傳統觀念是該到反思的時候了，尤其是疫情過後，很多傳統的東西不適合了。比如聚餐，走親訪友，打牌，廣場舞等。無後為大是用一種道德觀念綁架下一代的理念，是時候該反思了。

不孝有三出自《孟子·離婁上》，是孟子在評價舜結婚的事情時說的話。即不能事親（孝養父母、愛護家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠義行事），是二不孝；不能立身行道，成為有道德的賢人君子，是三不孝。，用來評價“三皇五帝”中舜沒有把娶妻告訴父母這件事情，孟子的原話為：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。”舜沒有告訴父母，不經過父母同意就娶妻，就是沒盡到子女後輩的責任。這就是“無後”的真正意思。

孟子去世幾百年後，東漢經學家趙岐，讀完孟子的著作後腦洞大開，發揮巨大想象力，以自己的理解，對“不孝有三，無後為大”進行詳細闡述，從而有了“三不孝”的解釋：“謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”

斷章取義是做學問的大忌，這樣往往會曲解他人的原意。而差之毫釐失之千里，一點小的誤讀就會讓一種文化走向相反的方面。從這個角度來看，“不孝有三，無後為大”的誤讀就是斷章取義中最經典的一個例子。我們無論做什麼都千萬不要斷章取義，更不要人云亦云，只有這樣，經典才會對我們的生活有著積極的指導意義而不是成為束縛人的枷鎖。

我並不完全認同，對於一些家族企業或者很多有基業的世家，可能這樣講是沒錯的。因為足夠產業足夠大，甚至還有進一步擴大的趨勢，他們需要有後人將其延續下去，或者不讓增長的財富旁落他人，以前的人口遷移性比較差，人口多自然對穩固已有財富有幫助。當然也不排除有貧困的人，因為寄希望於後代，忘其改變家族命運的可能。但對於很多平凡人家卻不然，面對現實的情況，或者多一個孩子就會讓生活質量明顯下降，讓生活風險增大。那麼不論從幸福感還是責任感上都會明顯降低，對於貧苦家庭來說也會變成負擔。

不孝有三出自《孟子·離婁上》，是孟子在評價舜結婚的事情時說的話。即不能事親（孝養父母、愛護家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠義行事），是二不孝；不能立身行道，成為有道德的賢人君子，是三不孝。，用來評價“三皇五帝”中舜沒有把娶妻告訴父母這件事情，孟子的原話為：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。”舜沒有告訴父母，不經過父母同意就娶妻，就是沒盡到子女後輩的責任。這就是“無後”的真正意思。

孟子去世幾百年後，東漢經學家趙岐，讀完孟子的著作後腦洞大開，發揮巨大想象力，以自己的理解，對“不孝有三，無後為大”進行詳細闡述，從而有了“三不孝”的解釋：“謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”

斷章取義是做學問的大忌，這樣往往會曲解他人的原意。而差之毫釐失之千里，一點小的誤讀就會讓一種文化走向相反的方面。從這個角度來看，“不孝有三，無後為大”的誤讀就是斷章取義中最經典的一個例子。我們無論做什麼都千萬不要斷章取義，更不要人云亦云，只有這樣，經典才會對我們的生活有著積極的指導意義而不是成為束縛人的枷鎖。

這個該咋說了，在我看來一個國家最基礎就是由人口組成的，人口密度大了出人才天才的基數就高，而人口本生的人口紅利是可以讓一個國家經濟騰飛，繁榮富強的，中國和印度就是最好的示範，可以說中國今天的成就很大部分成功就是我們父母那一代的人口紅利造就的，也就是說我們90後的人都在享受著的一切都是前

人留下的，如果我們九零後無後了，人口生少了對於我們的下一代只會照成負擔，人口老齡化，還不止如此，人口老齡化了，以後社會的年輕人，稅收，就要有很大一部分用來照顧我們這批90後的老人，而問題就在這裡，當大量的社會資源花在我們養老上以後，我們這些老人對社會是沒有回報的，產生不了收益，而隨著科學的發展人的平均壽命提高，這將會是一個入不敷出，社會無底洞，當我們消耗掉這些海量的社會資源後，社會國家將沒有多餘的資金來投資科技，經濟，社會發展創業的問題，而少了這一部分優惠政策，我們的下一代要想發展創業，就業，賺錢將會更難，然後有可能這將會陷入一個惡循迴圈，這樣年輕人更不想生娃，一代比一代人口少，最種會動搖一個國家的跟本，當戰爭來得時候有可能會忘國[捂臉]，所以不孝有三無後為大，這句話不是家族延續的問題，是一個國家生存下去的問題，無後排在孝的前面，因為我們得先孝順這個國家，讓這個國家有後了，未來無恙，國家生存環境好了，才能有東西有實質的生活物品孝敬父母，才能對得起我們的後代，

我認為“百善孝為先”尊老愛幼一直是中華民族的傳統美德。孝敬父母是我們應盡的義務，也是我們應該承擔的責任。父母是我們一生中最重要的人，他們不僅給予了我們生命，還撫養我們成人，傳授我們做人的道理，農村有句俗語“不孝有三，無後為大”，其中的一孝我們大家都知道，那麼另外的兩個不孝指的是什麼呢？

這句俗語來自《孟子離婁上》中，全文是：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。只不過在農村流傳的只有前兩句而已。後世對於這句話有很多的解釋，以東漢的趙岐在《十三經注》對孟子的這段話解釋流傳的比較廣，他的解釋是：“於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。”關於這第三孝還有另外一種解釋，是說孟子的原意應該是：“不孝的表現很多，但以不盡後輩的本分為最。舜娶妻的時候沒有稟告父母，是沒有盡到後輩的本分。這裡的“無後”指的是沒有盡到後輩的責任。不孝順的行為有很多種，沒有盡到後代的責任就像這孩子不存在一樣的行為是最為不孝順的。歡迎各位留言評論和關注探討……

古人的哲學有古人的道理，那是跟他們的價值觀，世界觀符合的。現在思想開放，每個人的追求和觀念也不一樣，人們價值觀和世界都不同，所以有沒有道理不能一概而論。不僅僅是這個問題，很多古人的哲學思想放到現在都有很大的爭議的，所以在下認為，只要是不影響他人，不觸犯法律違反道德，你願意堅持古人的思想也可以。

但是千萬不要拿自己的標準去強加在別人身上，不管你是現代思想還是古代思想，這樣做本身就不道德。

我認為還是有道理的，現在我國已逐漸進入老齡化，以後祖國的發展，繁榮昌盛都要人口紅利，比如日本人口多年來的負增長，時間長了，到最後自己就滅亡了。

如果有後代這件事情，不是你自己內心真正想要的話，僅僅滿足了父母親戚他們的想法，那麼不孝有三無後為大再有道理又有什麼用呢？

如今是精神和物質文明社會決對不存在<傳宗接代〉的封建愚昧思想觀念，即使農村老一輩的農民還存在一點封建思想但是沒有舊社會那時的〈封建思想〉高漲而是相對要淡化一些吧，現在年輕人特別是經濟條件比較有成就的年輕人把傳宗接代觀念看得更淡吧灬

國家的發展，民族的興盛都要求有一定規模的人口基數，所以從政策和宣傳的層面看，都應該提倡這一說法，哪怕是斷章取義來的呢。

理論上，當上門女婿孩子隨母姓，女方父母支付婚姻禮金。如果娶人家過門，男方父母支付禮金，孩子隨父姓。古代貴族也喜歡一夫一妻，但是正妻不能生兒子，只能有側妻兩人，必要的時候還會有四妾，就是為了一個兒子，沒有兒子是最大的不孝，不管你對父母如何好，沒有一個兒子都是最大的逆子！只有正妻死後可以上家譜，即使她生的都是女兒，這是千古不變的規則！

不孝有三 無後為大，這是個傳統觀念。從古至今，現在年齡大的老人還有這種想法。但現在的年輕人，不太認同這個觀點了，思想比較開放，認為男孩兒女孩兒都一樣。但是在個別地區，這種思想還是根深蒂固的，比如香港、潮州地區，南方比北方認識嚴重，比較重男輕女。

有道理。舜為了延續後代而未將娶妻一事請示父母同意，事出從權，可以被理解。不孝有三，事父母兄弟姊妹、事君及娶妻生子。沒有了小家的子嗣的延續，何來國家大家的繁榮昌盛？

在理，資料說話，大機率上，即便撇開忠孝問題，幸福指數，有家庭有孩子的人更容易獲得幸福，血緣紐帶，大多數時候沒有什麼可以替代，極端個例不足為論。

沒道理，中國人口那麼多，那麼喜歡多子多孫不生不行的，那些能看透人生，不想把孩子帶到人世間，經受生老病死痛苦的人，才是令人佩服的。多少人生孩子都不是因為愛，而是更多的為自己養老計劃的。

這個說的是人類種子文明的可持續性，要想可持續，首先要保障的就是留種，連種都不要，種都不留，又怎麼談可持續呢

中國講究傳承，傳承子嗣，傳承家族事業，傳承技術，傳承手藝，傳承美德，傳承德行，傳承文化等等，不孝有三 無後為大不光光說的是傳承後代，還包括其他方面，就比如有的人沒有後人，他的精神和事蹟傳承下來了，供萬世之楷模，千秋之典範，不失為另一類傳承

對於根深蒂固的傳統思想來說，父母會認為不要孩子是不孝的一種。

但是按我個人的想法來說

第一，首先要尊重女朋友的想法，瞭解女友不想要孩子的原因，是不能生還是不喜歡或者對你沒有情到深處等等很多原因，你應該好好了解一下先站在她的位置體會下她的想法，然後再考慮你自己的接受程度確定自己應該怎麼做。推薦你看個紀錄片《生門》。

第二，如果你家裡還有你個人都認為應該要孩子，那她不要孩子就是一個不可調和的矛盾，提早做其他打算，找個可以為自己生孩子的。

第三，如果你也可以接受不要孩子，那就做做老人的工作，父母大概齊一是喜歡孩子想抱孫子。二是如果親戚朋友問起來，臉上掛不住。三是擔心你們老了沒有孩子在身邊伺候，現在丁克家庭也多的是，給自己儲備足夠的養老基金，養老也不再是難題。

總之是不要為父母活，不要為女友活，不要為孩子活，要尊重女友的選擇，尊重自己的內心感受，然後在這個基礎上再做出選擇。

顯然有道理的，從細菌，植物，動物，人類，所有不能長生之物，都會透過各自途徑自生，複製自己或繁衍後代。此為大大的道也。

如若可以達到長生不死，那麼後代就沒什麼意義了。

道德經有言:天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

全句為：“不孝者三，一曰阿意曲叢，陷親不義；二曰家貧親老，不為祿仕；三曰不娶無後，絕其袒祀。三者之中，以無後為大。”出自孟子

翻譯:一是讓父母及長輩親屬做了虧心事。二是啃老族，不工作，不贍養老人，三是想單身，不結婚，不生子或是同性戀。三種不孝最後一個最嚴重。[摳鼻][摳鼻][摳鼻]