可以使用，“夏蟲不可語冰”。

這句話完整的版本應該是：夏蟲不可語於冰，篤於時也；井蛙不可語於海，拘於虛也；曲士不可語於道，束於教也。”不過，意思大致是一樣的：夏天的蟲子不可能和它們談論冰凍的事，是因為受到生活時間的拘限；井裡的青蛙不可能和它們談論大海的事，是因為受到生活空間的拘限；鄉下的書生不可能和他們談論大道，是因為受教養的束縛。

王朗：來者可是諸葛孔明？

諸葛亮：正是。

王朗：久聞公之大名，今日有幸相會！公既知天命，識時務，為何要興無名之師，犯我疆界？

諸葛亮：我奉詔討賊，何謂之無名？

王朗：（笑）天數有變，神器更易，而歸就德之人，此乃自然之理。

諸葛亮：曹賊篡漢，霸佔中原，何稱有德之人？

王朗：自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷累卵之危，生靈有倒懸之急。我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德；此非以權勢取之，實乃天命所歸也！

我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬邦，這豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器自比管仲、樂毅，何乃強要逆天理，揹人情而行事？豈不聞古人云：順天者昌，逆天者亡？

今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐草之熒光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安民樂，豈不美哉？

諸葛亮：我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士。必有高論，沒想到竟說出如此粗鄙之語！

我有一言，請諸位靜聽：昔日桓帝、靈帝之時，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、李傕、郭汜等接踵而起。劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官，殿陛之間禽獸食祿，以至狼心狗行之悲洶洶當朝，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦！

值此國難之際，王司徒又有何作為？王司徒之生平，我素有所知，你世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！

王朗：你……諸葛村夫，你……敢……

諸葛亮：住口！無恥老賊，豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌！

今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川，繼承大統，我今奉嗣君之旨，興師討賊，你既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫，蒼髯老賊！你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝！

二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌！助曹為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣親狺狺狂吠。我從未見過有此厚顏無恥之人！

你是內心健全的人。

2,你會嘲笑別人嗎？不會。

3,那麼，那些嘲笑你的人是內心健全的嗎？不是。因為他們的做法和你不一樣。

4,那麼，一個健全的靈魂會被不健全的靈魂傷害嗎？

我想你心中也許已經有答案了。

加油。

另外，我幾乎沒有嘲笑過別人，也非常討厭嘲笑別人的人。

千萬不要企圖透過“努力做好自己”來緩解嘲笑。因為“努力做好自己”就是對“真實的自己”的逃避，就是認定“現在的自己不夠好”。但現在的你很好。一切都很好，接納自己的一切。

風月，意即清風明月，也指聲色場所，風騷、風情。語出南朝劉宋孝武帝依《李夫人賦》所擬之文：徙倚雲日，裴回風月。唐《贈王判官，時餘歸隱，居廬山屏風疊》：會稽風月好，卻繞剡溪回。雲山海上出，人物鏡中來。

清風明月，也指聲色場所，風騷、風情。

“蟲二”，是拆字遊戲，傳說是乾隆題西湖湖心亭的一塊石碑。“風月”二字拆去邊框所得，隱喻“風月無邊”之意。

本則笑話即是源出此處。如若不當，敬請海涵。

我知道一個比較狠的，就是古代時候有文化的人想罵人，粗鄙的話罵不出口怎麼辦，文人有文人的辦法，就是用文化用語罵人。比如說：汝母婢也。你翻譯一下，就知道這句夠狠的，就是你媽是小老婆的意思。

希望可以幫到你。

對一些誇誇其談的人，可以對他說：

你說著玩的吧？

而對一些裝腔作勢的人，可以對他說：

你的身體真好。。。。。。

為什麼這樣說呢？我們知道，很多精神病人，大冬天的穿著背心可以滿街跑，不感冒。還有一些，哪怕撿食垃圾中的食物也不會拉肚子。所以，這句話暗喻這個人“除了腦子，啥病也沒有”。

有文化的人一般不嘲諷別人。春風大雅能容物，風物長宜放眼量。學文化是為了提高自己，不是為了跟誰過不去的，如果那人實在討厭，遠離就是了；如果實在避不開，不理睬就是了；如果實在忍不了，打倒就是了！[呲牙][呲牙][呲牙]

文化不是用來賣弄的，是指引人生方向的，是讓我們懂得天外有天，人外有人的，懂得如何追求真理和生命的，起碼做人人要懂得尊重彼此，沒上過學的都基本知道這個道理，自詡有文化更要導人向善。嘲諷別人就是貶低自己。

《嘲魯儒》

唐代·李白

魯叟談五經，白髮死章句。

問以經濟策，茫如墜煙霧。

足著遠遊履，首戴方山巾。

緩步從直道，未行先起塵。

秦家丞相府，不重褒衣人。

君非叔孫通，與我本殊倫。

時事且未達，歸耕汶水濱。

如果只想著一一或一門心思地想著一一“嘲諷”別人，那用心是很不好的。把別人當傻子的人，沒準是自己傻。別人就該畢恭畢敬地享受您的“嘲諷”嗎？太小看人了。沒事別隨隨便便地樹敵，不是好兆!

如今居然還有兜售《嘲諷手冊》的，那是“嘲諷”嗎？那是“文化”嗎？那是渾不省(xing 三聲)事!

也許你是想幽上一默。告訴您，默不是隨便幽的，首先不能裝模作樣地說: “大傢伙注意，本少爺要開始幽默了!”一一“無病呻吟”的不行。你倒出一杯，肚裡得有一桶! 你有嗎？成心取笑別人的人，其實最少見識。

幽默是相當高層次的文化修養，更多的時候用於自嘲。不解風情者請不要附庸風雅，不要自討沒趣。

魯迅差不多可以說是“嘲諷”的“高手”了，可是他都說，要“時時地解剖自己”。

“嘲諷”，真的不是象想嘲諷別人的人想的那個樣子。尤其是，如果人還年輕，你的“嘲諷”往往不夠深度，不夠份量。嘲諷的能力是需要修煉的; 而且，用心必須端正!

幽默需要正義感，不正義的一方往往會落入下風，而不管你是否幽默。這就是幽默不便輕用的道理一一你有把握自己是正確的嗎？

首先說嘲諷別人是不對的，別管是誰，都沒有權力嘲諷別人，人人平等，誰又高人一等呢？誰是天生貴族？嘲諷別人的同時又被別人嘲諷，到人生的末班車時，都是黃土一抔，誰和誰有什麼區別？既然回答問題，就得真說到嘲諷，我小時候聽說了一個真實關於嘲諷的故事，某個小村莊有要辦婚禮的，是一個彎腰的駝背男人，要娶一個瞎眼的女子為妻，請了個有學問的老先生寫一副喜對聯，這位老先生可道好，提筆就寫了一副，上聯是：彎刀對著瓢切菜，下聯是：瞎驢駝著破口袋，橫批是：門當戶對。（瓢是葫蘆分開兩半後的名稱，從前的人，用瓢舀水或者舀麵粉，用處挺多的。）這應該算是有文化的嘲諷吧！

蜀僧抱綠綺，

西下峨眉峰。

在我一揮手，

如聽萬壑松。

客心洗流水，

餘響入霜鍾。

彈罷碧山暮，

愁雲暗幾重。

——李白

吉人德相

且將李白詩，借來贈與君。

人生萍在水，聚散天際雲。

少開九秋口，多存三春心。

因果多來複，情理彼此人。

彌勒但含笑，大度容古今。

對於不良現象，嘲諷就是最用力的批判。做到有文化地嘲諷，需要較高的個人涵養和文學素養，具體來說做到以下幾點即可。

前期準備：心態平和、不急不躁

面對惡言惡行，一定要先保持平和、淡定的心態，萬不可一聽就跳、一燃就爆，以至於方寸大亂，口不擇言。說話時要從容不迫，侃侃而談，不失禮貌。這是達成“文明攻擊”的前提，如果暴跳如雷、滿口髒話，何以體現文化？做到這一點，個人的涵養很重要。

【技巧一】 有意使用禮貌用語

【技巧二】善於恰當地運用反語

反話具有強烈的嘲諷意味。比如譏諷對方沒文化，可以採用反話：先生才高八斗、學富五車，希望不要跟我這種沒有文化的人一般見識。

【技巧三】 以子之矛，攻子之盾

要善於抓住別人的話柄，不失時機地以牙還牙。例如別人罵你沒素質，你與其強辯，不如反唇相譏：您的確有素質，不然怎麼會天天見人就罵呢？

【技巧四】 運用成語和變化多端的修辭手法來體現文化

成語不僅能展示自己的文化優勢，更能像連珠炮一樣壓住對方的“火力”，可謂痛快淋漓；如果再善於運用排比、比喻等修辭手法，則更相當於擁有了核武器，一定會讓對方無地自容。做到這一點不簡單，必須依賴較高的文學修養。

【技巧五】含蓄委婉幽默內涵

含蓄幽默，誅心於無形之中，是嘲諷的最高境界。比如你嘲諷一個人長期失敗，不妨這樣說：您距離上一次成功，已經有很長時間了吧？當然，如果一個人能夠達到這樣的嘲諷水平，可能已經不屑於與人鬥嘴了。

上述技巧掌握一二，屬於初級水平；掌握前三，屬於中級水平；掌握前四，屬於高階水平；能掌握五，就堪稱大神了。但需要強調的是，無論到了哪個級別，都須掌握一個“度”，一過度則風度盡失，雖勝猶恥。嘲諷之技無論如何都只不過是小聰明，在“言行有度”的大智慧面前，無非是雕蟲小技。

不必嘲諷誰，不管你是以何種方式。每個人都有自己的生存法則，比如有人靠才能生存，有人告諂媚生存；有人靠勤勞生存，有人靠身體生存。你靠什麼生存？不能因為你有權了，有錢了就嘲諷別人，萬一有一天你淪落成你嘲諷的別人了，你該打自己的嘴巴嗎？有能力就幫幫別人，讓大家都走正路，都走好路；沒有能力就堅守自己，做好自己。這個宇宙太大，我們都很渺小。

這像個段子。

原來工地上一位總工，特別喜歡重複，比如:我對你們太太生氣了，怎麼，這點事都幹不好。我為什麼重複，就是我真真的生氣，希望大家好好好好改進……。

見到甲方:張張工，保證沒沒問題。

見到資料員:小小姑娘，加加油哦。

你以為是口吃嗎？拿命賭，不是。

後來，公司聚會，不知誰喝多了，說了一句，為為了表示對您的尊尊重，我們決定稱呼您為王工工（公公），同意的鼓掌，結果大家熱烈掌聲。

後來有人真的開玩笑叫他，他以後再也沒有重複性說話。

嘲諷別人就已經顯的很沒文化。

佛心自現，意思就是說，你看到別人的缺點，就說明你有同樣的缺點。為什麼要嘲諷別人，還要有文化的嘲諷？什麼心態，就不能放過自己嗎？人和人之間就不能和平相處嗎？

生活在這個社會里，總要和形形色色的人打交道，不能一上去就給人一頓有文化的嘲諷吧！我們學習或者積累的文化是用來武裝自己和用來生存的。要學會欣賞別人的優點，就像林肯，他組建自己的團隊的時候，首先是尋找和自己站在對立面的，他說正是有了和自己觀點不一致的因素存在，才可以發現自身的不足，才能做出更好和最有利於時局的決策。就算我們做不了像偉人那樣的舉措，至少不應該在自己前進的道路上設定障礙，大家都舒坦，何樂而不為呢？

以銅為鑑，可以正衣冠；以人為鑑，可以明得失。唐太宗就把魏徵當做他的鏡子，魏徵是個有名的諫臣，唐太宗怕他，也離不開他；魏徵是個耿直的人， 但他所說的話幾乎都是對的。

因此，多發現別人身上的優點，彌補自身的不足。

喜歡嘲諷別人的人，應該不屬於有文化的人，至少是文化素養不高的人。每一個人都是構成社會的一員，每個人的興趣愛好、天賦特長、智商情緒、貧賤富貴、高矮肥瘦、美醜惡善都有不同，但是，天生我材必有用，每一個角色，在社會上都會有其與眾不同之處，他們用自己獨特的方式豐富社會每一個領域，你又有什麼資格去嘲諷別人?

雖然不贊成嘲諷人的觀點，但是從語言的藝術來講，魯迅堪稱高手。比如《孔乙己》裡：孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人；溫兩碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大錢；孔乙己便漲紅了臉，額頭上的青筋綻出，爭辯道：竊書不為偷…

嘲諷別人需要文化嗎？

我覺得不需要。

比如小學沒畢業的水平。

這個小學剛畢業，不過有人開始聯絡要給我捐贈了，嚇了我一跳！

這不小心開了個國際玩笑，但我絕對是認真的！

嘲諷別人跟文化沒多大關係，可是，被嘲諷的人真需要有點文化，要是聽不懂看不懂還真是浪費表情。

嘲諷別人沒意義。如果說如何有文化地稱讚別人那才對。人都希望別人贊同自己，而別人不同尋常的讚美猶如甘露。讚美別人要發自內心的。就算你挖空心思嘲諷別人，以後別人也嘲諷你，你又會有何感想。