不值得。中國書法浩如煙海。學習書法的成效跟個人悟性有直接關係。堅持臨寫柳體一輩子，你也不可能超越或成為柳公權第二。學習其他書體也一樣。每一種書體都有其精華與不足。我們學習古今書法，目的只是從中吸取精華，化為己有。說到底，就是穿著別人的鞋，走自己的路。

1.唐楷名家，除了學習顏真卿的楷書，利於寫大字，後世習學的人眾多外，褚遂良楷書墨跡《大字陰符經》，李邕楷書墨跡《出師表》可學。

2.智永墨跡《真草千字文》，更是最好的範本。這是智永受皇帝詔令，為浙東寺觀和王公大臣等高層書法教育所需專門寫的範本，和唐人的碑刻完全不同，更接近當時實用兼藝術表現的真實面目。

智永的楷書是行楷，法度嚴密而鬆放自如；且同帖楷書，草書對照，而草書又法度精嚴，雍容華滋。便於兩相參照學習和將來楷書向行草書過渡，畢竟楷書寫多麼精準，題款或日常參加社會活動，參加筆會，得用行草書書寫好一些吧。

3.歐陽詢，柳公權的楷書，所見者都是碑刻，經過刻工的二次加工，原作的風貌，筆道，多多少少有變形；最重要的是凡是為皇家歌功頌德，為死人碑文書丹，沒說的，要寫的整飭，規矩，拘嚴，差一點就是死板，做作。但這個問題不是他們的水平問題，是碑文必須這麼寫，再有水平，寫碑文也不能自由發揮。就象在正式場合，人們都要裝樣子一個道理。

4.宋以後直至當前，學界一直不提倡學習唐楷，尤其是歐，柳的碑文體唐楷。前幾年有幾位書壇大佬提出“啟用唐楷”，提倡在唐楷的基礎上變成“今楷”，全都響應者寡鮮，全都無疾而終。

歷史上的著名書法家，書法理論家對唐楷，主要是碑刻唐楷持批判否定態度。“柳公權為醜怪惡札之祖，自柳公權始，世始有俗書”，“截鶴續鳧，大小一倫”等評斷，還是有道理的。自唐以後，再沒有出現一位學柳楷的名家，也是有深層歷史原因的。

4.柳公權楷書的另一個問題，學不象，就啥也不是；學象了，就終生不變，象複製一樣。除非另起爐灶，別學一家。否則無法有任何個人的性情和表現。

柳楷風格，被柳公權本人寫到高度成熟，高度完美，後來的學習者，連一絲一毫髮展變化的餘地都沒有。學成了，一輩子就寫個影印柳體。想另學一家，已形成的思維慣性和肌肉記憶慣性，極難改變。

柳公權楷書，最好不學。更不要學一輩子。喜歡楷書，唐人中李邕，褚遂良，智永，元趙孟頫，魏碑中秀美一路《張玄墓誌》，《董美人墓誌》等都是好範本，何必非要走柳公權家的獨木橋呢。

喜歡和對自己的脾氣亦或者有實際意義，完全可以。

不過學習書法要想寫出自己的風格的話，最好採取精通一家，甚至數家，然後遍閱古今百家為好。如果我們考察一下古今的大書法家，實際上他們都是走的這樣的一條路，並不是完全給自己劃一個圈子，而一輩子在也不出，恰恰相反，他們都在不斷傳承前人精髓的同時，探尋更適合自己的書法風格之路，所以我們的書法才得以歷久彌新，不斷有所創新和變化，也因此永遠保持著旺盛的生命力。基本上柳公權楷書楷書也是在不斷變化中出新的，比如從《金剛經》到《神策軍》《玄秘塔》等，風格上都有明顯的區別，在如顏真卿的楷書也是如此。

實際上在楷書方面一輩子能夠精通一家楷則就已經非常了不得了。

柳公權的楷書個性非常鮮明，我們在臨摹學習或取法過程中，當然是越像越好，越能夠學到更豐富的書法技法和單字字形。不過也不要當做唯一的取法物件，不妨汲取其它書體字型的東西為我所用。

很多人學習柳體字一塌糊塗，還出來笑別人沒有“出帖”。其實柳體字兩輩子都不夠學。只是現如今急功近利，急於求成的人太多了。