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1 # 奇怪什麼名字
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2 # 祥河詩語
《西遊記》取經之前我東土大唐已有佛傳經書，其實佛經無大小，何論大小乘？可中大佛學為標榜自己，把早期佛傳之學稱之為“小乘”，把後來後人之佛教經傳接受後稱為“大乘”。這在《西遊記》中已經寫得很明白，所謂“小乘”渡己，“大乘”渡人。
但是“大乘”能不能渡人大家都不知道，只是光講名稱就已經分別了，再講什麼都成了粉飾。大唐之前佛教在東漢時期就已進入了中國，但由於只注意在自修自證步步為營，對於道教等本土宗教實在力不從心，於是需要本土化和崇高化，“大乘”應運而生。
《西遊記》的故事成書時代佛教已“大乘”多時，因此從頭到腳都打上了此印跡。其實小說和故事並不代表歷史，也不要太過認真，但要知道它也是真實歷史的影射和世俗化。最後要說一點，凡歷史上拉大旗做虎皮者，多半要注意它的“短處”，不然，不會故弄玄虛。
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3 # 追劇小甜甜
首先說明下，不是唐太宗派他去西天取經的，這個問題說起來可以講一天了。
玄奘為什麼去西天取經，先從他小時候說起，玄奘生於602年，現在的位置是河南洛陽，俗姓陳，自幼聰慧好學，對佛學頗有造詣，在這我只想說，是時代造就了這樣一位偉大的旅行家和探險家。13歲時剃度出家，當時對僧人的要求還是很高的，可見玄奘在佛學上的天分，後又去到洛陽、四川等地，在這一時期，也就是他決定要到天竺求學之前，他也走過了全國很多的地方講經說法，在當時玄奘也是個很有名氣的僧人了。
於是，自然問題就來了，佛教自然是由天竺傳來，而且經書多不用漢文而用梵文，對於玄奘來說，他急切的想把經書的內容直譯給眾人，苦於當時沒有谷歌翻譯這些逆天的軟體，他就萌生了去那爛陀遊學求經的想法，而天竺僧波的到來更是把這個計劃注入了催化劑。那時是626年，唐剛建國。
當他把這個想法說給唐太宗的時候，唐太宗是極力的反對，當時的唐朝狀況可謂是窮困潦倒，剛建國嘛，一個字 窮，所以我個人猜測，由於民眾得不到物慾上的滿足，我唐太宗再把玄奘這個寶貝送出去，他要翅膀硬了不回來 ，誰來講經說法，來撫平民眾和欺騙民眾呢？那對我來說可救損失大了。可見唐太宗也是個心機婊（這段話純屬我個人YY）但是玄奘可不管他說什麼，心意已決，隻身出塞。
這時是公元628年。
玄奘出行如果按照現代的話來說，那就是窮遊，不，可能連窮遊都算不上，你以為唐太宗就這麼放過他了嘛？你以為他身邊真有仨徒弟？你以為他是風風光光的騎著白龍馬走的嗎？
唐太宗哪會放過他啊！他可是心機婊……這一路的艱辛恐怕只有去《玄奘法師傳》和《大唐西域記》裡去體會和尋找了，小甜沒讀過，自然不知。
所以回到題主的問題，玄奘去取經就是為了學習佛法和梵文回來做個翻譯家去翻譯經文的。他去西天取經也不是唐太宗派他去的，也沒有電視上剛一開始唐太宗對玄奘含情脈脈的說“寧念本鄉一捻土，休戀他國萬兩金”的橋段，他可是到處派人追殺玄奘呢，要不我說，是時代造就了玄奘。
不過玄奘真是個偉大的人，只有看過了才會體會到。
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4 # 折花仙子
之前的經書是小乘
之後取的經是大乘
小乘是皇親貴族信仰的玩物，小乘主要是渡己
大乘是普通老百姓的思想寄託，大乘主要是渡人
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5 # 電影屠夫
自佛教傳入中國到唐代玄奘取經，已經有數百年曆史了，所以《西遊記》取經之前東土大唐肯定是有經書的。
至於原因，這裡不得不提一個人，此人就是東晉高僧法顯，他是中國佛教歷史上的一位名僧，第一位到海外取經求法的大師。在他3歲的時候就出家當了小和尚，一生都在為佛教革新而努力，東晉安帝隆安三年，年過六旬的法顯決定去印度取經，可是幾年後，這支取經隊伍就只剩下了法顯一人，他一邊學習梵語、抄寫經律，一邊繼續周遊南天竺和東天竺。東晉義熙五年 , 法顯渡過孟加拉灣，到了斯里蘭卡，繼續取經。東晉義熙七年，法顯坐船回國，一路九死一生，途經印度尼西亞等 30 多個國家，終於在東晉義熙八年到達山東即墨。第二年，他抵達建康，將所取真經廣泛傳播。之後在道場寺同佛陀跋陀羅、寶雲等譯出《摩訶僧祗律》40卷,《僧祗比丘戒本》1卷, 《僧祗比丘尼戒本》1卷, 《大般泥洹經》6卷, 《雜藏經》1卷。義熙十年，他寫出遠赴天竺的旅行經過《佛國記》，兩年後增補為流傳至當代的《法顯傳》。
所以《西遊記》取經之前東土大唐是有經書的。
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6 # 昭財又進寶
唐《西遊記》裡僧取的是大乘佛教三藏真經。
但情節比較簡單，無豬八戒形象，有降伏深沙神的描寫（可能為沙僧原型）略具明代小說《西遊記》的雛形。
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7 # 小炁圓寶兒
不僅有，而且比唐僧（玄奘）取回來的要好。玄奘西遊取回來的“唯識宗”並不適合我們這片土地，自玄奘本人算起，唯識宗在中國四世而亡。現在想要研究唯識宗，恐怕還得東渡日本！
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8 # 外賣小哥阿何
首先說明下，不是唐太宗派他去西天取經的，這個問題說起來可以講一天了。
玄奘為什麼去西天取經，先從他小時候說起，玄奘生於602年，現在的位置是河南洛陽，俗姓陳，自幼聰慧好學，對佛學頗有造詣，在這我只想說，是時代造就了這樣一位偉大的旅行家和探險家。13歲時剃度出家，當時對僧人的要求還是很高的，可見玄奘在佛學上的天分，後又去到洛陽、四川等地，在這一時期，也就是他決定要到天竺求學之前，他也走過了全國很多的地方講經說法，在當時玄奘也是個很有名氣的僧人了。
於是，自然問題就來了，佛教自然是由天竺傳來，而且經書多不用漢文而用梵文，對於玄奘來說，他急切的想把經書的內容直譯給眾人，苦於當時沒有谷歌翻譯這些逆天的軟體，他就萌生了去那爛陀遊學求經的想法，而天竺僧波的到來更是把這個計劃注入了催化劑。那時是626年，唐剛建國。
當他把這個想法說給唐太宗的時候，唐太宗是極力的反對，當時的唐朝狀況可謂是窮困潦倒，剛建國嘛，一個字 窮，所以我個人猜測，由於民眾得不到物慾上的滿足，我唐太宗再把玄奘這個寶貝送出去，他要翅膀硬了不回來 ，誰來講經說法，來撫平民眾和欺騙民眾呢？那對我來說可救損失大了。可見唐太宗也是個心機婊（這段話純屬我個人YY）但是玄奘可不管他說什麼，心意已決，隻身出塞。
這時是公元628年。
玄奘出行如果按照現代的話來說，那就是窮遊，不，可能連窮遊都算不上，你以為唐太宗就這麼放過他了嘛？你以為他身邊真有仨徒弟？你以為他是風風光光的騎著白龍馬走的嗎？
唐太宗哪會放過他啊！他可是心機婊……這一路的艱辛恐怕只有去《玄奘法師傳》和《大唐西域記》裡去體會和尋找了，小甜沒讀過，自然不知。
所以回到題主的問題，玄奘去取經就是為了學習佛法和梵文回來做個翻譯家去翻譯經文的。他去西天取經也不是唐太宗派他去的，也沒有電視上剛一開始唐太宗對玄奘含情脈脈的說“寧念本鄉一捻土，休戀他國萬兩金”的橋段，他可是到處派人追殺玄奘呢，要不我說，是時代造就了玄奘。
不過玄奘真是個偉大的人，只有看過了才會體會到。
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9 # 明哥愛電影
唐三藏在取經之前是有經書的，不過只是小乘教法，沒有大乘教法。西遊記第四集講道，小乘教法只可渾俗和光，也就是隻能做到與世無爭，低調而已，而大乘教法能超亡者昇天，能渡難人苦海，能解百冤之結，能消無妄之災，相對比小乘教法要好的多，所以唐僧取經之前是有經書的，只不過是沒有要取的經好。
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10 # 趣聞逸事
西遊記是中國古代著名的神話小說，這裡面主要反映的就是當朝社會的黑暗時期，在西遊記中，唐僧師徒一行人也是給人們留下了很深的印象，並且在裡面主要就是描述了唐僧師徒四人第九九八十一難修成正果的故事，在裡面的妖怪也是數不勝數，可以說路過一個山就會看到一個妖怪，當然了，還有很多的國家當中，也是有很多妖怪的存在的。
首先看如來佛祖為何要讓人取經，在原著中，有下列一段話：去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生。從如來佛祖的談話中可以看到，他之所以讓人取經，從大的方面說，就是普度眾生。因為在《西遊記》中，如來所傳的經書是“大乘佛法”，這種佛法的意義非同尋常，不但可以解脫自我，也可以解脫一切生靈，使眾生都能成佛。如來佛祖自認為世間需要這種佛法，因而傳往東土大唐。而從小的方面說，就是如來佛祖的自私陰謀了。他想要佛法遍佈四大部洲，讓教徒分佈在三世十方。這樣，如來就不僅僅是靈山的佛祖了，更是可以享無數教徒的朝拜。
而佛法不可輕傳，亦不可輕取，不然就褻瀆了佛法的價值。如來佛祖一方面想要弘揚佛法，一方面又不能輕易贈送給大唐，所以就乾脆指派一個取經人來取經。這樣讓東土大唐知道經書的來之不易，另一方面，也達到了自己傳經的目的，可謂一舉兩得。而在東土大唐，恰好人們只識小乘佛法，只知道可以修成羅漢，而對大乘佛法嚮往已久。所以，取經也是大唐百姓的心願。
如果說，經文字身不是目的，唐僧受過的苦也一文不值，那麼直接派觀音菩薩念起口訣，飛到東土大唐不就好了嗎？在東土大唐，就算是李世民看到觀音菩薩也非常尊敬，觀音送來經書，再派人慢慢去傳播不就行了？所以說取經之前有沒有經書不重要，重要的是需要西天取經！
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11 # 網際網路之老兵
題目中的經書有點歧義，大唐之前經書很多啊，四書五經很多啊，《道德經》，《易經》，《黃帝內經》，《陰符經》等等
不過，題主應該講的是佛經。回答也是一樣的，
不僅有，而且很多，更主要的是“經意（義）”。
唐朝時期，奉道教為國教，但也非常重視佛教，
比如我們讀經書經常讀到的
開經偈
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。
即為唐朝武則天所做。
所以唐朝已經有了佛經，為什麼還要取經呢？
《西遊記》裡，其實已經給出了答案，唐僧一直講：貧僧從東土大唐而來,到西天求取真經的。
這裡講的是求取真經，因為當時很多人給佛經做了各種解讀，爭論不休，各派學說分歧極大，不知誰才真正“了義”，所以才有玄奘歷經艱辛到達印度佛教中心——那爛陀寺取真經。
玄奘共取回經論657部，回來後修建西安大雁塔，以儲存經書。並在此長期從事翻譯佛經的工作。玄奘及其弟子翻譯出典75部（1335卷），譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。
我們現在讀到的很多經書多是玄奘翻譯，當然還有另一位法師鳩摩羅什，翻譯的也很多。
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12 # 諸哥漫漫說
有的，歷史上玄奘於貞觀元年一人西行五萬裡，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前後十七年，遍學了當時大小乘各種學說。
公元645年玄奘歸來一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。玄奘及其弟子翻譯出典75部（1335卷），譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。
《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以玄奘取經事蹟為原型。
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13 # 劉駿律師
唐僧取經是唐太宗時間，佛教在漢朝就傳中國，大唐當然有佛經了，唐僧也是先成為一代高僧後，感到大唐的經文不是梵文真經，是轉手傳入的，所以才決定到去印度學習，求取真經。所謂真經指是梵文的原版經文。
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14 # 耀鋒花果苗木
東土出發就帶了幾本經書，九九八十一難到西方極樂取得真經。唐僧以為取到了真經，準備走到路中，被只小雞在天上飛下來用他的雞手就抓住後，唐僧的白紙筆記本，後面唐僧才知被被佛祖的僕人騙了，馬上騎上了坐騎蚯蚓，一路奔回去佛祖面前投訴，說怎麼是假真經呢！後面佛祖掐一下手指，剛好是八十一難，後面潑猴子就怒了，就開始大罵佛祖，後面佛祖說明情況後，潑猴和唐僧等人，得知最後一難是在西方極樂，後面佛祖當了唐僧等人假裝訓斥兩句給他們看看，僕人就在佛祖假情假意說知道錯了，下回不敢了，後面唐僧等人取到了真經大搖大擺的六親不認的步伐回大唐。
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15 # 人間至味美食
唐僧在去西天取經之前，一直在大唐宣揚小乘佛法！後來觀世音前來點化唐僧，西天極樂世界有大乘佛法千萬卷，可普渡眾生。就這樣才開始了西天取經之路
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16 # 人間山水貴
《西遊記》中唐僧取經前，東土大唐肯定是有經書的，不然怎麼怎麼會有佛教的傳播。原著中是觀音菩薩指點玄奘，中原的經書不全，讓他去西天取經。歷史上是玄奘對佛法的領悟較深，現實中的經書已經不能滿足他對佛法的探尋，玄奘這才決定去西天取經的。在玄奘之前有好多人西行求法了，比較著名的有鳩摩羅什、法顯等，他們不僅將梵文原本帶回了中原，還翻譯成了中文版本。只不過經過戰爭和時代變遷，到玄奘時，部分經書又遺失了，在取經人中，玄奘帶回來的經書最多，但可惜大部分都還沒來及翻譯就在後來的“會昌法難”中全部焚燬了
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17 # 獨孤鐵柱
當然有了，佛教在漢朝就已經傳入中國！最直接的證據就是河南洛陽白馬寺，這是佛教傳入中國後，官方修建的一所寺院，也是中國第一處佛教寺院，它標誌著佛教正式傳入中國，成為中國宗教文化的一部分！到了唐朝，佛教已經在中國發展傳承很久，佛教信徒很多，也得到了封建統治階級的認可，自然佛教經書也流傳很廣。佛教有大乘佛經和小乘佛經，唐朝玄奘已是參悟了小乘佛經，然後天竺取經，取的是大乘佛經！所以《西遊記》取經之前中國肯定已經有佛教經書了！謝謝補充！
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18 # 兒童歌舞
《西遊記》是中國神話故事改編的一部具有傳奇色彩的電視劇，故事講述了唐僧師徒4人西天取經，歷經九九八十一難取得真經，回到大唐。
那麼要問在唐僧去西天取經之前，大堂有沒有經書呢？
唐朝是中國封建文化最為繁榮，社會經濟最為強大，各種發明和創造最為突出，軍事實力最為強大的一個朝代，曾經出現了“唐朝盛世”“ 貞觀之治”的歷史輝煌。在這個太平盛世，人民的生活得到了很大的改善，生活富足的人民開始了文化的追求，尤其唐朝歷代皇帝追求佛教的緣故，佛教也在民間開始盛行。其中最為著名的“白馬寺”就是始建於此時。
得益於良好的佛教基礎，所以《西遊記》中在唐僧去西天之前，唐朝是有佛經的。就是劇終觀世音菩薩說的，東土大唐的佛經是小乘佛經，而西天如來處是大乘佛經。從劇中開始也就提出當時的唐朝是有佛經，只是佛經的深度和廣度還沒有西天真經的深奧和更能普渡眾生。
因唐王朝對佛教文化更深的追求，才有了外出佛教的進入，更好的普渡人民大眾，從此也讓佛教在中華大地落地生根。
也因此有了這麼一個傳唱千年不朽的神話故事。
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19 # 跛翁
唐僧取經之前，大唐已經有了經書。其依據有二。
一是:《西遊記》第十二回交待:觀音奉如來法旨，東行大唐尋找取經人，來到長安時，玄奘(即後來的唐僧、下同)，正在唐太宗舉辦的"水陸大會"上講經。旣然有"經"可講，當已有了經書。
二是:觀音帶木吒化自為兩個癩頭和尚，在"水陸大會"上會見"玄奘"並問他，"你講的都是小乘佛法，可會大乘佛法"？同時告訴他:"你這小乘教法，度不得亡者超生，只可渾俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者昇天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去"。由此可見，唐僧(即此時的玄奘、下同)取經之前，大唐已有佛經，不過是小乘教法的佛經。唐僧所取之經，乃"三藏"大乘教法的佛經。
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20 # 桃源輕舟客
你看你這話問的，沒經文，唐僧念啥啊？官家大小姐到寺廟跪拜，見到唐僧套近乎說道:“師傅，您為我頌段經文吧！”唐僧回:“施主，你真美！等我！我現在去西天給你取去！”
一去一十七載，唐僧左手拉著猴，右手牽著豬回來了，大小姐已青春不在，看到唐僧罵道:“你個糟老頭子，壞的很！”
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唐太宗自經歷了地府還魂一事之後，在長安城裡延請玄奘法師以下的高僧一千二百餘人，大辦“水陸法會”，以超度亡魂。期間，玄奘法師升壇講法，僧俗大眾，包括唐太宗君臣，都來聽講，可謂是盛況空前。
不過，混在人群之中的觀音菩薩卻絲毫不給玄奘法師和太宗君臣面子，當眾打斷玄奘法師，並且“厲聲高叫”道：
那和尚，你只會談‘小乘教法’，可會談‘大乘’麼？
這下子就有意思了，大家夥兒看到一個形象不堪、衣衫襤褸的疥癩和尚，竟然一句話把當朝第一高僧愣住了。
當時聽講的眾人，恐怕大多數都以為，玄奘法師修養再好，總也會露出一絲不忿的表情來。沒想到，玄奘法師對於這“瘋和尚”的話，竟然是如此表現：
玄奘聞言，心中大喜，翻身跳下臺來，對菩薩起手道：“老師父，弟子失瞻，多罪。見前的蓋眾僧人，都講的是‘小乘教法’，卻不知‘大乘教法’如何。”