是的。

這類問題普遍存在，分析原因有三。

第一站位不高，視野太窄，交流溝通太少，應該多多跑市場，多多參加各類石展，多多參加沙龍交流，多多實戰才能拓寬視野，提高賞石水平。

第二缺少藝術修養，把賞石看點當亮點，偏面化，擴大化，缺少畫面佈局，意境，比例，形象等綜合考慮。要從提高自己的知識水平，賞石水平，提藝術修養的綜合學習，才能糾偏步正賞石軌道。

第三資源缺乏，投資不足。這類群體往往手中就那麼幾方石頭，沒有很好市場對接和實踐，整天做著天價奇石能一夜暴富夢，自我封閉，自我淘醉，進入真空自我賞石。

當然，象點什麼較好，假如能如真人、真動物那不更好嗎？可石頭就是石頭，它形成於天然，不可能都跟照片一樣。一塊兒石頭也許質地好，也許形態好，也許紋路美觀，也色彩漂亮，只要你喜歡都是好石頭！

一塊什麼都不象的石頭可以做料石，但一方象什麼的奇石是奇石，奇石美在象與不象之間。這就是奇石文化的一部分，有的是三分象七分想，有的是七分象三分想。一方奇石奇就奇在你說象這，他說象那。具象石是賞石人的最終追求。

什麼是樂趣？這個問題很難搞清楚嗎？我認為自己高興就好，想得太多的那就是商人。玩石頭是個比較典型的自愉自樂的愛好，比如一個石頭愛好者，對自己的石頭整天陶醉不已，這對別人有什麼防礙嗎？我在朋友的帶領下去參觀過一奇石泰斗級的人物，此翁八十多歲了，在京郊頗有玩石的名頭，大四居近兩百平的房子，擺滿了大石頭，大多是畫面石，淡黃色的底色有些赫色紋路，象山水，象田園、或象動物，也有少數的其它奇石，我是很倒胃口的，在我眼裡這就是石頭大，大石頭，趣味性太差。但我十分敬重老人的成就，此老就是本地人，這種石頭就是本地特產，他擺弄此石几十年，這一屋子石頭是他淘了一生的成就，他自言扔掉的不計其數，八十多歲的老人，滿面紅光，指點著他自己的石頭濤濤不絕興奮不己，這就是玩石頭的最佳狀態，這就是他的最大的精神財富。那畫面像嗎，其實像也不像，就在像與不像的朦朧之感上玩陶醉，靠是人的主觀意識，如果大家看了此物都有靠的感覺，那就是大大的成功了。

玩石賞石,品味觀賞,尋找像形之處,確立奇石主題,這本來是很正常的,但由於自然中的石頭不論是造型石,還是畫面石,若是像人物,動物,器物或某種景物,它的觀賞和經濟價值就會更高,更易成為精品石,這就使的有些人非要往像什麼上硬靠,對此我認為是這樣的………

………大自然中的石頭既有造型奇特的像形石,也有別具意境的畫面石,它們各具特色,唯美動人,但自然的石頭不論是立體形態,還是平面的紋理都不會隨人的審美意願所形成,有些石頭在十分偶然的自然環境下形成了像人,像物的逼真造型或畫面,它們往往都是石中精品,非常的罕見難得,這樣的"一眼石",賞石者一目瞭然,主題明確,根本不需過分的想象……相反有些石頭就生的比較費解難懂,既使絞盡腦汁,圈圈點點,非往像什麼上硬靠,也還是不沾邊,其實這就是玩石賞石的誤區,完全沒有必要……

……每一塊石頭都有自己的特點,也總能滿足一個人的審美需求,那些清晰逼真的精品形像石,總歸是稀少的,可遇而不可求,得之也是機緣巧合。我們愛石者要以一個平和的心態去玩石賞石,像什麼就是什麼,你有你的天生麗質,我有我的抽象唯美,根本不需牽強硬靠………順應自然,一切隨緣才能在賞石中得到更多的樂趣,朋友們您說對嗎?謝謝大家閱讀支援❗

石頭忽悠過頭了，都想發財。那幾年炒紅木，茶葉，藏獒，手串，現在炒鐵鍋，炒膠鞋，石頭遍地都是，太容易忽悠了。

朋友們好！

這個問題確實是存在的。我自己有時候也犯這個毛病，那麼為什麼會這樣呢？

首先就是對奇石的定義和正確的一個理解吧！大千世界無奇不有，正是因為不同的地形地貌，不同的地理環境造就了不同可的怪石嶙峋。各種的石質，形狀，染色和被汙染面也就形成了千奇百怪的畫面石，象形石，文字石以及各種美玉奇石。

石文化作為一種觀賞性極強的歷史文化，當然也是博大精深啊，就如書畫界一樣有寫生紀實，也有抽象派的共存。那麼何為抽象派呢？就是一種藝術形式的昇華，在散，亂中去表現某種意義上的主題，給人以賞心悅目的同時又會讓觀賞者無限的遐想，開拓想象力，真所謂是形散而神不散，讓畫面更富有而不那麼單純。

作為奇石的觀賞也是，因為本身奇石就是大自然的產物，本來就帶有一絲神秘和抽象,在不同的角度就會有不同的視覺效果和美感。所以我們要有一顆包容的心態去審視每一塊奇石和藏友們不同的意境。

當然也不是說可以無邊幅的去誇張，牽強附會,還是要有一個最基本的審美去作為基礎的,要適合大眾審美標準。

個人觀點，敬請指正！

有些人玩石非要往像什麼上硬靠的問題，有一些普遍現象。

我認為，千變萬化的奇石，看象形的，意向的或抽象的，不同人各有所愛，不能強求。

適合適度為好，不能勉強。

在網上瀏覽欣賞奇石，經常會遇到這種現象，有人在一塊石頭上用彩筆圈來圈去，然後在一邊標註，所圈的圖案像龍啊像馬啊等等。儘管其用心良苦，做到了最詳細的解釋，但還是讓觀者如墜霧中，看不明白。這種玩石賞石非要往像什麼上硬靠的人不在少數，他們把輕鬆的賞石變成了勞神費力的思考，感覺很累。出現這種情況與下列兩種因素有關：

一是缺少對奇石的瞭解。這種人往往是剛踏入玩石圈，對奇石雖然比較痴迷，但缺乏對奇石的深刻了解，屬於井底之蛙，不知外面奇石的精彩。奇石在他們的心目中還沒有形成一種概念，對奇石的特徵、條件比較模糊，因此見到一些稍微有特色的奇石便會認真研究起來，先從造型，然後畫面、紋理，仔仔細細研究幾遍，直到找出與眾不同的地方，於是便有了像這像那的抽象思維。

二是對奇石過於痴迷。不少初級玩石者，受某方天價奇石或某位神秘奇石藏家的影響，開始賞玩奇石，他們對於奇石處於懵懂狀態，當遇到有些特色的石頭後，便認為撿到了寶貝，拿四大天價奇石作參照物，左看右看，越看越感覺既像這又像那，逢人便說自己撿到了什麼動物、什麼人物的奇石，同中國四大奇石相比能值多少多少錢等。自己說得天花亂墜，別人卻一頭霧水，看不明白。這種賞玩奇石者明顯就是石痴，對奇石太看重了，從而進入痴迷狀態。

這種現象是不可取的，不利於賞石文化的發展。奇石是一種文化，呈現的是一種天然藝術，需要用文化藝術和審美觀點去解讀，而不是一味的往像什麼上靠，天長日久會形成慣性的思維模式，領悟不到奇石所蘊含的意境和神韻。

第一眼看什麼像什麼那才是真像，如果偏要生拉硬套，那隻不過是個人的一廂情願，也不能稱之為正真的畫面石。我自己的一方小石頭，大家共賞。

像、可得趣，是賞石玩石的切入點；止步於“像什麼”，是沒有找到相石門徑；“往像什麼上硬靠”，則是想入非非的主觀臆斷，沒有理解和掌握相石的要義和方法，還在石藝的門外徘徊。

我們賞玩的奇石，都是自然永珍的縮影。像什麼？是意象思維在玩石賞石中的必然的具體的運用。如《周易·繫辭傳》所言：象也者，像也。當我們深入的思考，就會發現：象形石，造型石，畫面石等等，都是自然萬物的具象的縮影。即使是抽象的奇石，也是高度概括簡化了的具象再版。綜上所述，玩石賞石，像什麼的探究，本是應有之義。如果“把賞石往像什麼上硬靠”，往往是意象思維變成主觀臆想，象也者成了個體的非客觀想象，“像什麼”的結論從客觀存在得不到印證。這種牽強附會，指鹿為馬的賞石習慣，不是天馬行空的精神自由，卻是自我編織的束縛進步的牢籠。

立廷置景

像什麼，不是審美的終結，而是審美的開始。儘管我們的賞石道路都是從“像什麼”開始，但賞石的道路絕不會“在像什麼”終止。從“像什麼”走出來，走下去才能感受絕美的風景。“像什麼”，很重要，更重要的是活力和生機。即使是具象逼真的奇石，無論人物山形，缺乏生命的靈動，也就失去了美感，不會讓人賞心悅目。象分兩種，一是看得見的物象，二是看不見卻可以感知的物象。我們常常以為的“像什麼”，一般是看得見的前者，而對於後者的感知則需要美感認知的提高和審美情趣的昇華。正所謂：美不自美，因人而彰。

立廷置景

賞石是審美的過程，審美結果是賞石主體美感認知的對映。石藝無對錯，境界有不同。賞石玩石也是如此。人們常說：行家一出手，就知有沒有。行家對於美和審美的認知，是經年累月實踐的結晶。那舉手投足間的作品，無不是注入情感的美的呈現。頑石一方或者石藝一局，雖不能言語，但就像一面鏡子，時常折射出我們內心對於美的認知，甚或所思所想。從不歪曲也不矯飾，讓人一覽無餘。

立廷置景

結語：賞石藝術的魅力也許就在於：所有人都能在撿石淘石以及賞玩過程中自得其樂。我們可能無法影響和改變所有人對美的認知，卻可以遵從內心的召喚，沿著上天的指引，在賞石玩石的道路上，懷抱石藝的追求，永不止步。

答，這很好理解，玩石初期可能有些人都會有這個過程，剛開始對奇石的碰撞僅是靠奇石的外在形象。隨著對奇石的認識加深逐漸會走向對奇石內涵的追求，對這些人要有耐心，引導他們多看，多學，知識豐富了，對賞石文化，審美情趣有更深刻的理解，你叫他硬靠，這時，他也不會去靠了。

我們玩石，賞石，藏石實際是在收藏著一種文化，是在積累一種素養，是在提升一種更高的境界。它要求我們不但要眼勤，腦勤，腿勤，還要多思多想多發現。

細心的學習，耐心的收集，不可浮躁，更不能不切實際，想入非非。以平常心待之，有取有舍，量力而行。只有這樣，我們才能領略到大自然的愽大精深，陶醉於奇石所蘊含的自然美，我們的心情才能愉悅，才能得到快樂。

最後，希望這些人都能靠出更高的水平，靠出韻味，靠出形神兼備的像。

每個人的審美觀點、審美尺度都不同，對於賞石來說也是一樣的，石頭的美不在於說它像什麼，而是欣賞、品味石頭的大自然鬼斧神工，石頭的觀賞性是體現在自然的美，而不是人為怎麼樣去認為它美。

把心態放平穩，獨享自己的觀賞情趣不是更好嗎？

我認為不要硬往象什麼什麼上硬靠，這樣會影響玩石的自然美！

當然玩石自然象形的價位會更高，更吸引眼球！

玩石賞石如今已經成為了一個越來越火的收藏門類，這件事兒不僅熱度高並且擁有著一定的保值增值能力，這也讓玩石的粉絲越來越多，但是玩石並不是現代憑空出現的門類，其也擁有著深厚的文化底蘊！

玩石賞石的前世今生

賞石文化在宋代就已經極為流行了，宋朝著名文學家米芾就是愛賞石成痴的一個人，他不僅僅自己愛賞石痴迷，同時其也提出了賞石的“瘦、漏、透、皺”成為了賞石鑑別和傳承的核心！賞石文化的精髓則在於其與園林藝術的有機結合後所展現出的盛世美顏，賞石文化與園林文化不僅相映生輝並切水乳交融成為了一種獨特的藝術，語言描述實在是有限，如今儲存最完整的當屬上海城隍廟之中的“玉玲瓏”了，其歷經風雨洗禮依舊顏值驚人、憾人心魄！

但是時光荏苒歲月如梭時間來到現代賞石的處境卻並不理想，因為其龐大得身型與園林藝術的結合在現代社會人們居住生活空間被極大壓縮的現狀下，很多玩家喜愛卻實在是力不從心！於是乎奇石的誕生將賞石文化在現代傳承、延續了下來，奇石對於材質、大小、題材要求並不苛刻，“美在自然、奇在天成、妙在無雙”的核心以及包含賞石文化的“瘦、漏、透、皺”讓奇石在現代熱度空前玩家眾多！

為何玩石賞石都要“擬人、擬物”

如今玩石賞石的熱度在不斷的上升，喜歡玩石賞石的玩家也越來越多，有的玩家就會發現一個問題為啥現代玩石賞石都要“擬人、擬物”都要非得像個什麼？其實這件事兒還要從給賞石下定義的宋朝文學家米芾說起，米芾對於賞石的熱愛可謂是登峰造極、熱愛成痴的地步！話說米芾與自己家的賞石每日作揖答理好似朋友、知己一般，有不理解的人就問米芾說“你為何對一塊石頭作揖行禮呢？”

米芾的回答是“這石頭屹立於天地之間已有千百年，比我們人生在世要長很久很久，其經歷的事情更是比我們多的多難道不值得尊敬麼？”米芾這樣的熱愛其實是一種境界，世人得不理解都多得是境界沒有達到！如今玩石賞石都要“擬人，擬物”其核心還是在於一個熱愛，石頭本就產生於子人之間風霜雪雨的洗禮、渾然天成！只有熱愛的人才會潛心觀察、細細品味，融入了自己的觀念、審美、意志後的石頭其自然也就有了相似之物！

結語

正如蘇軾與佛印和尚那番對話一樣，蘇軾問佛印和尚“你看我像什麼？”佛印和尚回答“我看您像一尊佛”，蘇軾問“你知道我看你像什麼嗎？”佛印和尚搖頭，蘇軾說“我看你像一坨屎”！本以為佔便宜的蘇軾卻被蘇小妹點醒，佛印和尚看你如佛是因為他心中有佛，你看佛印和尚像一坨屎你說你心中有什麼？玩石亦是如此，並非石頭就一定像什麼而是玩家心中有了美好的事物玩石也逐漸的開始“擬人、擬物”！

我們大多數人不懂藝術，那種抽象的畫面石要讓你去猜，只有像什麼才直接，才被大眾所接受。未經過任何加工就像什麼那是大自然饋贈人類最神奇的禮物，也最有價值。我這方石頭真是神奇，吻合了一個寓言故事：一隻鳥兒無法喝一個瓶子的水，但它把小石頭銜進水裡，然後抱著瓶子喝到了水。這就是“烏鴉喝水”的故事。

奇石貴在奇上，人物百態百獸風光文字景觀突顯石上讓人賞心悅目拍案驚奇。如果無形無圖紋畫面那欣賞何處價值在哪？越逼真栩栩如生趑珍奇難得。如果抽象不得其解或普石一塊或牽強附會那隻能自我欣賞吧。眾目不鑑難以觀賞之石何稱奇石？

奇石當然是以象什麼為主，越是相象越顯得珍奇寶貴。因此，天然抽象石只有藝術性給感染力，具象石難得的更加神奇有靈性。如果一點不象還叫奇石嗎？只能作為礦石，把純質地好的石種做為飾品和貴金屬沒什麼區別。加工的目的也是為了象，沒有好的表象就喪失觀賞意義，成了牽強附會。

奇石是大自然賦予的天然藝術品，其特有的形象品質更加彰顯其生命力。億萬年的天工造化與區域性特殊環境，如熔爐歷煉般的金剛神象，滴水成精的石猴西遊，更似神話裡的三海經論天生地合人和，眾生萬物無不在其中。

象既是主觀能動可欣賞性，也是人與客觀自然天性藝術交流的第一步，所謂一眼石其實就是門檻。嘖！嘖！嘖稱奇，栩栩如生的奇石就包括在色的美象、形的意象、質的真象之中。象能夠顯現出觀賞石必須的先前指標，就算是礦石石種在未檢測前色象透過強光也基本能確定下來。就算是珠光寶石、翡翠、和田玉、瑪瑙等各類珍稀罕物也如是此。尤其是中國四大奇石，象形是最主要要素。

奇石從觀賞看，可分為一眼石和聯想石。一眼石任何人都可以知道是什麼形象，這種奇石往往被大眾更容易接受，形象逼真、畫面直觀。另一種為似象似不象，有人可以看A，有人看成B，還可能有人聯想到C，這樣的奇石，可以讓大家去聯想，如果就是認為什麼形象，大家可能認為你非要硬靠的嫌疑。

鯉魚躍龍門

鳳棲枝頭

黃袍加身

育鳥

亂雲飛渡

踏雪無痕

仰首觀天

玩石賞石中象形聯想不能太抽象，更不能生搬硬套。

1,玩奇石的發燒友中，有一部分獨愛象形石，於是乎各種生搬硬套、牽強附會就出現了。說是象一個什麼動物，於是各種指點、引導，別人也是在雲裡霧裡，不知所云。

2,奇石的欣賞是在於奇石的美！如果一塊奇石天然的有某種特別的神韻，酷似某個人物、動物、植物或其他的，雖然不是栩栩如生，但也能讓別的欣賞者一目瞭然。這樣的象形石是難得的佳品，值得收藏！

3,收藏和賞石切忌為了某種目標而一意孤行，賞石在於欣賞奇石的自然美。隨遇而安是應有的心態。

總之，賞石過程中不能過度追求抽象的概念，順其自然才是最美的！