古代的文人可能窮，但貴族的書香世家也不窮。當今的文人更不窮，甚至很富有。有的文人就是酸文人、書呆子，有的文人是地地道道商人，靠出名賣書賺錢，利益為重。哪個時代識字和有文化者都不“窮酸”？但不一定家庭生活窮。

古代文人考學的百分之九十九都是窮人，都想要要透過仕途發跡！窮酸相自古以來就有！只不過現在很少了，也不是沒有。

其實“窮酸樣”不僅僅文化人中有呀，哪一行當都可見“窮酸樣”的人。許多眼高手低，不太勤快，又有嫉妒心的人，都有個“窮酸樣”的。記得多年前看過一篇俄羅斯的短文小說，一個邊遠山區的小鎮鎮長，平日裡也就比小鎮居民生活好一點，但挺自足而驕傲。可是有一天從聖彼得堡來了一群路過的達官貴富，讓他又心驚又嫉妒。在小心伺候並把達官貴富們送出山口後，一串咒罵脫口而出，大意是：憑什麼你們高頭大馬的騎著，非要我們給你們白麵包吃，我才幾天可吃一次白麵包，平時得吃黑麵包的。顯吧什麼呀，不就是官大點，地多點嗎？看“窮酸樣”出來了。

在我們日常工作和生活中，也常見這樣的人。混的不好，但總看比他好的人不順眼。甚至去早市買點菜，都經常看到有“窮酸樣”的賣菜人（為了文明點的稱謂

我認為是文人總是一副窮酸相的原因有：個人原因和社會原因。

一、首先，是個人原因。

說起個人原因，我們有必要提到一個重要性的人物代表：“李白。”

以李白為典型例子，我想在我們大部分人的心目中，李白一直都是一個有才且不得志的這麼一個人，大部分的時間一直都在深山裡面相度餘生，以甘露和美酒來消愁，整天不是寫詩就是穿著破舊的衣物四處遊走，很是一副“窮酸書生”的氣息，讓後人獨有一番境界來賞析。

其實李白也有人生高光的時刻，比如被皇帝用特殊的渠道邀請進宮擔任所謂的秘書長一職，那一時間，李白的大部分的榮譽都加冕於此，瞬間很多人都紛紛瞭解了李白（李白沒在朝廷任職時就以作詩為名，只是在朝廷任職的時候才真正的被廣而告之，知名度遠赴其他地區），但沒過多久，李白就辭掉讓人為之羨慕的職位，去深山裡面進行隱居，從而過上了以鳥為伴、以山為友、以水為畫的山水景象。

所以在外人看來，李白總是以一副“窮酸相”的樣子擺在人們的眼前。

二、其次，是社會原因。

你發現沒有，古代很多的沒有功成名就的文人都比較樸素，無論是穿的、用的、吃的。

比如在唐朝，如果你瞭解這段歷史的話，你就會發現，很多的文人都是一副“窮酸書生”的樣子，而且在街上一抓一大把，為什麼這麼說呢？

在唐朝，人們以作詩來作為自己的閒時娛樂，約上幾個志同道合的詩友一起舉杯邀明月，一會兒談起了天，一會兒談起了地，一會兒批判社hui，每日每夜的，有點像今朝有酒今朝醉的狀態，喝到哪裡算哪裡，這就是當時很多文人的狀態（因為是仕途上不得志才借酒消愁）。

再者，因為愛喝酒作詩的原因，很多的文人也就沒那麼多的時間來講究個人衛生了，整天都是邋里邋遢的，身上的酒味彷彿隔了一里都能聞得見，燻人的很，於是說文人總是一副“窮酸相”也不為過。

三、最後，我想再說說深層次的原因。

在古代，很多的下層的文人都想透過科舉考試來提升自己的社會地位，從而可以將自己的才華回饋於社稷，然而，現實很美好，夢想很殘酷。科舉考試是十分的殘酷的，就像現在的獨木橋一樣，幾萬人爭相搶過獨木橋，十分的殘忍，能過獨木橋的人可以飛黃騰達，沒有過去的人呢？我想一輩子都會是屢屢無為的，就像孔乙己一樣，整天都是知乎則以的，不管是小孩還是店員，無時無刻都在笑話孔乙己。