館閣體在清代大家雲集的時期，由於字法，章法沒有個性，不被清代大家看好，甚至當時的康有為等人認為書法走入了死衚衕，必須改革，他們崇碑抑貼，改革書法。但和現在的人寫的字相比館閣體還是好的。現在學田楷的人寫的都一樣，有一點個性嗎？和館閣體根本沒法比，如果說館閣體流行於上層文人中，那麼田楷就是流行於學習書法的初級人群，且田楷才是走入了書法的死衚衕。館閣體和田楷根本就不是一個檔次，館閣體好太多了。至於江湖書法根本就不用評論。

要客觀的透徹的回答這個問題，也不容易。

首先要搞清楚館閣體、田楷、印刷體的共同點，它們有什麼共同特點呢？歸納起來就是簡單、規範、易寫、易辨識、大眾化。館閣體還有三分藝術味道，田體有一分藝術味道，印刷體就完全沒有藝術味道了，純粹就是為了方便群眾閱讀，規範，易辨認，這個相信大家易理解。所以從館閣體到田楷到印刷體，藝術性每況愈下，極致就是印刷體，完全不能歸入藝術範疇。

明白了上面這個道理，就明白了為什麼書法界把館閣體、田楷和毫無藝術特性的印刷體相提並論，看得那麼低了。因為書法作為一種藝術，還是要講究美感，講究韻味，講究匠心獨運、講究抒發心性、講究打動人心，最終達到滋潤心靈、賞心悅目。而所有這些，都不是機械式的館閣體、田體、印刷體所能提供的。

至於江湖體，則又是另外一回事。江湖體不同於上述的三體，它最大的特點就是裝腔作勢、庸俗，但毫無美感，沒有靈性，沒有韻味，有的只是對書法藝術性和美學的破壞，讓人搖頭不已。包括今年引起爭議的所謂“醜書”，其實就是江湖體的一種。江湖體的本質就是庸俗，在書法藝術的殿堂裡，它是沒有立足之地的。

館閣體在明代又稱為臺閣體，是為了適應科舉考試而形成的一種書體，這種字型有一個很大的特點就是“烏，方，光”，這種館閣體顯然是為了規範，也就必然是楷書了，所以以前的讀書人都會寫一手漂亮的館閣體，以前留下來的考卷，隨便一張都是一幅精美的小楷作品！但是後來一些人認為這樣的楷書太死板，沒有生氣，於是就開始說館閣體有問題。

田楷，這是一個新名詞，就是以現代書法家田英章為代表的田氏楷書，田楷的特點就是工整，規範，漂亮，在這一點上田楷和館閣體極為相似，於是就有很多人說田楷就是館閣體！

那麼對於印刷體來說主要是為了實用，像我們平時的列印，影印，都是用的印刷體，因為這樣看起來統一，方便，也更加規範，可以說印刷體在現在是應用得最廣泛的字型了。江湖體就不用說了，充滿了江湖義氣，“自成一體”，但是比醜書又要好一些，雖然兩者都是為了吸引眼球，但是江湖體還要有一定的書法面目，不像醜書那張胡搞。館閣體，田楷，印刷體都有其獨到之處，不能等同於江湖體，所以說，不能武斷地說館閣體，田楷和印刷體不入流，你覺得呢？

館閣嚴然不同於新時代田體!其區別在於館閣體是應試參考之書體，書寫速度要快捷，但田楷快不起來，且描摹成性，每分鐘書寫僅1字到半字(甚至以下)，能一樣嗎?田楷擔誤事!這是事實!不實用!僅侷限於擺活工整之用，若現場演示展示書寫狀態，田楷務必現場限時現眼!噗哧！！！

引起未真正學過書法的人的支援……

中國書法——可憐您在淪落……

長此以往，您將如同那些手工技術，毫無真正的意義和價值……

說田楷是印刷體，不入流等，那說這話的人你是啥體？你入流了嗎？大浪淘沙，歷史留下誰的作品，誰就是大家。恨人家比你強那是無用的。

印刷體不是書法，江湖體是個人隨意發揮沒有出處的書法，而館閣體和田楷不但是書法，而且是功底非常深厚的書法，如果寫好了館閣體，再寫其它體進步都很快

說館閣體、田楷、印刷體、江湖體不入流中的不入流我不知道它的含意究竟指啥？是指不入晚清時期書法流派中的帖派碑派，還是指這些都算不上書法？聽口氣，我猜可能是後者。那麼什麼算書法，什麼不算書法呢？我認為，書法必須同時具備三條標準，否則就算不上書法。這三條標準是:一是，寫的必須是中國字(包括約定俗成的草書符號)。二是用傳統的技法去寫字。傳統的技法包括筆法、墨法、結體和章法等。其中筆法決定線條的質量和變化，結體決定上不上"體"。三是遵循一定的法度。用這三條標準去衡量上述四種書體，我們立即可以看出，印刷體和江湖體不是書法。原因在於，前者是印刷出的，不是寫出來的，談不上什麼筆法墨法和變化。後者不上"體"，如果江湖體上"體"了那就不叫江湖體了。這樣看來能稱得上書法的只有館閣體和田楷了。

為什麼說館閣體和田楷是書法呢？我們先來看館閣體。館閣體起源於宋代，盛行於明清。它是由歐、趙兩體融合而成。其特點是烏黑、方正、光潔、大小齊平。可以說，館閣體在楷書中是比較完美的。正是這種完美使它缺乏個性，最終走進了死衚衕。再來看田楷，田楷基本上學的是歐體，其特點是端莊秀麗法度森嚴。但缺點是缺乏歐體的險峻。客觀地講，無論是館閣體還是田楷其用筆用墨和結體都非常精到，它表現出來的功力不是一般努力所能達到的。但是這兩者都有一個致命的弱點，這就是取勢上的平。館閣體已很難走下去這是不爭的事實，田楷究竟能走多遠我們現在很難預料。但不管田楷今後發展如何，這同不入流卻是兩碼事。我認為，儘管我們強調學楷書應從晉唐入手，學古人的，但古人留下的具體指導方法和資料很少，有些具體方法只是打比方，如錐畫沙、屋漏痕、印印泥等，只能意會，看不見摸不著。因此，學楷書先學田楷也有它的好處，一是它的教材較多較系統並有教學影片，直觀性強，便於自學。二是法度森嚴，一筆一畫細緻入微，有法可依，便於掌握。三是學田楷的人較多，便於交流和請教。至於田楷缺少個性的說法，我認為，有沒有個性不在於田楷，而在於學書者。我們學的是技法和法度而不是個性，個性是在學了之後悟出來的。學書者在掌握了田楷的基本技法後，在同一書體中博釆眾長，逐漸就能形成自己獨具個性的書法風格。

館閣體，是備於法度而精純，老辣穩健厚重，中正、中和、中庸，

這種成熟之體，不是所有人能夠達到之境。

田氏楷書，合於法而有度，引領國人邁入學正楷之熱，而有特不同意見人，發起了爭論，說辭萬種，口戰不歇，孰是孰非，還待時間驗正。但一種說法，這不是書法，顯然不正確，有爭風之嫌疑。而說印刷體，也是一種過激之斷。

印刷體，這個概念，與法度不知所指，或是單一的筆畫，或許是固有模式，這都是俗界或部分評析人做的定義。特殊書藝時代，特別之現象，給巷議飯後之談資，議來議去，毫無價值。

江湖體，是謂於法度疏淡，意氣個性重，施展盡顯個性之表現，意法倒置，意法相害，過份豪氣，過分象形之構建，變於書藝之正統，自創書貌，標新立異，其中也是法度中游戲，似雜耍之嫌疑。顯然為愛好書法之國人所不讚美。但是作為一種民間娛情娛樂不失為意義重大，也算是大眾文化縮影。若是以此招搖撞騙而取利，則有說不過去，然有人喜歡而賈，另當別論。

總之，以上種種，館閣體乃法重而厚實，學之卻步，需功力也，故說三倒四，說不美其理由不充分。田氏體，不是書法或喻為印刷體，似乎有胸狹而不容之嫌。印刷體，為何不能存焉？，有人喜歡，有市場，不喜之，則離之不賞罷，何有嗤之以鼻？江湖體，隨它娛樂，玩累了俗了，自然消停，自生自滅。抑或其書而光大成為書之主流。實踐乃檢一切成敗。

館閣體只不過靈動不足，工整有餘而已。實際上，館閣體本身就是以實用為目的的書法，雖然藝術性不高，但說沒有一點藝術性也不符合事實。

田氏楷書據說也製作成了字模，就是變成了印刷體美術字。實際上這幾種字除江湖體以外都是有其藝術價值的，說其不入流，實際上是胡言亂語，不負責任的話。

如果書法往這個方向發展，才是真正的入流和我們的最大的悲哀。

藝術圖示的東西可以說毫無藝術性可言。

館閣體，田體屬標準正楷字。是書法練習最基礎的範本，印刷體是供人看書讀報所用。而真正的書法藝術是供人欣賞，達到藝術享受，使人留戀忘返。

印刷體是當今最標準地字型，有很多書協人士不會寫這些標準字型所以都不認可這種體類!其實文化部教育司應該推廣這些字型!本人善長書寫標準印刷體例如仿宋體，正楷，隸書，行楷這些電腦上出現的這類標準字型。有許多書法家他們寫不好這類字型!

有些人不知自己半斤八兩，總是看不得別人好！這就是自古就有的風氣不正。你如果寫的比人家的好，那也要低調一點！

不懂書法硬衝內行的人，什麼都敢否定，地球上就沒有能入他們法眼的書法家。這些人膽子大，臉皮厚，心術不正，專門製造混亂，散佈流言蜚語，信口雌黃，是書法界的禍害。他們眼高手低，審美心態扭曲，顛倒黑白，指鹿為馬，用一些異端邪說惡意中傷別人來抬高自己的身價。平心而論，有史以來，就沒有過十全十美的書法家，但是每一位苦修書法，並且獲得一定成就，達到一定高度的書家，都對中國書法的傳承做出了或多或少的貢獻。作為後學和晚輩，我們沒有資格去貶損他們。即使是同輩書家，也不該文人相輕，自以為是。應該互相學習，互相勉勵，一起為中國書法的良性傳承做出貢獻。館閣體，二田書法，也是書法園中璀璨的奇葩，我們應該認可他們，讚美他們。事實上，真正美好的東西是任何人也貶損不了的。

現在談書法藝術之人過拘泥於古人書法藝術而不變通，這是一個相當不恰當的地方。試問第一個寫書法之人，他臨帖誰的？後來為啥有各種體?拘泥於古者，難道不值得深思？

個人覺得臨帖為了傳承，傳承中有所發展。不應該拘泥於古。雖然現代書法者無一不是臨帖過來的。但是練書法之人，即便不能獨劈康莊，也必須博取眾長，成就自己個性書法藝術。

書法應該是符合大眾審美觀，而不是說你看過或者臨摹過古貼，就只能按這種方式來評價和規範什麼才算是書法。

古人言:“學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。”

古人尚如此，今人何來如此多的規矩?

No！不是不入流。後兩個是不入門，前兩個是不入品。不入門不用解釋了，不入品，書法的品即神、逸、妙、能，這是由高到低的排序。就是說，前兩個還沒達到能的品級。

館閣體、田楷（今人所寫的一種書體），與江湖體還不一樣。江湖體基本上不按照傳統的書法路子走，自我追求新與怪或者是與別人不一樣的醜。不管別人的視覺評論，自己喜歡就是目的。而館閣體與田楷是按照傳統的書法臨摹過的，有著嚴格的規矩，大小一致，筆筆近似，在古代官方倡導的一種書寫方式。雖然藝術上差一些，但是，寫好還是要下一番功夫的，所以不能將館閣體與江湖書法混在一起。

這個問題不必去討論，首先我們應該提倡中國人寫好一手規範，正確的中國字，而不是書法藝術。下里巴人是普通人，上春白雪是興趣者。就象運動是鍛鍊身體，增強體質，而不是為了去拿奧運金牌一樣。那些推崇醜字為書法藝術的人你有的自由，但不能以書法家的名義去批評正指，更不能向孩子們提要求。也就象我們跳舞要穿衣，你更要跳裸體，那是你！不可指責別人。

這裡涉及對漢字結構的認知問題。書法包含道法自然和書為心畫兩個內容，具體到某一書體可能比重不同，都是寫字都是書法，用不著界限劃得太清。但是醜書和印刷體是書法的兩個極限，應該儘量迴避。

能說這樣的話的人其修行肯定不合格，他所推崇的字型無論好與壞都不是他所能代表的！習字修心，越修越狹隘，還有什麼理由繼續修行！書法百家，只有百家齊放才能有更多的人願意參與進來！不要搞得像氣宗和劍宗之爭，互相傷害！