這個不就是隻看表面現象說對與錯嗎，不能客觀的看待事物，這種人遇事衝動，不能理智的去思考了在做決定，往往都會出現尷尬局面，不能把問題合理化反而關心則亂。

很好的問題。我們周圍總能見到有些人說話非常極端，說話只圖自己痛快，不去考慮後果。這是因為：

第一，這樣的人看問題很簡單，就是二元化思維，非黑即白，認知上有偏差。平時說話可能會說，這個人是好人，那個人很壞，其實很多人都是不好不壞，或者既好又壞。每個人都有優點也有缺點，沒有一個人是完美的。

第二，這可能是他長期以來習得的一個說話模式，和他從小的成長環境有一定關係。如果他周圍的人說話很極端，久而久之他也會學習到這種說話方式，但是自己沒有覺察。

第三，這樣的人往往脾氣比較暴躁，說話的時候會有一些憤怒的情緒，且很難控制情緒。當一個人憤怒的時候就口不擇言，什麼話狠說什麼，對人際關係有極大的殺傷力，事後往往又會後悔。

客觀和主觀的區別一如六祖無相頌起首一句:說通及心通如日處虛空。說通即主觀心通是客觀！客觀決定主觀，主觀認知並表達客觀！客觀無限而絕對，主觀即當下之造作！天人合一即主觀順從並融於客觀，是人類的頂級德行！而大多不能體認並順從客觀誤入岐途，是非皆然，故易走極端！

我們每個人呱呱墜地來到世上,大家都是一塵不染；隨著年齡和在不同環境中逐漸長大,每個人生就了不同的性格及脾氣、也形成了自己的主見,即對社會都有不同看法及認知,也才有了人有不一,就有不相同的觀點及看法！

在與人接觸交流中,偶爾會遇見我行我素的人；這種人的人生哲學是,自以為是,以我獨大；常常信口開河,而不知其羞、在‘它`的言論下及行為下,一件好事就可能辦成壞事；一個好人也會被‘它扭曲`成壞人、而且有傍人指出‘它的`錯誤及觀點時,不但不接受、反而會用自己的‘謬論`會再次去駁斥同事,因此讓外人感受到尷尬及無奈、長期如此,惡行迴圈結果是這種人的缺點將會增多及完全暴露。

一個沒有隱私且又堅持己見‘底線`的人,是絕對無法在世上立足及受人待見！因為眾人都會因受不了‘它`本人的脾氣,而逐漸遠離‘它`；使‘它`成為孤家寡人,而無法融入團體、最終只有‘自生自滅`……！

極端，不客觀，不全面——1.思維習慣

沒有整體思維習慣，缺乏立體思維能力，不能多角度、多層面去觀察，一條衚衕走到頭、走到黑。

對已知條件瞭解不充分，抓不住主要矛盾，以偏概全。

受過刺激，走不出陰影，把以往的教訓當永遠的經驗！

這個問題就像是人的兩面性或者多面性一樣，不能公正客觀的看問題就是失去事件本身是性質。站在不同角度看問題的人，應該是那些高瞻遠矚，站在深層次立場正確評價事情的原尾與厲害關係。

人在看待對自己有利的時候，或者利益受到重大損失之際，頭腦可能會失去理智，嚮往美好的一面總能照耀到自己，不利的一面總想找到緣由推在門外。這樣看問題就產生了不客觀公正，也就出現兩面性或者多面性。

就好比借錢，你借他時，他對你是千好萬好；要錢時，他可能對你百般拖延是一個道理。

孔子說:人不知而不慍。

以前我也會在心裡diss那些看似不懂常識的人。

有了孩子以後，溫和了好多。

我覺得，每個人的表達都在自己認知裡做到最好。不能全面思考、客觀看待，也許只是他們不知道還有這種看待問題的方式，或者沒有嘗試過這種思考方式帶來的好處。

孩子做什麼。說什麼，我們都覺得可以理解，甚至覺得可愛。就是因為，我們知道孩子才來到這個世界不久，有很多不知道的訊息和道理，很正常。

但其實，很多成人，受限於教育和環境，也會有很多不知道的道理。

也許他們經過某件事、看到某本書、聽過某句話，會讓他們豁然開朗，只要願意思考，每個人都可以成長。

也許我們某些固有的認知，在別人看來也是不可思議的呢？

韓愈說:聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

給他們一些時間，給我們一些時間。人不知而不慍！

謝邀！說話是大腦思維的反映。有的人說話偏激，非黑即白，這是人的思維簡單幼稚，是心智不夠成熟的表現。非黑即白是一種比喻性描述，事實上黑與白之間還有灰色，甚至淺灰深灰。思考者卻忽略了中間色的存在，把選擇的範圍只侷限在黑與白之間。不是好人就是壞人，不是朋友就是敵人…這種絕對的二元論是非常錯誤的。

有什麼的思想就要什麼樣的言語，不能好好說話，除了缺乏說話基本技能（術）以外，關鍵還是對人際關係（道）缺乏認知，華人講究以和為貴，和而不同，華人根深蒂固的中庸（中和）之道，就是很好地處理人際關係的理想之道。

華人的相處之道不是你贏我輸，你白我黑，而是雙贏！不是零和遊戲，而是皆大歡喜。

非黑即白，有人應可就行。假專家明星幾句廣告話！就把過期劣質產品賣了出去。給他300萬不多，我比他賺的還多多呢。

有的人說話非黑即白，不客觀，不去全面思考，筆者以為有兩個個方面原因。

性格缺陷所致

行動形成習慣，習慣造就性格，性格決定命運。反之也然，性格影響行為，影響觀察、思考、認識和表達方式和表達能力。

性格執拗之人，以自我為中心，從來就不會換位思考，固執己見，說話非黑即白，一元化思維。

性格平和之人，能夠冷靜、理智、客觀分析判斷人和事，能夠設身處地為他人著想，凡事留有餘地。“謙受益，滿招損”。

知識缺乏

一個人說話辦事與他的知識水平有關，多讀書，讀好書，善於獨立思考，“知之為知之，不知為不知”。學習可以培養思考力，拓展視野，豐富我們的想象力、決斷力。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。要想準確、理智、客觀的判斷人和事，就必須有豐富的知識儲備，已經充分認識自我。

文化水平提高，知人知物自知，內心漸漸平和，充滿智慧，凡事換位思考。“己所不欲勿施於人”“人不知而不慍”。處高山之巔，一覽眾山小，心曠神怡，自然而然順天宜人，說話圓潤，處世平和，人與之處，如沫春風。

從莫種角度說，我還是挺欣賞這類人，敢愛敢恨，愛憎分明，因為我也屬於這樣的人，社會也需要這樣的人。這種人更有責任和擔當，也往往是關鍵時刻能衝的上去的人，有時考慮多了，反而畏手畏腳，考慮大局那是決策人士需要的，決策之後，靠誰執行的好？

我身邊也有這樣的人。我嘗試歸納了一下他們的共同點。1、原生家庭的影響。他們的原生家庭的不幸來源於父母其中一方的過錯。父母關係差，親戚之間的流言蜚語，甚至惡言相向，導致他們從小就承受著許多的艱苦和惡意。2 、性格。經濟獨立，有主見且強勢，控制慾強，敏感而多疑。

我覺得他們的這種極端屬於一種自我保護，是他們對這個世界不信任。 所以我覺得這種人很可憐，但我會盡量用避免和他們有過多的接觸，他們會給身邊的人傳輸很多負能量。必須接觸的情況下也避免發生正面衝突，簡單來說，惹不起，還躲不起嗎？

若想改變他們，我覺得一般人是做不到的。又不是三歲小孩，一個人的世界觀哪有這麼容易改變。

這樣的人認知系統比較類似西方的教育

認為一件事的處理結果是yes or no

但用我們中國古老的文化教育處理問題時

不是非對即錯非黑即白

因為古有一生二二生三三生萬物

所以否認了類似“二足鼎力”的說法

而相信萬物並存

而相信答案像一把尺

尺度的每一寸都是答案

人生是一場旅行，沿途風景不同引起的說話傾向不同，不要輕易否定“黑與白”的是非，語言的多樣性不會多於生活的多樣性!

這個問題是在拷問我們的靈魂！

非黑即白的思維方式是中華民族血液裡的Bug。

深入骨髓的二元思維: 君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱、成王敗寇、你死我活。我的思維裡自古就缺少多種可能性。雙方力量懸殊，缺乏博弈的機會，弱勢一方的訴求無法表達，形成一方獨大，一言堂。

聽話教育限制心理發展！爸爸出門上班，交代孩子在家要聽長輩的話; 學生出門上學，媽媽千叮呤在學校要聽老師的話；長大工作了，父母萬囑咐在單位要聽領導的話。我們學會了服從權威，忘記了獨立思考。我們以為領導都是對的，下級的不同意見都是錯的、或者可以忽略的（不是領導，說了不算；挑戰領導，要被穿小鞋）。

標準答案教育方式限制思維廣度: 學校考試，答標準答案得分，與標準答案相當的答案不能得分。經此訓練，學生形成二元思維，非對即錯、非黑即白。

如果都能客觀看待問題，社會就沒有是非曲直，有是非就有言論去評說，評說就有過激言論，就有探討值價，所以不要以黑白來苟求。

這種人要麼是年齡輕，要麼就是年長卻經事少，再就是正在春風得意的不知天高地厚。

還有就是生性武斷極端，不能看清看全事情事物的整體和發展趨勢……更或有些未知的變數……

再有就是天生自我，自私自利，只站在自已的立場和觀點為出發點，從不去考慮別人……

記得多年以前看過一本什麼書，大概意思是說，一個年輕人寫了一部武俠小說，然後找金庸大師給看看……大師書也沒看，就直接問此人結婚了沒，還是結過婚沒，現在也記不清了，大概意思是這樣吧。知道這人沒結婚後，金庸直接說不看，等以後結婚瞭然後寫了再拿來看……

我認為有三個原因造成。

原因一、見識太少。

見過的人太少，經歷過的事情太少，眼界就容易變得狹窄，以為自己看到的世界就是全部，殊不知他所理解的世界連世界的一個指甲尖都不算。

就好比說，一個人長期只生活在農村，從來沒去過大城市，她會以為全世界的人的想法都和農村人的想法差不多。

又或者說，一個人從來沒出過國，他就以為全世界人的想法都和自己國家想法是一樣的，如果有不一樣，他就認為是別國的錯誤。

見識人，就容易導致極端，非黑即白，不客觀，不全面思考。

原因二、深度思考太少。

這樣的人云亦云，缺乏理性思考，缺乏自己的判斷，這是長期以來形成的思維固話。對待一件事情、問題，很少動腦筋去思考背後的邏輯、原理、規律、本質，只會用情緒去對抗，就會給人極端的感覺。

原因三、讀書太少。

讀書的好處有兩個，一是能夠獲取資訊，讓自己瞭解到一件事情不同維度的資訊，積累有效資訊，才能不被混雜的資訊所幹擾。二是可以訓練一個的思考能力。

讀書少，導致知識少，思考少，所以一個人思維就容易極端、偏激，不客觀，不全面。

古語有云，是非黑白，公道自在人心！

話雖如此，但是在實際生活中，確實有很多人看待事物和問題的時候過於極端，以至於別人很難理解。很多人的解釋說可能是原生家庭的經歷，可能是遺傳，可能是後天習慣的養成，造就了這種非黑即白過於偏執的性格。

我在這裡，想透過法國大文豪雨果的《悲慘世界》這個故事來給大家闡述一下。

故事發生在19世紀的巴黎，我們的男主翁冉·阿讓是社會底層的一名苦力工人，為了給姐姐一個快要餓死的孩子偷一塊麵包，他被抓到判了五年的牢獄之刑，由於不堪忍受獄中之苦，他先後四次嘗試逃獄，但都沒能成功，刑期也由五年延長到了19年，這時候獄中一位極其冷酷但又為人正直的獄官，擔保假釋了他。

重獲自由的冉阿讓只想好好重新做人，但是現實卻不給他這個機會。他一直找不到工作，受盡人們的冷眼和欺凌，他根本擺脫不了罪人的身份，過著朝不保夕的生活。他非常的痛苦，在一次流浪到教堂的時候，他被主教救助，主教是一個善良正直且極富同情心的人，不僅給他提供了食物，還收留了他。但是早年的遭遇和不幸的生活讓男主早已拋棄了對神的信仰，在一天夜裡，他偷走了教堂所有的銀器，開始潛逃。但是在途中又一次被警察抓到，為了替男主開罪，主教主動說那些銀器是自己贈給冉阿讓的。男主雖然開脫了罪名，但是內心深深地被主教的寬厚與愛心所感化，他愧疚地跪在耶穌的像前懺悔，發誓從此去惡從善。他撕掉了假釋憑證，決定從新開始，世上再也沒有冉阿讓這個人的存在。

八年之後，更名為馬德蘭的冉阿讓，經過多年的辛苦努力，已經成功的成為了一名珠寶商人，擁有了自己的企業，成為了富人的他，興辦福利，救助孤寡，樂善好施。他的善意獲得了人們對他的尊重與愛戴，最後當上了市長。與此同時，警局內也新上任的一名督察。他就是多年來一直抓捕冉阿讓的警長沙威。在一次解救被馬車壓倒的車伕時，力大過人的馬德蘭，讓沙威想起了八年前的冉阿讓扛起船乾的那一幕，冉阿讓暴露了身份。沙威偷偷的把他舉報給了巴黎總局。在這個時候，一個老農民被當成了潛逃的冉阿讓，馬上就要被處決，這個時候的男主，內心充滿了掙扎。如果承認自己的身份就會被捕，如果不承認就會有一個無辜的人被自己連累。最終他的良知讓他毅然決然的走上了法庭，在爆出了自己的真實身份後，冉阿讓再一次被法官定罪，即將關進了警局，冉阿讓請求沙威給自己幾天時間，處理好芳奵的後事，但是沙威顯然不再相信他，兩人在爭執之下，男主跳入河中。但是稍微顯然沒有放棄，繼續追捕男主。影片中我當時很看不懂的地方，就是這個沙威，他明明也是一個善良的人，他也看到了男主的為人，為這個城市做出的卓越貢獻， 還在某種程度上面認可男主。那為什麼還要為之前一些雞毛蒜皮的事認為他有罪而來追捕他呢？哪怕在最後男主救了他命的時候，當一個有罪的人還心懷善良拯救這個追捕他的人的時候，他內心正義的信仰崩塌了，在這場愛與正義的抉擇中，最後選擇了自殺。

當時覺得可能是影片劇情需要，套路化來吸引觀眾的懸念，在等後來我才慢慢的理解。有的人的一些行為舉止，在我們看來的偏執和頑固不化，可能與他與生俱來的一些信仰有關。

埃隆馬斯克，喬布斯，比爾蓋茨，改變世界的人，很多都是偏執且固執的人，在這個百家爭鳴的時代，我們希望聽到更多不同的聲音。正是因為有他們的存在，我們的世界才會更鮮活。所以在我們生活當中有這樣一些偏執的人，只要他內心善良，沒有害人之心，我們也不要去孤立，漠視或者是去批判他們。