這要看來的什麼客人？是男主人這邊的親戚還是女主人這邊的親戚，一般按九族五服圖的親疏程度進行安排，如果是男主人有好事，一般是男主人事業有成或喬遷新居，那麼南方媽媽那邊的直系最高長輩排第一位（輩分最大）；如果是女主人有好事，一般是女主生孩子或孩子結婚嫁娶，那麼女方家的外公外婆排第一位。那麼排第一位的那位做哪裡呢？這要分坐席是在室外還是室內，如是室內，一般按正廳右上席的左手為最大位，右手次之，再就是上席的對面席，之後就是左右席，每個席位均遵從左大右小的規矩入座。如果是在室外，一般以附近河流流向做參考，來水方向為上席，去水方向為下席。如果附近沒有河流，那麼就以臺縫做參考，這對縫坐叫劍席，不對縫叫前席。不管室內室外、有河無河，臺縫絕不可對著上席。我說的一般是客家人的規矩，其他地方或許有差異，不能一概而論！

湖南湘西南地區農村的春節座席很講究，從大年初二至十五就比較特殊，是一種打破中國民間傳統的長幼有序的席次，也算是一道獨特的風景線。

不同桌子講究不同

農村吃飯的桌子有三種。

第一種是廚房火塘邊的長條桌，用來招待一兩個客人，而且是最親客人，座位比較固定。條桌兩端為分別人主人和主婦的座位，兩邊為客人與其他家庭成員的座位，客人的座位要面對火塘背對門窗。這種桌子是家庭日常吃飯的主要地方，客人多時一般不用此種桌子。

第二種是圓桌子，此種桌子沒有城市人家那麼講究，農村認為圓桌是圓的，不必講規矩，也沒有面對門為上座之說，主要是看家裡來的主要客人座哪裡，哪裡就是主賓席，其他們圍著主賓隨意而坐。我家鄉農村圓桌用得比較少，他們往往不太適應，認為用此桌待客不正規。

第三種是八仙桌，這是我家鄉農村最正式的宴席，用得比較普遍，座次的安排也是最講究的。八仙桌置於堂屋內的神龕前，有的一座堂屋內放二到三張八仙座，神龕前的為主桌，其他的為次席，置於堂屋中間的兩邊。

這裡以主桌為例，其它座席大同小異，要稍隨意一些。八仙桌的席次講究，以面對神龕來分，上面兩上座位為上座，也稱“正頭”，然後分別是左上和左下，右上和右下，再就是下座兩個座位，共八個席位。一般上座是右為主人位，左為客人位。主人的定位要看客人來自何處，如果客人是外村的，那主人就包括本村人。比方說，客人來了四位外村的人，本村也有四位，那麼從上座到下座，左邊為外村客人，右邊為本村人，以長幼為序，分別從上坐往下坐。如果都是本村人，那就以血緣親疏來確定主和客之分。陪客座位的講究一般有兩種情況，一種是主人自親作陪，主人坐上坐右邊座位，另一種是主人委託其他人陪客，不管主人在不在，受委託的人坐右上位。

大年三十和大年初一

這兩天因是自家人在一起吃飯，祖父母坐上首，其次是父母，兄弟姐妹妯娌之間，有的依序而坐，有的隨便坐。如果人多時，分席坐，男的一座，女的一座，按長幼排序依次而坐。

正月初二至十五

按家鄉的習俗，正月對嫁出去女兒很尊重，從而把這種尊重表現在女婿和外甥身上。入席就坐的座次比較特殊，女婿和外甥要名正言順地坐上座。

女婿包括了家族內的女婿，到岳父母家拜年時要坐上座。如果家族內的女婿比較多時，一般按結婚的次序排座。三年內結婚的稱為“新郎客”，滿三年的稱之為“嬌客”，“新郎客”席位要排在“嬌客”之前。在“新郎客”之中，誰結婚最晚，誰排在前面，“嬌客”按出嫁女的年齡順序排，大的排前面，小的排後面。由此，女婿又岳父母家所在的村寨稱為：“神龕底下的客人”。

外甥也包括了外甥女，也包括了家族內的外甥外甥女，他們到外公外婆舅舅家拜年時要坐上座。外甥坐首座就簡單多了，誰年齡最少誰坐上座，然後按從小到大排列。由此，舅舅家所在的村寨稱外甥為“外甥大爺”。

如此安排，那外公和舅舅坐哪裡？外公坐右上，舅舅坐右下，如果舅舅多，那隻能坐下首座位。接待女婿亦如此。

在我們這裡風俗習慣是這樣的，舉個例子女婿去孃家走親戚，家裡有老人的老人做北面，東面做比自己大，自己坐西面，南面坐一個接菜的小弟，是這樣落坐的。一個地方一個地方的規矩不一樣的。