謝謝來請！歷史的記載，查基本是幾千年的歷程，而現在時代文科，文件管理，都是有國家文學文藝文章有歸宿歸定收集收，收藏管理系統，當然歷史古文科無管理行使，有些歷史小書，隨心所欲的，擴大，太誇張，並有毒素流浪流毒，或唯心主義者，形而上學，不講科學道理，更現實生活中，所以必須注意步驟，避免頭腦進水

好像是胡適說過，歷史是任人打扮的小姑娘。史書基本都是後朝人寫的，唐以後皇帝干涉史官記錄，內容就更假了。史書能達到半真就不錯了。所以要帶著腦袋看史書，毛澤東認為24史都不完全可靠呢。

歷史是人書寫的，傳抄難免有修改，評價也受主客觀因素影響，因此史書未必就是真實、客觀的歷史反映。

為什麼讀史書要帶腦子？

史書主要分為正史、雜史。

正史:以紀傳體、編年體、國別體等體例，記載帝王政績、王朝歷史，人物傳紀和經濟、軍事、文化、地理等諸方面情況。如，通常所說的二十四史。

雜史:只記載一事始末、一時見聞或一傢俬記，不受體例限制，博錄所聞，雖雜荒疏淺，可彌補正史的疏漏，包括家史，外史，小史，稗史，野史，逸史等類別。

歷史是勝利者書寫的，因此歷代正史的真實性一直受到質疑，被指是統治者治國的工具。

內容中也有諸多不合理或以神鬼描述的文字，如皇帝未出生便有龍氣包圍之類。

"自戰國以下，辭人屬文，皆偽立客主，假相酬答。"

史臣作為一個有著鮮活生命的人，寫作時難免會帶入自己的道德標準和好惡偏見。

同時，中國史家實際上也是作家，往往喜歡修辭潤色，將口語改為文言，有時候即是原本可靠材料，改完後除了核心內容還保留，措辭已面目全非。

一是去歷史事件發生現場，與當地的民眾交流，瞭解當地關於該事件、該人物的看法；

二是他和他的父親司馬談（同樣也是太史公），記錄很多傳主、傳主後人、歷史事件見證者或其後人的口述材料。但口傳、書記並非第一手資料，內容往往受地域特點、個人情感影響。

綜上所述，讀史書，不可只納一家之言，要博覽群書，貫通地理、人文，才能找到最貼近歷史的答案。

史書記載事件，因史官受當政者制約以及文字獄，另外還有部分史官為迎合當政者，所以不完全如實記錄，甚至偽裝歷史事件，還有是後代史官書前朝史事，也有故意貶損之意等等情況，所以我們看史書，一定理性區別對待。

帶不帶腦子沒啥用啊，因為很多事情無法證明真實性。

就說近代吧，小學時候學習地理，太陽系有九大行星，結果呢，現在成了八個。

歷史，還不如地理，至少地理還可以進步，歷史誰去驗證？

（家譜）是最真實的最事實的資料，（志書）摻入的政治雜料最起碼有5%～10%左右但90%～95%是真實的事實資料，（史書）摻入的政治雜料和道聽途說雜料最起碼有20%～30%左右只有70%～80%是真實的事實資料，（XXX傳）及（XXX回憶錄）摻入的政治雜料、道聽途說雜料和作者臆斷雜料最起碼有40%～50%左右只有50%～60%是真實的事實資料，（歷史小說）如（三國演義）、（隋唐演義）等摻入的政治雜料、道聽途說雜料和作者臆斷雜料最起碼有60%～70%左右只有30%～40%是真實的事實資料的，…………。

不僅看史書要帶腦子，讀什麼書都應如此。古人曰盡信書不如無書，就是強調讀書要動腦子，不要看到什麼就是什麼，還應去問為什麼。讀書的正確方法是既要鑽得進去，又要跳得出來，不要被書俘虜。如讀一般書，首先是讀懂，然後跳出來想它究竟講了什麼，從中可學什麼，作者觀點，所言內容是否正確等。讀史書亦應如此。史書作者站在什麼立場寫的，記載是否真實可靠，如與其它記載有悖，究竟誰的對，等等問題更深更復雜。只是閒讀，只想一般有所知，動腦理解字詞句即可，若想弄清上述問題，就特須大動腦筋了！

看史書，我們不光了解歷史，更主要的是以史為鏡，要學習歷史裡面的精華部分，把這歷史發展的經驗和精華學習懂了，我們才能吸取 歷史壞的教訓，學習好的歷史精華部分，我認為真正能看懂歷史精華的人真不多，秦國的商央，宋朝的王安石，等等、這些能讓生產力得到發展的人，才算是真正看懂歷史的人。我們的改革開放，使我們國家更加富強，也是一樣的道理。

有語云：盡信書不如無書。中國的歷史源遠流長，朝代更迭，數量眾多，史書更是汗牛充棟，史實繁雜。往往是一個朝代滅亡之後，新生朝代會修前朝的歷史。由於政治的需要，新朝代為了宣揚自己的正統繼承，就需隱藏本朝的罪惡及隱秘，於是往往會改造史料，甚至是編造、捏造事實。這就造成了好多歷史事實看起來自相矛盾，甚至是匪夷所思，百思不得其解。舉個例子，朱元璋因為是起身草莽，甚至當過氣丐，真是“昔日齷齪不足誇”。但是當了皇帝以後，就對自己的身世諱莫如深，自稱是朱熹的後代，都說是英雄莫問出處，但時位移人也，當了皇帝的洪武大帝非常忌諱暴露自己的身份，於是他也攀附起了朱熹名人，甘願當其後代，如此能大大提高其身份的貴重。引發百姓的崇拜，可以說是借屍還魂啊，大大利於自己的統治。但事實上，朱元璋和朱熹是八杆子撥拉不著關係啊。所以讀史不可以無腦子，不然就是死讀書，讀死書，讀書死。讀史不用腦，等於瞎胡鬧，正是上了篡改者的當，真正的歷史事實，會淹沒在歷史長河之中。不能還歷史以真相，對不起歷史，也指導不了現實及未來。如此可知，讀史真要帶上腦子啊。

這還用問，眼睛看到的資訊透過視神經傳遞給大腦，然後大腦進行分析處理。不帶腦子怎麼讀書？

哈哈，說笑了，題主的意思應該是讀史時要有自己的理解判斷，消化吸收，不能囫圇吞棗，人云亦云。

我們所說的歷史一般都是很久以前發生的，上百年、上千年的流傳下來，往往早就支離破碎，十不存一了，所以我們現在只能是管中窺豹，盲人摸象了。

其次就是在漫長的歲月裡，一代代的人有意無意的潤色加工，加入許多主觀成分，使得我們很難看到事情本來的面目。就像我們現在，一件事從街頭傳到街角說的就已經不知道改了幾個版本。

而最具爭議的，就是所謂的“歷史是勝利者書寫的”，體現的是勝利者的意志，而不是歷史真相。這種觀點乍一聽好像有點意思，但仔細想想，也就只能是有點意思了，想以此來否定主流歷史觀是站不住腳的，拿不出真知灼見，只會一句“歷史是任人打扮的小姑娘”，甚至以此藉口奉行歷史虛無主義，這是大家需要警惕的。

古語云，當局者迷旁觀者清。

豈不知有時候，旁觀者迷，當局者清。唯有參與了事件的人才能知曉其中原委。

謠言這個東西，自古就有。有些事當時就沒有正確的說法，那到了後世就更是添油加醋了。

我是歷史學畢業的，建議你看看歷史上有趣的小故事就行，其他的就算了。把歷史當故事來看是最實際的做法。當代社會都是人騙人，歷史書更是鬼騙人了。

老馬說過一句話，“歷史沒有真相，它只殘存一個道理”，這句話有點道理。

歷史確實沒有一個真相，你能看到的東西，只是他們想給你看到的，並不是真相，

很多人看歷史，以為“正史”就是“史實”，就是歷史真實發生的事，其實錯了，“正史”只是對乾隆欽定二十四史的統稱，並不代表他就是真實的，

比如，《史記》裡劉邦是他媽和大蛇生的他，

《秦始皇本紀》裡，秦始皇是異人的兒子，《呂不韋傳》裡，秦始皇是呂不韋的兒子。

胡亥的年齡有兩種，一說二十一歲，一說十二歲，哪一個是真的？

沙丘之變裡，趙高李斯的密室之言司馬遷怎麼知道？但他卻不知道胡亥的年齡？

如果看《三國志》其實也一樣，一個人不同的死法有四五種，哪一個是真的？

歷史沒有真相，他給你看的，只是他想給你看的東西而已，史官沒有“董狐之筆”，只有“春秋筆法”，只有李世民的史官，

所以，看歷史的人只能從歷史記載的隻言片語分析古人，無限接近於真相，而不可能找到真相

史書上記載的不一定是真相 因為寫史書的人會受到統治者 其他人 自己的各種因素考慮 干擾 強迫下去寫 去記載

歷史，沒有人能穿越時空，全部經歷，我們現在能看到的，都來自於前人不同時期的各種記載。我們可以肯定：現在看到的歷史記錄會有記載人個人觀點；

史實會因為各種原因，在流傳下來的過程中被刪減或增加。

所以我們讀史，應該以唯物史觀即以一分為二的觀點，儘可能多的全面瞭解，才能拂去時間的塵埃，多尋覓一些真象。

史書大部分都是成功者書寫的，極少有失敗者書寫的。還有一些採集歷史的人，連實地考察都沒有去做過，緊靠一些口頭記錄的資料就整理成書的人到現在大而有之。

看史書要有史觀，要以史為鑑。重視歷史意義。至於是不是有真正的歷史事實，這個倒不一定最重要。例如:司馬光砸缸的故事，陶淵明不為五斗米折腰等。就只要看他們的歷史意義就好了，非要較真的話，宋朝根本造不出那樣的大缸。陶淵明當時有自己的莊園，有自己的酒莊，只是大門前就有五棵大柳樹，可見有相當多的房產，五斗米對他來說太少了，根本看不上。

人心之所向，大勢之所趨。

神靈之所在，天命之所歸。

良心生良知，良之發良能。

良能達天命，無往而不利。

看人看良心，看事看大局。

良心沒問題，事就沒問題。

看歷史書籍，也是一樣的：

看人看良心，看事看大局！

有的歷史是編的，有的是傳的。相信邏輯思維，想信現狀現實，不帶腦子去讀看歷史很容上當受騙。有的文人很是無恥造成的，不值得推敲。

舉個簡單的例子吧，呂后把戚夫人弄成“人彘”，還非要兒子劉盈去廁所觀賞一下。為啥啊？這不是變態心理嗎？

（呂后）

《世紀·呂太后本紀》記載：“太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰‘人彘’。居數日，乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，歲餘不能起。”

讀史書為什麼一定要多動動腦子呢？你要是光看這段記載，一定會覺得呂雉這個人兇殘狠毒，精神變態，甚至枉為人母——你弄死仇人也就算了，嚇唬自己兒子不合適吧。

筆者不想為呂后洗地，因為她確實心狠手辣。但是，她不是神經質。大家動腦子想一想，呂后的目的到底是什麼？

首先，秦始皇統一六國，開始玩中央集權制——但是各地的舊勢力不習慣，所以秦二世而亡。緊接著就是劉邦建立的漢朝，按道理說，看著秦被人圍毆而死，你劉邦還敢玩中央集權？

所以劉邦寧願揹負罵名，也必須除掉異姓王，這是中央集權的第一步路。劉邦和呂后夫妻倆，不知道聊了多長時間，早已經在“不擇手段維持穩定”上達成一致了。

所以，在立國未穩的情況下，呂后必須心狠才行。殺彭越、韓信，必遭萬世唾罵，但滅掉異姓王是必須的。

為什麼要弄死戚夫人呢？為什麼非要弄成“人彘”呢？為什麼非要劉盈看看呢？

很簡單，你戚夫人爭江山了——江山應該是給你的，而不是你爭來的。要是不虐殺戚夫人，以後的後宮爭寵，將會往爭奪江山的方向發展，那以後的皇室子孫就不得安寧了。所以要殺戚夫人，還要光明正大的虐殺。

至於劉盈，其實歷史評價還是很不錯的，雖然死的早，但本職工作做的還是很不錯的。寬政愛民、休養生息、發展經濟、友鄰睦邦……就因為被“人彘”嚇住了，之後人基本上就廢了。

劉盈思考的是怎麼勤政愛民，呂后思考的是怎麼讓兒子“安安穩穩”的勤政愛民——劉盈太寬仁，玩陰謀權術，遇到同室操戈、臣子反叛，他一定處理不好的。

所以呂后狠一點，所有人都老老實實的，劉盈就可以安穩的做皇帝。但是，呂后死了之後呢？會不會有人看著劉盈“軟弱”，開始動歪心思？當然有可能。

所以，讓劉盈見見血腥，體會一下權力鬥爭的殘忍，幫助他成長一下。結果，用力過猛，劉盈沒扛住……

你看《史記·呂太后本紀》中，劉盈看了人彘之後，對呂后說的話：“此非人所為。臣為太后子，終不能治天下。”這活我幹不了，太殘忍了。

殘忍是殘忍，但對於呂后來說，有必要。