善戰者，以不戰而趨人之兵，善之善者也。這是說善於打勝仗的人，不是用戰爭或者說軍事手段取勝，而是用經濟或其它手段取勝。

此語出自《孫子兵法》。

見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。長篇解讀《孫子兵法》形篇Ⅱ：善攻者攻於九天之上

其解為

見勝不過眾人之所知，非善之善者也。人人都看得出來的勝，你也看出來，那不算本事。曹操注了四個字：“當見未萌。”沒發生的，沒顯現出來的，你能洞察到，那才是本事。我們評論一件事時，總是說：“看結果！結果最說明問題！”結果不一定能真正說明問題。因為今天的結果來自昨天的決策，換一個決策，結果是比這個好，還是差，誰也不能回去再走一遍試試，而且對結果的認識和解釋，每個人還不一樣。我們要討論的，永遠都是對未來的判斷，這一步下去，未來會怎樣，那每個人看法差距就大了。

李筌註解說：“知不出眾知，非善也。”你能看到的，都是大家都能看到的，那不算本事。要能看到別人看不到的。韓信破趙之戰，就是著名的“背水一戰”。韓信拂曉帶兵出井陘口，先傳令開飯時間，說破趙之後開飯。諸將都不信，假意答應：“諾！”之後背水列陣，趙軍看見大笑。結果韓信一鼓破趙，剛好到飯點。這就是知道眾所不知的案例。

韓信知道的是什麼呢？一是背水列陣，置之死地而後生，讓士兵們沒有退路，拼死作戰；二是兩軍接戰後，派兩千騎兵突入敵營，把趙軍軍旗拔了，全插上漢軍旗幟，大喊趙軍敗了，讓趙軍心驚膽裂，一鬨而散。

戰勝而天下曰善，非善之善者也。

你打贏了，全天下都說精彩，那不算“善之善者也”。按孫子的標準，韓信的背水一戰又不是“善之善者也”了，因為這事不常發生，不是有把握的事兒。比如你用一萬人擊敗了敵軍二十萬人，那必然天下聞名，全天下人都說你厲害，兩千年後史書上還寫著你的案例。你若用二十萬人吃掉了敵軍一萬人，沒人會記你一筆。但是，一萬人擊敗二十萬人是小機率事件。你這將軍怎麼帶的兵，居然讓一萬人和敵軍二十萬人遭遇呢？靠著運氣和對方是個笨蛋，居然讓你贏了。

正如韓信破趙之戰，本來他沒那麼容易取勝。他出井陘口之前，廣武君向陳餘獻計說：“井陘道路狹窄，兩輛戰車不能並行，騎兵不能排成行列，行程數百里，運糧隊伍勢必遠遠地落到後邊，您撥給我三萬人，從隱蔽小路攔截他們的糧草，您就深挖戰壕，高築營壘，不與他交戰。他們向前不得戰鬥，向後無法退卻，我截斷他們後路糧草，使他們在荒野什麼東西也搶掠不到，用不了十天，韓信的人頭就可送到將軍帳下。”

但是陳餘不聽。韓信得到諜報，陳餘不用廣武君的計策，才敢進兵。破趙之前，傳令活捉廣武君，不得殺害。廣武君抓來，韓信馬上親自為他鬆綁，尊他為師。廣武君說：“敗軍之將不敢言勇。”韓信說：“百里奚在虞國做大夫，虞國亡了。到了秦國，秦國卻因他而霸。不是說百里奚在虞國蠢，到了秦國變聰明瞭。而是在於主公用不用他，聽不聽他的。如果陳餘用您的計策，我已經被您擒了，就是因為他不用您，我才有機會侍奉您呀！”於是韓信用廣武君之計，又降服了燕國。

從趙軍方面來說，陳餘不是敗給了韓信，是敗給了自己。用廣武君的話說，他有必勝之計，但是陳餘不用，在那一刻便已經敗了。只要讓韓信出了井陘，那誰也擋不住。至於什麼時候開飯，聽故事的喜歡這樣的精彩細節，“天下曰善”，事實上什麼時候開飯無所謂。

我們要特別警惕那種“戰勝而天下曰善”的精彩案例，自以為可以複製，結果你一上手卻複製不了！韓信背水一戰得勝，你背水一戰，可能就被人攆水裡餵魚了。

舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。能舉起一根毫毛不能算力氣大，看得見太陽、月亮不能算視力好，聽得見打雷不能說你耳朵靈。

古之所謂善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。真正善於作戰的人，都是戰勝了容易戰勝的敵人，甚至是戰勝了已經失敗的敵人。韓信何嘗不是戰勝了已經失敗的趙軍呢？

勝已敗者也！這句話要再強調一遍。真正的善戰者，不是把敵人打敗，而是看見敵人已經敗了，他才開打！所以，真正善戰的都不是“名將”。名將是什麼呢？不可能打贏的仗，都給他打贏了，所以一戰成名！項羽呀、李廣呀，都是這樣的千古名將。而真正善戰的人呢，他準備充分，按部就班，一點差錯都沒有。

孫子自己是不是名將呢？他的名主要還是來自於《孫子兵法》這部書，歷史沒留下什麼他打仗的具體故事。和他在吳國同朝為將的另一位，伍子胥，那就是轟轟烈烈的超級名將了，真正“生當為人傑，死亦為鬼雄”，一生都在仇殺中度過，報了父親被冤死的血海深仇，最後自己也是冤死的命運。而孫子自從在吳國為將後，除了說他貢獻很大之外，基本沒什麼具體故事，最後也不知道怎麼死的，想必是死在自家床上，所以沒有伍子胥那樣冤死的故事。

善戰者之勝也，無智名，無勇功。

這句話很本質！善戰者沒有什麼智名，沒人說他太聰明瞭，也沒有什麼勇功，沒人說他太勇敢了。為什麼呢？曹操註解說：“敵兵形未成，勝之無赫赫之功也。”

這和中醫的“上醫治未病”理念是一個道理。什麼叫名醫？起死回生，那叫名醫。誰都說要死的，給他治活了！這就有智名、有勇功了。但是，把要死的人都給他送去，他都能治活嗎？

真正的“上醫”，最高水平的醫生，不是治病，是治未病，在你還沒生病的時候給你治！你還沒生病，他就看出苗頭，你將要得什麼病，給你處理一下，給你一個防治方案，最後避免了你得那病。

所以真正的上醫，他也成不了名醫了。這就是那個扁鵲三兄弟的故事。魏文侯問名醫扁鵲：“你們家兄弟三人，誰是醫術最好的呢？”扁鵲說：“大哥最好，二哥差些，我是最差的。”魏文侯不解，扁鵲解釋說：“大哥治病，是在病情發作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥剷除了病根，所以他的醫術難以被人認可，所以沒有名氣，連村裡的人都不認可他，只是在我們自己家人知道他最厲害。“二哥治病，是在病初起之時，症狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，所以鄉親們都認為二哥能治些小病。他的名氣也只在本村而已，鄰村的人就不知道他了。我的動靜就比較大，我治病，都是在病情十分嚴重之時，病人痛苦萬分，家屬心急如焚。此時，他們看到我在經脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，使重病人病情得到緩解或治癒，所以我名聞天下。”

名將就和名醫一樣，誰都打不了的仗，給他打贏了。而真正的善戰者呢，他從來沒打過可歌可泣的硬仗，全是摧枯拉朽的輕鬆活兒。

梅堯臣註解說：“大智不彰，大功不揚，見微勝易，何勇何智？”

這種情況，會造成不必要的損失和風險，怎麼辦呢？沒辦法，就得靠老闆英明，老闆得是明白人。劉邦就是這樣一個明白人。開國大典，分封群臣，蕭何功勞第一。其他那些驕兵悍將都不滿意，說我們出生入死，浴血奮戰，他在家裡待著，怎麼還功勞第一呢？劉邦說，見過打獵嗎，獵人規劃路線，發現獵物蹤跡，然後放狗去追。你們就是“功狗”，蕭何是“功人”，你們說誰功勞大？所以真的智將，如果老闆不像劉邦那麼明白，他的功勞，常常只有他自己知道。那就必須耐得住寂寞呀！誰讓你智慧那麼高呢？

“戰勝而天下曰善，非善之善者也”作何解？打勝了還不好嗎？

意思就是打敗敵人透過戰爭勝利的並不是最好的，打勝了當然是好的，但不是最好的。

此句出自《孫子兵法》，孫子認為“不戰而屈人之兵”才是全勝理念。

殺敵一千自損八百，不戰就能讓敵人屈服才是全勝。孫子是軍事家思想家，他並不是好戰者，他明白戰爭會把民眾推向水深火熱之中，戰爭消耗大量的資源，人力物力傷害的的生命。太平盛世我們迫切需要遠離戰爭，全世界人民和諧相處才能造福人類。

“戰勝而天下曰善，非善之善者也”出自《孫子兵法》之軍形篇。意思是就算全天下都認為你是打了勝仗，贏得很精彩，但是如果這個勝仗是用過多的損失跟高昂的代價換來的，也是不可取的，不算什麼成就。

在孫子看來，不使用軍事手段武力衝突就可以達到自己的目的，才是謀攻的精髓所在，即不戰而屈人之兵。

所謂“攻城為下，攻心為上”，透過謀略使敵人屈服放棄對抗，對己方來說是最理想的，這一方式可以使己方的損耗降到最小，又可以接收對手所有的力量與財富。如果因為發動戰爭去征服對方的過程中造成己方大量的傷亡和損耗，就算贏了，也不算什麼高明的手法，因為就算是勝利了也必定是兩敗俱傷的局面。

所以謀攻的最高境界就是以最短的時間最低的損失去獲得全勝，不戰而屈人之兵。

我理解戰勝而得天下是好的，但不是好結局中最好的，馬上勝敵而得天下肯定有天時地利人和的有利因素，即使是靠金戈鐵馬堅船利炮先進武器取天下也不是最好的結局，最好的結局是後世子孫能和創業先祖一起努力，下馬收人心好好善待得到天下之內的眾生眾物眾人文環境與自然環境，不斷傳承遠古文化並創新發展，做到人與自然和諧共生命運一體才是好中最好的結果。

人民希望有德的張三戰勝無德的李四，天下就會產生德政，百姓就會過上鄰里和眭，互幫互助四海昇平的太平盛世。可是無德的李四戰勝了張三，天下雖然也統一了，但李四的失德之政害的百姓苦不甚言，生活水深火熱，少數會巴結李四的人剝削多數的人。

這就是非善之善也。

善有善的標準，不同的國度，不同的階級還有不同的內函。戰爭有戰爭的性質――正義和非正義的，不能一概而論，美打伊朗打勝了你如何評價？……

不擇手段地去謀取成功，即是成功了，必定有它的悲劇在後，他悲劇也會很慘烈，當然也不會有很好的結果，有因必有果，除非你別做。

戰者，兩方“廝殺“也，即是戰，必有一方勝！也就是說，你不勝即是他“勝“，沒有中間路可行的，例如這次不可忽視的“冠狀疫情“，疫情戰爭人民必勝！

非善之善者也，我的理解是:打仗獲勝是好的，但也死了人，人家打你，你必須反擊，不然要死更多的人，非善是死了人，之善者也打勝避免死更多的人。

戰勝而天下曰善，非善之善者也！

請聞‘不戰而屈人之兵，善之善者也′。

恩之，今與病毒戰:析出毒株，知已知彼，百戰不殆。然現知彼不深，來途去向，仍只淺見；並知已亦深焉？人多亞健康，免疫力較差。遇此病毒，雖集擊自殺式同歸於盡，仍只可嘆。

人應自強，強化免疫，疫見之，屈而退遠，善之善者也。

億萬年來，病毒`細菌於助人等動物、木等植物陰陽一體，共處環宇時，不知至今，誰破和諧，責之而安。

研植疫苗，是與上意一也，和諧一體，適者生存。然物竟生存，進化常理，只有強身，強鄰，強境，讓病毒敬而遠之，上善也。

真正的善是取消超越了二元對立的，不需要把成功建立在對手的失敗上，取消對立，這是理想態，是人類並萬類的終極歸宿。

消滅弱肉強食之生存法則，逆天改命，建設正義之永生永恆。

這個應該是講為天下之戰。

為天下戰，要麼是改朝換代，要麼就是世界級的戰爭。

為什麼說是非善？

因為戰爭沒有贏家。

同樣也是中國中心思想，和為貴之所在。

“戰勝而天下日善，非善之善者也“。

這句話出自《孫子兵法》，意思是：透過戰爭打敗了敵人天下人都說好，其實並不是最好的。

作者為什麼這樣說呢？首先我們要了解孫子的“全勝”思想。孫子認為“不戰而屈人之兵，善之善者”——不開戰就能讓敵人屈服，這才是最好的。敵人屈服，而自己無任何損失，這就是全勝。這樣來看，我們就不難理解孫子為什麼說打敗敵人並不是最好的了。因為殺敵一千，自損八百，即使勝利了，也不是全勝。

孫子的全勝思想反映，他雖然是軍事家，但並不是戰爭愛好者，他是十分重視避免戰爭損耗的，尤其是對自己國家的損耗十分看重。

作為統帥，尤其是政治統帥，一定要有全勝思想，否則非人民之福。戰爭永遠只是最後的選項，迫不得已而為之。

在孫子看來，不使用軍事手段武力衝突就可以達到自己的目的，才是謀攻的精髓所在，即不戰而屈人之兵。

所謂“攻城為下，攻心為上”，透過謀略使敵人屈服放棄對抗，對己方來說是最理想的，這一方式可以使己方的損耗降到最小，又可以接收對手所有的力量與財富。如果因為發動戰爭去征服對方的過程中造成己方大量的傷亡和損耗，就算贏了，也不算什麼高明的手法，因為就算是勝利了也必定是兩敗俱傷的局面。

所以謀攻的最高境界就是以最短的時間最低的損失去獲得全勝，不戰而屈人之兵。

謝邀！孫子兵法有句：“下者攻城，其次伐謀，不戰而屈人之兵，上之上者也”。三國就有很多經典戰例。如空城計，草船借箭，長板坡二十餘騎嚇退十萬曹兵等不傷一兵一卒就取得勝利，是善之善者也。至於題主提出的戰勝而天下曰善，非善之善者也，應該是第一種情況，不是強攻就是拼殺。所謂殺人一萬，自損三千，雖然戰勝了，局外人說好，但自己也損失慘重，不是理想的結果。所以說非善之善者也。

戰勝而天下曰善，非善之善者也。不戰而屈人之兵，善之善之善者也。高明的將領不用交戰廝殺，而是用謀略使敵國屈服，這才是上上之將。

戰爭就是殺人。人類生態安全，世界和平穩定，沒有戰爭。沒有殘害，沒有病毒，世界會更好！當前新型冠狀病毒感染傳播疫情，在中國新年春節前寒冷冬天，武漢華南海鮮市場，開始擴散。

這是一場沒有硝煙的戰爭。

專家確診，中國高管迅速重視。

生命重於泰山，疫情就是命令，責任就是擔當，黨中央國務院馬上作出一級響應。全國一盤棋，開展為打贏新型冠狀病毒感染肺炎疫情擴散攻堅戰立馬行動做出指揮指令。我們今天面臨的戰爭，是戰勝病毒感染肺炎傳播擴散，保護正義，保衛人民生命財產安全，人人有責，犧牲自我，戰勝病毒感染，為祖國為人民做出全部貢獻，打勝了這場戰，光榮還不好嗎？

“戰勝而天下曰善，非善之善者，必須打勝！因為人民財產安全高於一切。

此語僅從軍事上作答，“非善之善者也”！若能總攬全域性，通觀天下大勢，聯絡當今世界政治、經濟、軍事、外交、教育、科學技術、商務等實際問題進行串解詮釋，方可稱之為“善之善者也”！是為《孫子兵法》名言精句之今解！

戰，是破手段！正義之戰，勝者為王，天下江山歸人民，就是善！強加於對方的戰爭，侵略，稱罷，掠奪，屠殺，……！是非正義之戰，勝者，得不到人民擁護，是惡不是善！

不用軍隊打，那就是和平過度，達到和實現政權更換，國不亂，民不殘，和善管江山，江山就如此多嬌，人民就守江山！

孫子兵法是制勝法。但不是鼓勵打仗，三十六計，走為上，一方走了，就暫時不打仗，不出一兵一卒，就能勝利，這不就更好了。

三十六計，重點是策略

戰勝而天下曰善，非善之善者也。

這句話出自《孫子兵法》。意思是：交戰後取得勝利，即使天下的人都稱讚，也算不上最高明的。

孫子的作戰原則是：不戰而屈人之兵，必以全爭於天下。

我想題主是本著“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的心情而來。

也許是看著眼下的肺炎疫情焦慮吧。全國上下，萬眾一心，眾志成城，那麼多一線工作人員舍小家為大家的無私奉獻，堅守在一線的工作崗位上。心疼他們卻又無能為力。

世事難料，人生無常。誰又能預知未來，在這麼一個舉國同慶的大好日子裡，誰會想到一場災難在悄悄來臨。

兵來將擋水來土掩。在可怕的疫情面前，偉大祖國沒有害怕，大愛華人沒有害怕。試問一下，有哪個國家有如此強大的力量，在短短的時間裡快速修建一座抵抗疫情的醫院 ？

只有偉大的中國才有如此震撼人心的力量，因為華人們是不可戰勝的。

疫情無情，人有情。儘管在此次災難中，國家的財力物力人力都損失巨大，但相比華人的生命和健康，孰輕孰重一眼明瞭。

願疫情早日消失，讓武漢人們和我們一起在藍天白雲下沐浴Sunny。