新舊婚姻觀的碰撞期，時間會理順一切。過去嫁出去的女潑出去的水，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，當然夫唱婦隨，現在婚姻自由，人格獨立，原生態家庭和新婚家庭界限分明，因此，拿過去的理論和現在的程式混合說事當然公說公有理婆說婆有理。其實法律是真對現行男女平等和繼承順序制定的贍養條款，有它的侷限性和理論性，對於雙方父母的贍養還有人性和情感以及儒家德賢孝道的影響。家庭的事首先要以情意和恩德的標準去衡量更為人性。

兩個人進入婚姻之後，就不再是單獨的個體，而是兩個家庭的結合。彼此的父母也就成了共同的父母！岳父岳母只是稱謂不同而已！

就我父親而言，由於舅舅常年在外，所以外公外婆基本都是父親在照顧，無論是春播秋收，還是生活瑣碎，生病住院，都是父親一個人忙裡忙外。甚至做的比兒子還多，某種程度上當成了自己的親生父母看待，事實上也確實是這樣。

往往我們說的最多的矛盾是婆媳矛盾，卻忽視了來自女方孃家的矛盾。有媽寶男，也有媽寶女，有多少爭吵其實來源於女方父母的慫恿，而最根本的就是對父母不夠好，將心比心，若是誠心待人，無論是孃家還是婆媳，都會很融洽，就算對方有意刁難，但是旁人看的分明，都會向著你！

女方嫁過來就是你的人了，孃家養了幾十年的閨女成了別人家的媳婦，於情於理都應該把他們當成親生父母來看待，不然你讓妻子如何自處，夾在中間的是她，難受的也是她！她承接了贍養父母的責任，同樣的你也要承接她孝敬父母的責任，都是相互的，推己及人，你怎麼待她父母，她也怎麼待你父母！彼此照顧也是家庭和諧的保證。

你多做一點，並不吃虧，只是做了自己的本分。

其實在法律層面上講，人們在婚姻存續期間，不管是兒媳婦對公婆還是女婿對岳父母的贍養義務都是幫扶贍關係，而不是真正直接的關係，他們都是屬姻親關係，婚姻在關係就在，婚姻不存就無關係，就那麼簡單的事！根本就沒有天經地義這回事！他們之間根本就沒有相互過義務與責任，那麼又何來贍養的義務呢？那是在道德幫架！

至於說你是獨生子女，怎麼辦？還不是這樣辦嗎？你養你的父母，你老公養你的公公婆婆，那才叫天經地義的事，你們互換位置那就是姻親幫扶贍關係，就這麼簡單。只不過你們兩夫妻的家庭負擔要比較重點，因要兩頭照顧嘛！這也是個事實啊！如為了減輕經濟負擔的話，如果你家裡房子多的話，最好把你的父母或者是你的公婆接到自己家裡來同住，這樣在經濟上有所節儉能減壓，這是對於經濟條件相當拮据的家庭來說的，這也是在自己的父輩們能夠相互包容與融合的前提下的，否則是行不通的！

從法律角度來講，兒女有為父母養老的義務，而兒媳和女婿沒有這份義務。之所以被很多人認為兒媳侍候公婆是天經地義，那是因為在過去幾千年的歷史上，大多是男娶女嫁的婚姻習俗，女方結婚後就和男方一家共同生活在一個大家庭裡，人們也就習慣性的以為嫁給他就是他家人了。當今社會一大家人生活在一起的早已不是主流，年輕人結婚只要條件允許，大多是分開單過，照顧老人對兒女來說是義務，是必須要做的事，但對兒媳和女婿來講是情份，是有條件有選擇的。婆媳相處的好了，不用多言，媳婦自然會像照顧親媽一樣待她，如果婆婆從媳婦進門就百般刁難，生孩子坐月子時不管不問，現在有事了要求媳婦照顧，可能嗎？女婿也是如此。人心換人心，四兩換半斤，咋天你怎樣對我，今天我怎樣待你，你又沒有生我養我，有情有義我報答你，無情無義我遠離你。

一件事多種認識！嫁夫嫁夫過去女孩嫁過去就是夫家的人！所謂“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”話雖不好聽，他講的是一個道理。媳婦於婆家雖然沒有血緣關係，你即是婆家的人，伺候公婆就是你義不容辭的責任。現代人又把這一義務灌入新的內容！就是男女平等，雙方都有義務。從當代社會普通存在著。“陰盛陽衰”這個角度看，不少女婿照顧丈母孃比自己父母還上心。如果你家有，你就不要再說三道四了。如果沒有，還是尊從男女平等！