岳飛、霍去病是民族英雄這個觀點，會得到絕大多數人的支援。

在當年新加坡聯合早報的投票中，數萬投票者有百分之九十以上認為岳飛是民族英雄。

這不是網上一些故意煽動少數民族和漢民族對立，故意侮辱漢民族的傢伙可以左右的。

岳飛死罪定罪的第一條就是在淮西之戰中“逗遛違詔”、“辭以乏糧”、“不攜重兵”、“緩於救濠”。

早在1000多錢宋代，就有無數史學家駁斥過，今天居然還有人拿出來說。

紹興11年141年完顏宗弼率領10萬大軍南下。

1年前，紹興十年（1140年）五月，完顏宗弼就曾經大舉南下。七月十四日，在郾城大戰中，岳家軍“人為血人，馬為血馬，無一人肯回顧者，復中原有日矣。”

但金軍實力雄厚，1年後再次集中高達10萬兵馬南下。

宋軍正面由張浚部、劉錡部及由江南北上的楊沂中部迎戰，同時希望岳飛部隊能夠給予增援。

但2月，劉錡部兩萬人趕到廬州前線後發現，這裡防禦工事殘破，糧草不足，根本無法有效防禦。

加上金軍兵力強大，劉錡深感孤掌難鳴，率兵向南撤退，隨即廬州、巢縣、含山等城被金軍前部韓常、孔彥舟等佔領。

正月二十九，南宋朝廷向岳飛發詔，希望岳飛移師江州；

二月初三，完顏宗弼佔領軍事重鎮廬州；

可見，廬州的丟失和岳飛沒有關係，當時他距離廬州至少六七百公里。

而朝廷讓他將軍隊開到江西九江，也是準備作為預備隊，而不是直接增援的目的。

岳飛對於朝廷的部署不滿，認為到江州沒有意義，反覆請示，要求去蘄、黃，而不是江州。

當時沒有電話電報，所有書信都必須依靠快馬。

快馬從湖北趕到臨安，需要經過很多複雜地形，包括大片水網和山路，需要好幾天的時間，來回時間就更長。

二月初九，朝廷批准岳飛計劃。

在接到朝廷命令之前，也就是二天後二月十一日，岳飛主力主動移師，朝向蘄、黃前進。

這邊張浚、楊沂中的主力已經過江到達和縣。

劉錡部和他們配合，發動反攻，下連續收復了巢縣、含山等城。

當月十八日，宋將楊沂中、劉錡、張俊部大將王德等，與金將完顏阿魯補、韓常、完顏突合速等軍在柘皋展開大戰，戰爭過程中，帶軍衝鋒的楊沂中部遭到金軍合圍，一度形勢危急，但同時王德集中力量猛攻金軍右翼，使之分散潰退，終於扭轉戰場形勢，金軍全線北撤。

二月二十日，張俊收復廬州。

此戰大勝後，張俊認為金軍被重創，必然北逃，戰爭停止。

隨後，張俊命令劉錡部南返太平州駐防、

與此同時，大約二月二十多日，岳飛部趕到舒州。

從鄂州（今湖北武昌）到舒州（今安徽潛山）有500多公里，一路都是非常難行的道路。岳飛行軍只用了10多天，平均每天三四十公里，這種地形這種速度相當了不起了。

可以說岳飛並沒有拖延，行軍速度還是很快的。

張俊甚至命令本部和楊沂中部組成準備“耀兵淮上”的主力，準備向北反攻。

然而，戰局卻大大出乎張俊的猜測。

此時金軍並沒有撤退，反而突然攻打濠州（今安徽鳳陽）。張俊對戰局判斷錯誤，大吃一驚。慌亂之下，張俊急忙命令楊沂中部去解救濠州，卻被金軍伏擊打敗，潰不成軍。

三月初九，宋軍餘部去增援，也都被金軍打敗，當天濠州被攻破。

三月十二日，楚州來援的韓世忠部水軍，也因金將孔彥舟部的阻擊，毫無作為，按兵不動。

三月十日，朝廷命令岳飛去廬州救援，而岳飛早已在2天前主動出發。

其實此舉是非常危險的。

因為舒州（今安徽潛山）往西，岳飛部就是失去了軍糧的供應，連吃飯的地方都沒有。

之前朝廷認為金軍已經退兵，讓岳飛部隊進入廬州吃飯。

但現在濠州淪陷，廬州危在旦夕，岳飛等於冒著沒有軍糧潰散的危險果斷出兵。

所以，在得知岳飛軍於三月七日、八日左右出發的時候，南宋朝廷大大褒獎岳飛。

此時岳飛的增援部隊其實只有8000人，面對數萬金軍是很危險的。

但即便如此，稍後宋軍毅然能夠收復廬州。

岳飛在援助淮西的過程中，並無避戰自重的不當表現。

對此，朝廷也是認可的。

淮西戰役結束之後，朝廷“論功行賞”，讓岳飛升任樞密副使。

相反，淮西戰役中，其他幾個將領昏招迭出。

張俊判斷失誤，為佔功勞排擠走劉錡，沒有進援濠州，導致打敗。

楊沂中輕敵冒進，導致軍隊崩潰。

韓世忠才是真正的行軍緩慢，直到三月三日才出發前往淮西戰場，足足九天才進援到濠州，稍一接觸就撤退。

顯然，如果岳飛因淮西作戰是死罪，那麼上面的人都要凌遲加誅九族了。

其實，岳飛淮西根本無罪，不過是朝廷隨便捏造一個罪名殺人而已。

岳飛的罪在於，高宗已經準備屈膝服軟，向金國稱臣以自保。而岳飛同一批將軍根據民眾的願望要求北伐，就等於同高宗對著幹。

敢和領導作對，就隨便找個罪名要你的命，同時殺一儆百恐嚇別人。

至於漢朝和匈奴本來就是你死我活的關係，雙方進行的是決定民族存亡的戰爭。

漢朝衛青、霍去病幹跨匈奴，雖然付出一些大家，對中國來說完全是正義之舉。

如果讓匈奴人殺入中原，就是五胡亂華，北方漢人被幾乎殺盡的翻版。

所以，衛青、霍去病毫無疑問也是民族英雄。

我來略說幾句，不喜勿碰。

首先霍去病是不是我們的民族英雄，這個爭議其實並不大，只要是任何的一箇中國人站出來講，都要承認他是我們的民族英雄，這一點毋庸置疑！

至於岳飛麼？如果他不是民族英雄的話，那麼你覺得他會是什麼！

是內戰英雄？這是誰做的定義？

當時的女真金人崛起於中原王朝的北部地區，壓根就跟中原王朝沒有半點的關聯，而身為中原王朝的一名軍事將領抵禦來自女真金人的進攻，難道這還有錯了？

不管是今天的漢族人的概念，還是來自我們中華民族大家庭大概念，我們傳承的前身就是來自於當時的中原王朝，如果岳飛身為一名中原王朝的軍事將領，他不領兵抵抗，讓任何一個人說，那麼他應該怎樣做？

請您告訴我！

在今天的共和國領土上，生活著五十六個兄弟民族，大家都是中國人！

不管是今天的滿族兄弟，還是蒙古族兄弟，都是我們的華夏民族兄弟，因為大家都生活在一個共同體之內。

但是在十二三世紀的時候，還不是這樣。

今天的蒙古族兄弟和滿族兄弟是中國人，但並代表著那個時代咱們就是一家人。

舉個例子說，美國的前任總統奧巴馬不僅是美國總統，而且還是一名合法的美國人。

但是奧巴馬是美國人，並不代表著奧巴馬的父親也是美國人。

而事實上是奧巴馬的父親是新幾內亞人。

這是一種法理上的關係，概念是很清晰的，哪像今天的我們一樣，就為了這麼一點皮毛的事爭得面紅耳赤，講不清道不明的。

在中國歷史上，有關中原王朝和其他少數民族的關係，分別有秦漢之際匈奴、三國時期和晉王朝時期的，鮮卑人、氐族人、等。

次為隋唐時期的突厥、大宋時期的契丹、女真、党項和蒙古人。

第三階段是大明王朝時期的滿人。

在這些所有和中原王朝人的關係中，只有三國時期的羌族人，還有西晉時期的鮮卑人和氐族人等，以及大明王朝時代的滿人，確實是真正的和中原王朝融為過一體。

不管在當時看來，還是在今天看來，如果用中原王朝來作為現今中國這個概念的話，這些民族在法理上應當看作是中國人。

而其他的那些就不能算了！

其實道理很簡單，第一他們是在另一地區崛起的另一個民族，在法理上來說不是中原王朝的人。

第二，當時的中原王朝一直是我們今天中國傳承的前身，所以把他們列為外邦名正言順、合情合理。

奧巴馬是一名合理合法的美國人，但他的血緣關係卻是非洲的新幾內亞。

你總不能因為奧巴馬是美國人，就把其他的所有新幾內亞人都說成是美國人吧？

而且你更不能把奧巴馬的祖先也說成是美國人。

所以今天的蒙古族兄弟是中國人，滿族兄弟也是中國人，但是那個時代的女真金人和蒙古人並不算是中國人，至少在當時他們連中原人都算不上。

有很多所謂的ZHI,MING,XUE,ZHE,拿出了所謂的歷史依據，說成吉思汗時代的蒙古人是什麼室韋人，而其前身也是黃帝時代的一個分支。

對於這一點，我壓根就不想花費精力去研討，假如退一步說確實是真的如此，但也不妨礙他們是外族的觀念。

舉個例子說，我們都是同一個先人，在發展了若干年以後，我們在彼此之間的血緣關係已經是很遠很遠。

如果突然有一天，你闖到我家裡來要奪佔我的財物，我的私人物品，你說我能幹麼？

你如果說，在很久以前我們都是同一個祖先，你的也是我的，那麼道理能說的通麼？

那麼這時我的家人包括我的哥哥和弟弟一定會站出來同你打架，他們是不是在維護我家的利益？

你能說咱們之間的幹架是屬於內戰麼？

錯了，那絕對是外戰！

這個同樣的道理如果用在霍去病、衛青、岳飛這些人身上，難道不是相同的道理！

他們是在維護本民族的利益而戰，而這個本民族就是當時的中原王朝，而這個當時的中原王朝就是今天我們中國概念的前身！

他們不是民族英雄，那麼還有誰是民族英雄？

不是→秦檜汪精衛中行樂慈禧李鴻章它們這些牲口才是,還有當今崇美精日拜歐哈韓這類畜牲才是"外加一些借古諷今貶毀辱我中華群豬狗不如專家學者們才是≈