書法家說，楷書要當行書練，行書要當楷書寫，這種說法對嗎？這種說法有一定的哲理。要使自己的書法提高的快一些，不能教條！時刻注意到運筆、字的形態要靜中有動，動中有靜。也就是說在練楷書時，筆法要靈活提現”動”的朝氣。在寫行書時，要提現出”靜”的剛毅狀態。個人拙見。請高人指教！

孤陋寡聞，竟得錯邀。楷以行柔，行以楷正，應即本意。楷不可四處稜錐刺刺而呆滯，行不可處處無骨而軟行。那位書法家言之要義於是。做到這一點，並非筆法所致，而是意識盈滿。古來名筆不提按，自來天籟無音標。

這是心態描寫吧，楷書練的是結構和筆畫的結合，提現端莊大方沉穩，行書是對結構和筆畫遊刃有餘的應用和把握，二者相輔相成，楷書流暢像行書，行書書寫認真如楷書，行書中見楷書功底，楷書中見行書行雲，也體現字如其人的個性

對這句話，在下以為，是指向用筆和氣韻。

就個人體會而言，特別是書寫小楷時，感覺豐富。

對行書來說，練字與創作時，注意用筆不可太隨意，字法更是如此。第一行書就是典範：曠達、遂意，卻不失規範。

當然，這必須要有長久積澱之後，方能駕馭。

楷書要當行書寫，行書要當楷書寫，這種說法很有道理，在弄明白這就話之前，先了解一下什麼是行書，所謂行書，是一種書法統稱，分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的，是介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。"行"是"行走"的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫"行楷"，草法多於楷法的叫"行草"。行書實用性和藝術性皆高，而楷書是文字元號，實用性高且見功夫;相比較而言，草書則是藝術性高，但是實用性顯得相對不足。

據張懷瓘《書斷》說:"行書者，乃後漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務從簡易，故謂之行書。"由是說而知:"行書"是"正書"轉變而成的字型。清宋曹雲:"謂行者，即真書之少縱略。後簡易 相間而行，如雲行流水，穠纖間出，非真非草，離方遁圓，乃楷隸之捷也。 務須結字小疏，映帶安雅，筋力老健，風骨灑落。字雖不連氣候相通，墨縱 有餘肥瘠相稱。徐行緩步，令有規矩;左顧右盼，毋乖節目。運用不宜太遲， 遲則痴重而少神;亦不宜太速，速則窘步失勢。"

另外，行書出現的時間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以後的正書非常接近。這相當於從隸書中變出(章)草書--由"正體字"中派生出別支來。桓靈朝的"正體字"除了隸書以外，其次就是"八分楷法"，所以人們又認為行書就是"八分楷法"的別支。其實它也是同其他書體一樣最初的創始還是一般的群眾書寫者，只要把八分書寫得同其他書法流走一些而去其隸體波勢，就變成行書了，在漢末一般出土的簡書中我們是可以隨處看到的。在漢末，行書沒有普遍地應用。直至晉朝王羲之的出現，才使之盛行起來。

如此看來，行書與楷書無論是書法的流變和發展，在時間的維度上是沒有承續的，也就是說，行書與楷書是書法藝術同時誕生的孿生姊妹，是漢字的兩種表現形式，兩者是可以隨時轉換的，這種現象在流傳下來的諸多書法作品中得到印證。