厚黑學興起是精緻利己主義發展的表現
李宗吾先生的《厚黑學》問世以來，影響還是很大的。贊同者和貶斥者都不少。當然，此書成於民國年間，民國時代軍閥混戰，想是對李先生影響感悟很大。否則，太平盛世，也很難寫出此類駭俗的作品。
不過，即便是沒有《厚黑學》，千百年來厚黑也是一直在上演。況且，權謀夠黑往往和政治纏繞在一起。即便是當代的職場辦公室，也有“辦公室文化”一說。而熟悉應用辦公室文化的，未必一定讀過厚黑學。況且，即便是讀過厚黑學，理論到實踐還是需要過程的。
厚黑也好，政治也好，名詞不同，也就是說角度不同。某種程度上，就是格局不同。厚黑尚權謀，政治需理性。只不過厚黑更多是人性以及利用人性的弱點，而政治雖然有政治權謀，但是，更強調政治鬥爭的策略，並且，一定要有政治理論。如此高下，便見分曉。
此外，從發心角度，厚黑肯定發心是個體利益。而政治有個體利益，但是，更強調團隊和組織利益。很多時候是有為理想和主義奮鬥和犧牲的。一個是純利益的人不為己天誅地滅，一個是個體和組織團隊利益的交織。一個是為實現個人成就，一個是團隊組織的使命和信仰。以人的複雜性，還是後人評說，以及蓋棺定論。只不過，也要看評論者的格局。
教育特別是價值觀引導的混亂，培養出當今特別是知識層很多精緻利己主義者。這些精緻利己主義者，雖然也許很多人並未讀過什麼厚黑學，但是，比厚黑學更厚黑的，就是自由主義者。因為，時代經濟的發展，已經從經濟發展的角度，從生產力上鬆動了封建時代厚黑學的物質土壤。這種赤裸裸的厚黑，首先在理論上道義上，已經不佔有倫理心理優勢。特別是一二線大城市的新生代中。只不過在一些體制內，以及大型企業僵化中可能還有些拿不到桌面上的市場。但是，更應警惕的是個人自由主義氾濫的精緻利己主義的厚黑學。這種精緻利己主義的發源，就是大學中自由主義思潮，和傳統官本位厚黑相結合的產物。即：既有厚黑學的遺傳，更有自由主義的澆灌。二者互相催生，互相生髮。侵蝕集體主義的奉獻精神，以及務本踏實的本份精神。
要實現民族復興，國家昌盛，人民幸福，對於普通民眾，應大力弘揚中國傳統文化中優秀成分。對於大學教育中的知識者， 更要加強先鋒模範理論的學習和價值引導。如此，才能實現自利利他，人我兼利的快樂人生。
厚黑學興起是精緻利己主義發展的表現
李宗吾先生的《厚黑學》問世以來，影響還是很大的。贊同者和貶斥者都不少。當然，此書成於民國年間，民國時代軍閥混戰，想是對李先生影響感悟很大。否則，太平盛世，也很難寫出此類駭俗的作品。
不過，即便是沒有《厚黑學》，千百年來厚黑也是一直在上演。況且，權謀夠黑往往和政治纏繞在一起。即便是當代的職場辦公室，也有“辦公室文化”一說。而熟悉應用辦公室文化的，未必一定讀過厚黑學。況且，即便是讀過厚黑學，理論到實踐還是需要過程的。
厚黑也好，政治也好，名詞不同，也就是說角度不同。某種程度上，就是格局不同。厚黑尚權謀，政治需理性。只不過厚黑更多是人性以及利用人性的弱點，而政治雖然有政治權謀，但是，更強調政治鬥爭的策略，並且，一定要有政治理論。如此高下，便見分曉。
此外，從發心角度，厚黑肯定發心是個體利益。而政治有個體利益，但是，更強調團隊和組織利益。很多時候是有為理想和主義奮鬥和犧牲的。一個是純利益的人不為己天誅地滅，一個是個體和組織團隊利益的交織。一個是為實現個人成就，一個是團隊組織的使命和信仰。以人的複雜性，還是後人評說，以及蓋棺定論。只不過，也要看評論者的格局。
教育特別是價值觀引導的混亂，培養出當今特別是知識層很多精緻利己主義者。這些精緻利己主義者，雖然也許很多人並未讀過什麼厚黑學，但是，比厚黑學更厚黑的，就是自由主義者。因為，時代經濟的發展，已經從經濟發展的角度，從生產力上鬆動了封建時代厚黑學的物質土壤。這種赤裸裸的厚黑，首先在理論上道義上，已經不佔有倫理心理優勢。特別是一二線大城市的新生代中。只不過在一些體制內，以及大型企業僵化中可能還有些拿不到桌面上的市場。但是，更應警惕的是個人自由主義氾濫的精緻利己主義的厚黑學。這種精緻利己主義的發源，就是大學中自由主義思潮，和傳統官本位厚黑相結合的產物。即：既有厚黑學的遺傳，更有自由主義的澆灌。二者互相催生，互相生髮。侵蝕集體主義的奉獻精神，以及務本踏實的本份精神。
要實現民族復興，國家昌盛，人民幸福，對於普通民眾，應大力弘揚中國傳統文化中優秀成分。對於大學教育中的知識者， 更要加強先鋒模範理論的學習和價值引導。如此，才能實現自利利他，人我兼利的快樂人生。