求，其他位置平仄佈局比較寬鬆。現在對聯爭論最多的就是平仄問題。很多人認為沒有平則對應的對聯不是真正的對聯。但是對聯創作有這麼多種型別，要求是不一樣的。只要你創作的不是仿律詩句式你就不用擔心平仄問題。假如出聯者要求一定要平仄對應，建議大家到百度找詩詞格律校驗平臺進行校驗。

律詩中的對偶句和對聯的區別:

相同點：

一般來說，兩者要求都是一樣的

要字數相對，詞性相對，平則相對

不同點：

律詩中，要求在特定的位置（頸聯和頷聯部）對仗

而且平仄要求也比較嚴格

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平類似這樣的組合結構

偶句的詞性沒有對聯嚴格

對聯呢，平仄如律詩格的也有，但不遵循這樣平仄節奏的，也是可接受的流派風格

對偶是修辭格 對聯是一種體裁。

偶句不能表達完整的意思是律詩的一部分

但是對聯是表達全部的景物情的兩句就構成了一篇短文

對偶上下對稱物與物，數字與資料，天與地，景與色，山與水，等相對而言。對聯是意與意，思與思，物與物，事與事等利益相同或相聯，一，

我對詩歌，只是喜歡，也對對，我愛文學，愛對聯 ，如永珍函歸方丈室，四圍環列自家山。

若能杯水如名淡，應信村茶比酒香。就是數對數，聯對聯。

答：對偶句與對聯的區別在哪裡？一，偶，可理解成比如偶像，象徵著直得人們敬重的人。二可理解成，成雙成對，又比如雙，有夫又有妻的配對，所以應對偶句的時候應注重這兩點。三，對聯與偶句的區別有不同之處，對聯著重的是左與右聯相呼應換，前言答後語，加之上聯橫批三聯習習相關，形成鮮明對比之處。

對偶與對聯大同小異。對偶在詩中以五七言常見，而對聯甚至幾十字都有，除了平仄合律更忌三仄尾或三平尾，上聯末字仄聲下聯末字平聲更不能違犯。

相同點:1、字數均要相等。2、意思相關聯或相對。3、都可見於書籍中。

不同點:1、對偶不講平仄，不忌用字重複。對聯平仄要求嚴格，必平對仄，仄對平，還要求詞性，詞的結構相同，即與七律、五律中間兩聯要求一樣。2、用途不同。對偶多用於駢文與賦中。對聯多是書中引用，最大用途是書貼於門框上或柱子上。

對偶句與對聯是同源同宗。對聯是對偶，多為片語短語兩兩對仗，很少有句子對仗成聯的。對偶句是一種修辭格，是句式相同，意義相近，字數相等的一對句子對偶，平仄不要求合律。對偶包含對聯，是屬種關係，而對聯不含對偶句，因對聯要求平仄相對，否則不成對聯。對偶作為修辭手法，可以用在詩賦散文中，而對聯是中華傳統文化中特有的文學樣式，是單獨存在的，高度凝練的藝術形式。對聯可以嵌字，光嵌字的格式就數十種，而對偶句則無須具備如此律格。對聯是對偶句修辭格中所包含的，但對偶句不一定都是對聯。因此，對聯和對偶句是有區別的。

五律、七律中的頷聯、頸聯就是對聯，它們和獨立的對聯在對仗、押韻、平仄要求是一致的。字數上律詩要求每句五字或七字，而對聯則可多可少，多的有幾十字。寫對聯是寫律詩的基礎。對聯用處很廣泛。

對偶和對聯的主要區別——使用的範圍不同。

對偶使用範圍是當一種修辭手法在詩文中使用。例如律詩和賦中出現的駢體文。對偶句與整篇的主題相關聯。

對聯使用的範圍跟年節或典儀相關。例如春節有春聯，結婚有婚聯；酒樓茶肆廟宇神堂等地方有對聯或楹聯。上下只兩聯，針對不同的情勢有不同的對聯。

對偶是屬修辭手法；對聯是一種文體形式。對偶句若符合當時的氛圍，也可當對聯用；對聯若與所寫文章主題合，也可引進文章。例如＂牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺／山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空＂毛主席就引進文章中。

實際上對偶和對聯的修辭手法相同——一是上下兩句意境要相聯或相關，具有詩性特點；二是結構要求對仗工整；三是要講音韻平仄不相頂，讀起來要有輕重緩急抑揚頓挫之感。一般若是七字句

上聯為：平平仄仄平平仄

下聯為：仄仄平平仄仄平

若寬對可約定俗成：一三五勿論；二四六不頂。但上尾仄結下尾平收不能寬掉。

看了大家的回答，都非常全面，解釋的很到位。

另外，建議愛好對聯或者對偶句的同學，多注意觀察經典詩文，並嘗試自己寫對偶句最好了。

如有一天，一段詩文，信手拈來，又能表達自我，恐怕體會會更深刻

相同點：

一般來說，兩者要求都是一樣的

要字數相對，詞性相對，平則相對

不同點：

律詩中，要求在特定的位置（頸聯和頷聯部）對仗

而且平仄要求也比較嚴格

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平類似這樣的組合結構

偶句的詞性沒有對聯嚴格

對聯的對仗是最根本的形式要求，而古詩的押韻是最根本的形式要求。古詩從四句到八句到幾十句不等。古詩也講求對仗，但是古詩中的對偶句都僅限於兩句之中，而這兩句在全詩中只是起到區域性的為立意服務的作用。

而對聯在這一點上，跟古詩恰恰相反。對聯不管多少句，都只有兩行，這兩行要求必須對仗。所以說，對聯對對仗的要求是全域性性的，而不像古詩是區域性性的。對聯要求不管什麼立意，都要服從於整體的對仗。而古詩則是對偶服從於整體的立意，可調整的餘地比對聯大很多。