舉個例子，不談書法

如今是大資料時代

電腦、人腦

其實裡面裝的東西越豐富

越有條理

到我們應用時、分析時

可調取的素材、資源就有好的支援。

如果我們的電腦、大腦裡儲存的東西非常少，且沒有條理。

那麼在應用分析時

就會

無木之木

無緣之水

就會胡編亂造

初學書法，要執著於某人某體，不宜廣泛涉獵。因為，初學書法者，對書體，筆劃，間架結構，氣韻走勢還一無所知，如一張白紙。執著於某人某體，有助於集中精力，夯實基礎，穩定心境，深入其中，吃透用盡。待書法有了一定基礎，對所學書體有了領悟，經驗，初具雛形。這時候，再擴大眼界，廣泛涉獵，研習眾家不遲。

學習書法，如果就是單純想把字寫好，就大可不必廣泛涉獵名家名帖，終日臨摹不止。因為那可是件苦差事。廢時廢力。如果你想提高自己的書法水平，那就必須廣泛涉獵，博採眾長。因為，你只有站在前人的肩上，才可以超越前人。

學習書法是一項既練寫字，又陶冶情操，磨鍊心氣的心腦手合而為一的技術活。一開始就博採眾長，那樣只會心浮氣躁，老虎吃天，無處下嘴，欲速則不達。書法到了一定水平程度，可以根據自己的目標和條件做出合理選擇。

怎樣博採眾長，四個字，廣，細，納，出。廣，就是要廣泛涉獵，見得多，才能明辨優劣，有比較才有鑑別。細，就是要細心領會感悟，消化吸收前人的神韻精妙。納，就是要合理採納，為我所用。納不在多而在精。有一點是一點。別貪多。出，就是學進去，還要走出來。走出來。走不出來，你永遠只是個摹仿者。走出來，才會有自己的風格風采。有了自己的風格氣韻，書法的精髓才學到了。

許多人練字帖寫的非常不錯，但有已寫作品卻一塌糊塗。所以，練帖寫到一定程度和脫帖，再一段時間再回帖，如此反覆幾次，對字的把握方能得心應手。

中華民族傳統的經典文化——書法藝術是唯一可以笑傲於世界之林而任何國家都沒有辦法來比較的燦爛瑰寶！

怎麼練好書法？怎麼能有成效？

個人觀點：作為初學者“博採眾長”最好不要提倡，應該是專注某種書體的喜好和認同的風格。古來書體有：篆書、隸書、楷書、草書（又分章草、今草，今草又分小草、大草等），

具個人經驗：首先要知道心靈深處所喜歡的字型和字型的作者甚至要了解書法的歷史的脈搏，然後找到適合你、你自己更為青睞的字帖來按時、按步奏的臨摹、研究、揣透、背貼等。就像談戀愛一樣，不能誰都喜歡，你只能專注你最喜歡的人，直至結婚生子。

我是首先先反覆臨摹唐《集字聖教序》（王羲之的散字拼湊），而後再臨摹王羲之的《十七貼》、孫過庭的《書譜》、王羲之的《尺牘》，就這樣反反覆覆。其他人的字幾乎不看，更不今天臨寫明天臨那的。

首先要多讀帖，開闊眼界，做到“眼高”；其次，要選好自己喜歡的法帖，進行精準臨摹，做到“手高”；再次，嘗試研習不同風格的經典作品，做到“筆豐(筆法豐富)。”

博採眾長與否直接和你對書法的終極追求有關。如果你只是為了修身養性，自娛自樂，那你臨一體也好，博採眾長也罷，只寫自己喜歡的；如果對書法有較高的要求，那就不僅僅是博採眾長，首先要精熟一體，然後在從其他各家汲取營養，豐富自己的筆法和寫作技巧，提高創作水平，以達到個性化的目的。

搏採眾長是不可能的！臨帖接力前人的智慧！而從一點突破寫出自己的體！各種書法有它獨立的美！就如魚好吃！雞也好吃！大肉也好吃！你全都想吃！總不能攪在一起雜吃吧！修身養性！放棄貪大！你便是一顆秀麗的草！歷經季節你才會開花！

學習書法要如何博採眾長，是否都需要臨摹和練習？

我覺得這個問題提得特別好。這也是好多學習書法的朋友們困惑的一個問題。下面就以我自己的實踐心得分享一二，供大家參考。

首先博採眾長是需要一定的能力的，這種能力有兩個方面，第一個方面就是要能找到眾之所長之所在。

第二個方面就是要根據自己不同的學習階段，決定是否需要博採眾長。在剛開始的階段，博採眾長，只是流於抄寫字帖，因為這個時候我們並不具備找到眾之所長之所在的能力。後面的階段，如果我們已經達到入帖的程度，這個時候我們有了基本的書法審美，同時有了自己的碑帖立足點，需要在自己確定的方向上博採眾長，這個階段是可以的。

但無論是哪個階段都需要做臨摹和練習。唐朝孫過庭在《書譜》中說：“察之者尚精，擬之者貴似。”就是說我們對字帖要觀察精細入微，臨摹精準。我們看看趙孟頫臨摹的《懷仁集王書聖教序》就可以明白，趙孟頫在臨摹上下的功夫了。

練習書法時如何博採眾長？都要進行練習臨摹嗎？我們就這一初學者關心的問題來談一談書法如何博採眾長。

先回答後面的一問。你要採人家的長，不練習臨摹能採得到嗎？就好比你要採摘一朵鮮花，最起碼你得看見這朵花，然後走近它，在伸手能夠採摘到的地方才能辦到。你要博採眾家之長，你首先要知道人家的長處在哪裡。要得到他的長處，你只有臨摹練習，才可能得到。你說是不是？

如何把眾家之長和諧的融合於自己的書法之中？是不是在一個字中這一點用王羲之的，那一橫用顏真卿，又一鉤用虞世南……這樣的混搭？這樣集百家千家於一身就是“博採眾長”？這叫吃“百家飯”。純粹的“叫花子”體。

書法構成的元素是筆法和結構。不同的用筆，構成風格各異的流派。博採眾長，是在臨習諸家風格時的潛移默化。要形成自己的風格，不是一朝一夕的東拼西湊。當你臨遍天下名家的時候，他們優秀的東西會自然而然的灌注在你的筆下。你根本就不用操心把他們的東西如何繫結在你身上。你唯一要做的，就是精臨天下。你今天的精臨天下，換回來的，就是明天的“君臨天下”！

如何才能博採眾長，曰道。

道者一也，統一，概括，同《周易》三易，簡易變易不易。有了這個基礎，我們才能夠化繁為簡，由簡而通達。

一、古人云：“博採眾家長，始得龍鳳飛。”要想達到“龍鳳飛”，就必須博採眾家長，吸收為我所用。

二、如何博採眾家長？就是要廣獵碑帖。比如學楷書，學了顏體，還得學歐體、趙體、柳體中的一兩種以上；比如行書，學了《聖教序》，還要學《蘭亭序》，還可以學米芾的、蘇東坡的、顏真卿、趙孟頫、王鐸、文徵明等人的。學多種字型、學多種碑帖，融會貫通，你才能真正做到出帖，才能形成自己的風格。

三、每涉獵一種碑帖，臨習是必不可少的功課。採用摹寫、對臨、背臨的哪一種，這完全看個人，看你熟練程度。但你前面先臨摹，熟練了後面一定要背臨。如果你眼力好、記性好、功底好，那你看熟了可直接背臨。

中國的書法浩如煙海，燦若繁星，可以數得過來的名家名帖不下萬千，基本都各具姿態各有千秋，要想全部臨習一遍，寫出點顏值特點來，恐怕鬍子也白了。

所謂的博採眾長，並不是要全部臨帖。

如果有老師指點，可以從萬千法帖中選取喜好的幾張來臨摹，而不是漫無目的的哪一帖都要臨。

我的個人主張是，臨摹哪個捨棄哪個，不單要看個人的好惡，還要看其人的資質和特色——一個明明楷書寫得很端莊成型的人，自己又喜歡寫楷書，卻偏要去練草書，那你這不僅提不起興致，成功的機率也偏低。

“博採眾長”，並不是這一筆來自王獻之，那一筆出自顏真卿，另一筆出自蘇東坡。幾種寫法相互摻雜相互混淆，只能是寫得不倫不類，成了猜不透摸不準的四不像。

所謂博採，是從萬千法帖中找到可循的規律和可仿的物件，揉在一起融合成自己的獨有形態，具備了自己的獨家風格，整體字跡處於規範的執行軌跡當中，使得整幅字型符合審美的規律和架構。

如果東一榔頭西一棒子的一味拼湊，只能是非驢非馬，狗屁不通。就像那個邯鄲學步的痴人，最後竟然連走路的姿勢都不會了，只能慘兮兮的爬回家去。

人們都說，學習書法要博採眾長，要如辛勤的蜜蜂，採百家之花、釀一家之蜜。

書法學習要如何博採眾長？該不該都要臨摹和練習？我覺得這些問題是應該講究方式方法的，應該辯證的來看待。

真正涉獵到書法領域才會發現其博大精深。瞭解書法的人都知道，書法百花園裡，從各書體完備的時間順序看依次有篆、隸、草、行、楷五種書體。各種書體又有多種不同的風格形態。以篆書為例，秦統一六國以前的甲骨文、石鼓文，籀文等等統稱大篆，秦以後的小篆，經1000多年綿延下來風格形態也都不盡相同。其他書體比篆書的風格形態的豐富程度更甚。

請問如何博採眾長？如何一一臨習？

我覺得學習書法也要講究“術業有專攻”。學習書法應該從既有的篆、隸、草、行、楷五種書體當中選擇出一種，先確定學習方向，再選擇起點高又易於臨習的名家法帖，從基本功入手，每種書體都有自己的用筆技巧、書寫技巧，把基本用筆技巧等掌握紮實後，先對臨，學習基本形態，章法佈局，再背臨，掌握書家精髓與神韻，達到“入得了貼，出得了帖”。最後再臨習同一種書體不同風格名家法帖，“博採眾長”，形成自己的創作風格。形成一定風格之後，再涉獵一下其它書體，進一步“博採眾長”開拓視野，豐富經驗，提高創作水平。沒有必要都臨摹練習，一定要選擇技巧高超，經得住時間檢驗的法帖。

學習書法，要博採眾長。那麼，什麼是眾長？這是首先要弄清楚的問題。如果不瞭解眾長，如何博採？

什麼是眾長呢？比如學習楷書，就應當瞭解顏、柳、歐、趙等書法大家楷書的長處。顏真卿楷書的長處是：方嚴正大，樸拙雄渾，大氣磅礴，化瘦硬為豐腴，結體寬博恢宏，骨力勁道凜然；柳公權楷書的長處是：結體遒勁，字字嚴謹，一絲不苟，險而不怪，潤而不肥，起止分明，稜角外露，盡顯骨力，富於變化；歐陽詢楷書的長處是：嚴謹工整，平正峭勁，指法沉實，力貫毫端，八方充滿；趙孟頫楷書的長處是：結體寬博沉穩，運筆酣暢圓潤，刪繁就簡，變古為今。

以上是對四大書法家楷書長處的簡要概括。博採眾長就是把多個書法家書法的長處學到手，溶入到自己的書法作品裡。

那麼，博採眾長，是不是每個書法家的作品都要練習和臨摹呢？對每個書法家的書法都要練習和臨摹，是必須的，只有透過多練習多臨摹，才能較好地掌握每位書法家書法的長處，進而達到博採眾長，溶於一爐的目的。除練習和臨摹之外，還要善於讀帖。對各位書法大家的法帖要反覆閱讀，認真琢磨，要天天讀，夜夜思，搞清並牢記他們書法的長處。有個故事說，王羲之讀帖後，睡覺時常用手指在自己的身上練習。有一次他把妻子的身體誤作了自己的身體。他妻子說，你有你的體，為什麼在我的體上練習？妻子話對王羲之觸動很大，心想，練習書法，不但要臨摹、讀帖、反覆琢磨，還要有自己的體才行。從而創立了王體書法，成為書法大家。這個故事是真是假，暫且不說，但這裡說的讀帖練字的精神還是可以借鑑的。博採眾長，不但要練要臨，還要讀，讀帖是學好書法的重要門徑之一。

此外，還要具有一定的天賦，也就是所謂悟性。悟性較高，就能夠較為準確的理解和掌握各位書法家書法的長處，併為己所用。同時還要掌握書寫技巧，這個也需要悟性，有些人沒練過書法，寫出字來大家都說好看，這就是悟性（天賦）使然。悟性較高，又肯於下苦功夫，博採眾長，寫好書法，是不成問題的。

筆者是書法愛好者，悟性低，資質差，儘管瞭解一些書法知識，但始終是心有餘而技不足，手、筆不隨心願，因此，在書法上至今沒能取得半點成績，——遺憾。

以上愚見，僅供參考。

下圖於佑任書法。

學習書法要如何博採眾長，是否都需要臨摹和練習？

如題，練習書法當然要博採眾長，至於是否都需要臨摹和練習，那就另當別論了。

為什麼呢？沒那麼所時間啊。那怎麼辦？讀帖啊。

對於練習階段來說，我們主張找一本適合自己風格的或者是自己喜歡的墨本字帖，下笨功夫，不輕易換，盡得其結體、筆法。

要注意，字是寫出來的，不是描出來的。

臨帖時切忌描塗做作，單純為追求像而寫。不怕先看，用手描摹其行筆路線都行。

先畫橫、豎，畫圈，掌握筆性，墨性，紙性。

臨哪家的貼，建議多看作者的傳記，瞭解這個人，這個時代。這樣有利於理解他為什麼這樣寫。

譬如蘭亭序，你得知道魏晉是一個什麼樣時代，王羲之是個什麼樣的人。

之所以要博採眾長，一是因為每個人都有自己的個性，這些個性可能偏向於某一個方面，兼習他家，容易補足。還以有一點就是，後世有對某一人的字的解讀和經驗之談，比如米芾對二王。多看米芾有助於準確把握王字。

對於博採眾長，還有就是不僅僅侷限於讀若干家的帖，還要博採歷代的書論、書評，便於形成書法藝術的準確審美追求，避免偏執，那樣就寫成偏離審美主流的醜書了，是大惡。

博採眾長，當然同時要摒棄諸惡，就要拋棄書家的不良習氣，尤其不能拿不良習氣當風格。這個可能需要練習一段時間以後，對書法藝術等有了相對的理解以後了。

歷代的書論中，有對各書家法貼的源流等的評述，看這個可以知道這個帖的淵源，既然要博採眾長，那當然也要追本溯源。

總結來說，對於如何博採眾長，有以下幾點：

一、堅持臨帖，讀帖。

二、瞭解所臨之帖的作者及時代文化特徵。

三、多看書論、書評中對這個人的評述。

四、追隨他的淵流讀帖，甚至臨寫。

五、多讀傳統文化著作，比如詩經，離騷，論語，道德經，歷代詩詞等。

六、學點文字學，便於知道字源

七、涉獵與書法關聯的領域，如篆刻、文房用具用品的知識等。

篇幅短少，不能盡言，這個要看各人悟性的。

初學如果只是為了把字寫好，建議選魏晉楷書，如果想要在書法道路上走的遠一些，建議先寫篆隸，便於以後涉及行草。

透過一個字帖，練習書法的基本的技法，訓練自己對於書法筆法、結構、章法和風格的理解能力，然後，以這一家書法為基礎，再試著去學習其它的書法風格，如果一開始就學習各家書法，那麼必然會導致書寫風格的雜亂無章，容易走火入魔，到最後什麼也學習不到。

書法的筆法和結構都是相通的，學好了一家，再去練習其它風格的字型，就會輕鬆很多，他們之間的道理都是一樣的，好像做到能夠融會貫通，必須要把一家書法學通、學透。

當然也有一些人，一開始什麼都學習，學習的字帖很寬泛，並沒有一個主攻方向，學完之後再選擇一個主攻方向，他是逆向的學習，這需要有非常專業的老師指導，最後還是需要把這些內容正向的學習一遍的。對於大部分人來說，還是提前選擇一個主攻方向比較好。

總之，書法需要博覽群“書”，但是前提是先練好一家書法。

先不說什麼眾長，章法。首先是筆法的認識，簡單的說就是毛筆這個圓刷子，怎麼刷的得勁的方法，這就是筆法。等練的成熟之後，才是對各個名家的眾長問題。

書法從某種意義上講就是中國傳統文化的濃縮，歷代書家的不懈努力，使中國書法從理論到實踐上都達到了相當的高度，形成了書法的高峰，形成的書法的傳統。當代人如果要學習書法，必須要繼承此傳統，這樣書寫的作品才有法度。你作品的含金量，就體現在你繼承傳統的過程中。不是說拿毛筆寫字就叫書法，這裡的書法的“法”是第一位的。

在學習書法的過程中，首先是要專一，即以一種書體為主，堅持練習一段時間，再博採眾長。取法乎上，得乎其中；取法乎博，得乎其豐。首先，根據自己的喜好，在老師的指導下，進行選貼，書寫時以一種字型為主進行練習，同時要讀帖。可以摹寫、臨寫最後達到默寫。一本字帖基本吃透之後，再進行其它字帖的臨寫，就一種書體而言可以這樣，多種書體也可以這樣做，這就是博採眾長。

我們臨摹的目的就是運用古代書家的法度，良好的書寫習慣，替換我們現在不良書寫習慣，改變我們不良的書寫習氣。

如果不這樣，自己盲修瞎練，就會有各種“江湖體”橫行於世。。

所謂博採眾長是相對而言，在學習別人時要有自己風格。齊白石言：學我者生，像我者死！學書法一是臨帖，二是讀帖。臨一兩種足也，讀要廣。取別人之長化己之短，久而久之，必獲其功！

練習書法臨古帖是必由之路！而且不是臨一家，如學楷書，先臨一家，比如先臨歐楷，臨寫一年以上，巳經很象了，但歐楷比較拘緊，筆劃不能長一點兒，中宮過緊。要想克服這點兒，可以再臨顏體或黃庭堅的楷書，就可以放開筆劃，豪放起來。總之不管學哪一種書體，都不能只臨一家，而是各門各派都臨一下，才能較好的找到各書體的精髓！但每次臨另一門時，要有高人指點，可少走彎路！