〔宇宙定律〕

一 、物質的電磁力{吸引力}{反推力}

物質存在電磁力，同一種物質介質相互吸引，不是同一種物質介質相互推。多的物質會把少的物質推成圓球，因為兩種物質都在推，而且同一種物質任何一點推力都一樣大。推力又稱為反推力反推力是很均勻的力。被推成球型的物質任何一點向外發出推力都一樣大，但兩種物質的反推力不一定是一樣大。又因兩種物質都在使勁推少的物質被迫成圓球。圓球是物質組成的不是空的所以有個球面稱為圓球面。圓球面所受到的反推力越往球中心力線越密承受的推力越多。因圓球面任何一點都承受來自各個方向的力必然有一條力線經過球心垂直於球心，所以從球面到球心越往中心垂直力線越密越多所受到反推力也越大。故而球心所承受的反推力最大。故而越遠離球心所承受的反推力越小越少。

只要中心有物質壓力重力的天體，它的最外層表層必須是球形（圓球），天體的球面如果變成方形……中心不但沒有物質壓力而且重力也不存在。

二、光聚焦 能量聚焦、熱能量聚焦、正負（反）能量聚焦

光與一切物質同在充滿整個物質世界。太陽、恆星、一切星系是光聚焦取得能量，只有光永遠聚焦才能永遠發光發熱。我們看到的會發光發熱的星星、星系、恆星、太陽、行星中心，行星的衛星中心、地球中心、小行星中心、慧星中心、都是光聚焦的中心。 星星、星系、恆星、太陽、行星的外面外層都有一個圓球面可以光聚焦到中心。圓球面是平凸透鏡、凹凸透鏡, 只要形成平凸透鏡、凹凸透鏡就可以光聚焦。

光聚焦……光是用不完的迴圈的。

三、對環流層{上層與下層對環流}

自轉與公轉運動的動力層，宇宙間天體的公轉自轉都是有對環流層推動帶動運動的。同一個星球自轉有對環流層推動自轉……公轉有對環流層帶動運動，自轉與公轉運動是二個環流層，二個對環流層不是在同一個中心上的。沒有大氣層或有大氣層大氣只對流不進行對環流的星球（孤獨行星、流浪行星）、行星、小行星、行星的衛星是一定不會自轉的。

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【真實的宇宙形態結構】

宇宙是時間無限空間無涯物質有限世界。空間存在著一個一個大型的物質世界它們是沒有相連被真空隔離。各個物質世界都遵循同樣的物理規律，我們生活在其中一個大型物質世界裡。

我們的大型物質世界最多最外層的物質緊緊的吸引在一起它的外型是可以任何形態。它把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個大圓球都有一個圓球面及一箇中心，我們就在其中一個大圓球面裡面。這個大圓球內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球……………………總星系。總星系有一個圓球面及一箇中心。在總星系圓球面內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心。其中一個大圓球就是我們的圓球銀河系它有一個圓球面及一箇中心。銀河系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球太陽系它有一個圓球面及一箇中心，太陽系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個就是地球系（包括月球），地球是中心它的圓球面在月球之外，地球氣態圓球面內的最多氣態物質又把月球及其他各種各樣不相混合的氣態物質反推成一個一個圓球。

這些大大小小從大到小的圓球剛剛形成光‘就聚焦在它們的中心點上使中心發光發熱，太陽、行星中心、銀河系中心、總星系中心、星系中心、恆星都是有光聚焦才發光發熱的。因光聚焦在中心點上發光發熱就會發生對流 對環流。每一箇中心點上有一組或多組對環流層，接近中心的對環流層可帶動中心轉動自轉，遠離中心的對環流層可推動天體、星系、恆星、物體、物質、行星等等繞中心公轉。月球有氣態層只有區域性的對流沒有對環流所以沒有自轉只有公轉，月球公轉是地球最外面的一組對環流層推動月球繞地球公轉的……其它行星的衛星公轉類同。靠近地殼的對環流層(有對流層與中間層組成交替環流）帶動地球自轉其他行星自轉類同。地球月球在同一個圓球面內被太陽系的對環流層推動繞太陽公轉的其他行星公轉類同。太陽系圓球面內全部行星被銀河系的對環流層推動繞銀河系中心公轉的其他恆星系公轉類同。銀河系圓球面內的恆星系被總星系的對環流層推動繞總星系中心公轉的其他星系仙女系公轉類同。總星系圓球面內的星系被更大的對環流層推動繞更大的中心公轉。就這樣以此類推外面外層到底有多少層次我不敢下決定…… 根據天文文明可能有三十六層。我們是被套在圓球內從最大的圓球一直到最小的圓球……大圓球套比它小的圓球。就這樣圓球中有圓球，我們是被幾十層的圓球套著。

這個問題無論怎麼回答，都是一種推論或猜測，至少目前還沒有辦法證實。下面我們一起做一個邏輯推理來嘮嘮宇宙的起源應該是什麼吧。

請務必記住這個大前提，否則我們就不用再嘮下去了。我們只能透過追溯過去的某種具體的存在來考察萬物的起源。如果這個起源真的是一無所有的話，我們便無法考察了。所以說萬物起源不能是純粹的一無所有。但是問題來了，如果最初是有的話，那麼這個有又是從哪裡來的呢？這樣追溯下去就陷入了一個死迴圈之中，永遠都無法知道宇宙的起源，這樣也會破壞了前面的大前提了。

從前面的分析我們看到，宇宙的起源不可以是有也不可以是無。難道還有存在於二者之間的東西嗎？從邏輯上說這個必須要有，否則無論什麼樣的理論都不可能自洽了，也就是要保證大前提的成立。這個東西不能有任何具體的存在，但它一定有產生具體存在的規律。這樣的開端既可以被認知，又不會陷入認知的死迴圈。這樣的開端被稱為純有。純有和接下來要說的純無都是抽象的概念，為了區別，具體的有無被稱為實有和實無。純有沒有任何具體的東西，只有一些無法被證實的規律。於是這樣規律也可以認為是沒有的了。這樣的開端實際上是純有和純無的統一體。好了，到了這裡我們可以說宇宙的起源是一個奇怪的東西它既是純有也是純無。這種起源在易經裡被稱為無極也有叫太極的。而老子則直接稱它為道。

推理出來了宇宙的起源，我們再推理一下宇宙會向哪裡去的問題。這裡還有一個重要的前提，這就是真理是存在的並且是永恆的。宇宙中產生了萬物，萬物按照客觀規律不斷地運動和發展，而客觀規律也在不斷地發展和完善，不斷地接近真理。當客觀規律變成了永恆的真理的時候，規律將不再產生任何物質了。如果客觀規律不能成為真理，要麼真理不存在，要麼真理不是永恆的。我們的前提無法成立。這樣一個沒有具體物質的終點和沒有具體物質的起點一樣，是純有也是純無。宇宙終歸是要輪迴的。

上面的推理是基於黑格爾的有論做出來的，純有和純無的對立統一說是辯證法的原點。如果一定要給宇宙的邏輯起源一個物理學的說法的話，宇宙的起源是一個奇點，奇點之前萬物都是靜止的，沒有時間也沒有空間什麼都沒有。在某種規律，也許是某種意識的作用之下出現了物質和運動，宇宙便產生了。

測不準即是宇宙的本質。為什麼測不準？熵域測不準導致界限測不準，界限測不準導致界觀測不準，界觀測不準你說有無亦可以，真空不空。資訊不空，資訊測不盡，資訊沒有機率。為什麼呢？個體人找不出十全十美的一對，個體物找不出十全十美的一對。因為存在動量、勢能、速度和熵變，實際測不準。資訊你用才有，無用則藏，用無止境，藏無至極。因為找機率本身不真實也無真實機率可測，在變態之中。同位素的存在已經夠不真實了，一個影子對不上一個實子，實子對影子必然是虛子，虛子、實子不可比較，也是測不準。原理是拿來用的，但原理用不完，所以也測不準。所以宇宙形形式式、式式形形宇宙，解不盡確實解不盡。