知道的不一定能做到，做到的不一定是知道。

知道的，之所以不能做到，是因為還沒有徹底地知道，一知半解，關鍵時刻就容易放棄原則妥協，或者不知道該怎樣堅持！

做到的，之所以還不知道，是因為還沒有持續地做到，巧合而為，在這個時空幻境裡做到了，換個場景可能就不一定還是這樣的做法！

知行合一，心學大成！

不存在″鍛鍊"方法，只有訓練方法！這個方法，孔子已經為我們找到了，兩千多年時間證明，它也是全人類唯一的方法一一讀書！

由淺入深的去了解，理解，閱讀。哲學不是科學也不是科技，是人文生活長久以來的探索，對未知的好奇和已知的肯定。宇宙是無限的也是有限的。

在歪理橫行的中國，一個人如用詩一樣的語言去說話和介紹專案，反而讓一些人產生嫉妒，對立，甚至是仇恨，不是陽春白雪，下里巴人聽不懂，不理解的問題。而是整個語言環境失速墜落到粗俗，猥褻，勢利的臭水坑中。相反，嘻嘻哈哈，調情逗笑，談錢時眉開眼笑的人，在中國有人迎送，有人回以媚笑。

忍讓二字。忍一點風平浪靜，讓三分海闊天空。懂，沒用的，要行，行動，行深。行深二字的組合妙極了，箇中滋味只有品嚐了的人才知其味，就象別人誇獎某菜好吃，誇得天花亂墜，口水直流，沒有品嚐過的人永遠不知其味一樣。

哲學是研究終極目標的學問，是用人的方式方法尋找真理的學問。

它的好處是使人明哲，可以運用哲學知識尋找到事物事件的本質或者事物事件的普遍規律。使人進步，也使人不容易被紛紛攘攘的表象所迷惑，使人能第一時間看透事物或事件的本質或者規律，並能及時作出快速反應和對策。

哲學的壞處是，由於是用人的方式方法，由於是用人的知識，因此容易進入死衚衕，走不出來，最後，會以為生命沒有存在價值，會以為人生沒有存在意義，會以為世界是一遍虛空，一切都是捕風。

由於哲學是用人的知識、人的方式、人的方法來尋找真理，所以，會出現永遠找不到真理的現象，會產生虛空和厭世，內心深處永遠沒有滿足，最後的結局可能會自殺或者他殺，甚至可能出現有組織性流無辜人血的事件，比如法西斯主義，，，，等。

這些，都是哲學的壞處，而且是近代在世界歷史上多次岀現，反覆出現，現在還有在進行的事實。有些還是血淋淋的。

更有甚者，有組織性的使壞，將某個哲學當作科學和真理來洗腦，使被統治者腦殘，弱智，然後變成工具和打手。

本來哲學是沒有什麼壞處的，是一種探索事物事件本質和規律的一種手段。

哲學，不是科學，更不是真理，只是一個認識事物事件的工具。如果，把某個哲學體系，抬高到科學的地位，抬高到真理的高度，甚至認為這個哲學體系就是終極真理，哪麼，壞處才會出現的。

對哲學有興趣的人都可以學哲學，最好是高中文化水平以上的人學學哲學，是有益處的。至少學一些哲學知識沒有壞處。但是，想從哲學中尋找真理？只能是盲人摸象。

每個人每時每刻都在踐行自己的哲學，只是很多人不知道自己的哲學是什麼！任何人都無法做到別人的哲學。

哲學，任何人只要願意，都可以弄明白任何哲學，只要是符合真理真相自然法則的哲學，任何人真正弄明白了都會去信奉。

之所以，有人沒有信奉，是因為沒有真正弄明白。

無論一個人是否弄明白並信奉了符合真理真相自然法則的哲學，任何人的所作所為都一定符合真理真相自然法則，只是其是否知道符合哪些真理真相自然法則及其因緣果報是什麼而已！

活出哲學薦行哲學，這是很多人的追求和努力方向。

首先要找到你的興趣點，你認為的正確哲學思想然後在生活中代入。不同流合汙，做一個思想貴族，多麼美好的人生！

你確定你能看明白康德的純粹理論批判？一年內你能基本看懂，你就是天才!一個量的概念我看了2個月了還是似懂非懂

做過資訊化工程施工和管理9年，期間兼職做自媒體2年，推薦個人的一些思路吧，肯定不適合每個人，親身使用多年。

關於為人：

1，老一輩的師傅收徒弟，手藝人也好，做學問的…都會磨你幾年，做任何事，心性是第一位！

2，你要相信物以類聚人以群分，家世，階層，技能，愛好，性格…都是你應當擺正的，但並不是不了跨越的。

3，為人處世不便多說，當好自為之！

關於工作：

1，自省，要知道自己能去做什麼，而不是盲目樹立目標。

2，根據自身實際情況確立自己有可能達到的目標。

3，持續一段時間花精力瞭解自身缺陷，以備不時之需，不要覺得當前用不到就不去學，可以分輕重緩急去學。

4，把目標拆分，明確每個階段性目標自己欠缺的能力，技能，資源在哪裡可以獲得（重點）。

5，每一件事情，只要你參與進去了，就會有收穫：知識，技能，資源。（學會整合）

6，不要覺得別人的成功是偶然的，你看不到的時候，別人都在學習！（交流，聚會，看書都是獲取資訊的途徑，別人的經驗可以讓你參考，分清什麼資訊是對你有用的，少走彎路，不要做無用功）

關於學習：

1，不要急著啃書本和漫無目的的去叨擾請教，先學會怎樣靜下心來！（重中之重）

2，要相信10000小時定律，雖然你不一定能成為這個領域的專家，但你投入的精力會給你答案（先入門）

3，在你身心投入的前1000個小時中，注意是身心投入，你會越來越覺得自己無知，越學越困惑，但你的缺陷會在自己面前暴露無遺。（學會思考）

5，*做筆記*，學習的過程中你的筆記本上寫的內容，基本上分3種：抄的，想的，還需要進一步瞭解的！

這些都是個人一路走來的總結，不敢說孰優孰劣，總的來說確實有效可行，望有緣看到的朋友能有所體會，不可取的地方自行評判，不敢誤人子弟！

大道理屬於理論範疇，大家都知道理論結合實際才最有效，否則只是一紙空談。

當一種言論讓你產生共鳴，有所受益，踐行才是根本。大道理懂的若干，不如親身體驗，所有的道理都不是終點，只是一個過程，一個一個努力實踐，才會有所提升。

找到同頻就認真照做，不質疑，傾注信任才是最好的方法，沒有捷徑。

當你體悟到其中的益處，就是有所成就，提升了自己的維度。當你一個一個臺階向上，維度不斷擴張，障礙就越來越少，狹隘思想也越來越少，這就是精進。

猶如以船度江，知識就是船，學到的內容就是岸，如果上岸還揹著船，就是迂腐，所以有一句話叫盡信書則不如無書，大道理是指導我們正確行為的載體，既要學習領會，也要靈活處置。

祝學有所成！做最好的自己！

哲學鍛鍊是思維鍛鍊，王陽明格物致知以求道，老子“致虛極守靜篤”，黑格爾講思維的內在推演，哲學是關於世界觀的思想的學說屬於意識領域，多做思考精進。

世間的事，能懂點就不錯了，不一定非要做到的，哲學也一樣。

你這麼問，肯定不是學哲學，是想學懂點，那麼鍛鍊的方法就是多讀哲學著作了。學問這件事只能這樣，沒有捷徑可走。如果可能的話，找個學哲學的當老師也不錯，比自己苦讀，苦悟要事半功倍。老師在學問上的作用就是讓你少走一點彎路，是柳暗花明的街燈。

德國人不再相信主義，過程精緻，人生精緻，過程即意義，也許經歷過滅國之痛！任何一場人為災難都能將人類打回原形!

這個問題提得有些含糊。首先第一段話:哲學大道理，人們可以明白，意思就是哲理是明白了的事。中國曾經有過對真理標準的討論，也有人提出，有權就有理。最後的結論是實踐是檢驗真理的標準。所以我就說，哲學的大道理我不明白，特別是關係到意識形態方面的問題更不明白。也不是我們關心的問題，你想得開就認真去生活，你想不開就會對現實不滿。特別是當你的工薪太低時就不要去研究剩餘資本。

第二方面是如何去做得好和是否有煆煉的辦法。我知道，一個桶如果只能裝O25立方水，如果放下去超過它的容量也只能是o25立方。你只能最多吃一斤米飯，吃多了就會撐得難受，如果一點一點多日增加，或許能吃多一點，這就是煅煉。但太超多了，就會被撐死。

《愛的教育》是義大利作家 —埃迪蒙託.德.亞米契斯創作的長篇日記體小說；首次出版於1886年。

如果有時間看看它就不會覺得哲學難懂了，它不需要什麼特殊訓練靠自己的感悟，靠自己的自我反省，頓悟、思考和覺醒。

這是自我教育的最好辦法，它會在生活中給你帶來一束光，讓你學會如何去熱愛生活，懂得如何去換位思考。

　　哲學的基本問題是思維與存在的關係問題，也就是意識與物質的關係問題。它包括兩方面的內容：一是思維和存在何者為本原的問題，二是思維和存在有無同一性的問題。

　　思維和存在的關係問題是人們在現實生活和實踐活動中首先遇到和無法迴避的基本問題。

　　思維和存在的關係問題，它貫穿於哲學發展的始終，決定著哲學的基本性質和方向。

透過自己的毅力要求自己或透過他人他律可以幫助自己儘可能做到。其實有很多大道理我們明白也不一定要做到的，如“早睡早起，精神百倍”，由於我們的工作崗位、性質不同，很多人是不可能做到的，所以很多時候我們要根據自己的實際情況進行合理安排。

鍛鍊方法我覺得可以給自己制定一個可操作和詳細的計劃，自己按照計劃去執行，當然在執行的過程中，很關鍵的要需要自律和堅強的意志力，不然可能計劃得不到執行，所以個人決心和意志力非常重要，一定要問問自己的內心：“我是否真的為實現這個目標而做好了準備，我是否真的準備好了。”當然透過他人的監督幫助自己執行也是會有一定效果。

最後我想說的是，如果我們只是想做一個平凡人，只要不做違法犯罪的事，其實隨性一點也挺好的。

哲學大道理，一要好奇心，探索心，思考心，窮根問底心！二博學，因為好奇，因為追問，引導自己查閱，博覽，一個一個有目的的求索！三，用科學去求證！去問自己！小道積累，必有大道在前等著你！

感謝提問。

哲學大道理有很多，學習時感覺講的很好，有馬上去實踐的衝動，想去體驗，想依靠這些道理去解決工作生活中面臨的因惑和問題，但結合起來很難。於是懷疑這些道理是否可行呢？有些事不可太較真，不要被大道理所束縛。

【新發現之祣】來回答這個問題。 說實在的，你這個問題，就有點像哲學大道理，有點生澀，不太容易搞懂。想了很久才稍微有點明白，如果把問題中的“鍛鍊”換成“實踐”，即變成“⋯⋯有沒有什麼實踐方法？”這樣就好理解得多了。實際上，哲學、哲學原理、哲學大道理、科學大道理、人生哲理、至理名言等，還是有區別的。

根據我的理解，這個“哲學大道理”，大概是指“哲理”的意思吧，或者說我們常說到的哲理名言、至理名言或名人名言（當然這裡的“名人”是指那些給人以啟迪和智慧的“大家”，而絕非那些娛樂明星，請勿噴）。不多廢話了，還是言歸正傳吧。這裡就照這個思路，談談自己的點滴體會。僅供分享。

首先，我們應該怎麼看“哲學大道理”？

能稱得上“哲學大道理”，顯然就不是我們這些平庸之輩所能想出來的，要不然就不叫“哲學大道理”了。所謂“哲學大道理”，起碼蘊含著這樣的基本意思：一是能夠使人的精神新生的原理或概念；二是關於宇宙的起源和演化的原理；三是有關人生根本的原理。夠玄乎、夠深奧的吧。

最稱得上“哲學大道理”的，應該屬於公元前大約800至公元前大約200年之間（德國思想家雅斯貝爾斯（Karl Theodor Jaspers，1883—1969）稱謂的“軸心時代”）的大哲學家們，如古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、阿基米德、亞里士多德，以色列的猶太教先知們，古印度的釋迦牟尼，中國的孔子、老子、莊子、孟子、韓非子……，他們是公認的全人類最聰明的人群，因為他們是響噹噹的能夠啟迪人類思想的智者聖人，使人類進入到了智慧大爆發時代——軸心時代，至今無人超越。從這個意義上講，“哲學大道理”的作用和意義是非常巨大的。

除此以外，世界上還有很多哲學家、思想家們，說出了很多偉大的至理名言，為人類的發展和進步做出了重大貢獻，如培根、笛卡爾、洛克、休謨、康德、黑格爾、馬克思、尼采、羅素、維特根斯坦、胡塞爾、海德格爾、薩特、伊比鳩魯、阿奎那、奧古斯汀、霍布斯、費希特等。這裡不再贅述。

其次，我們怎麼理解“人們可以明白”？

關於這個“明白”，可以分為幾種情況。一是知其表皮，未必知其根源；二是知其然，未必知其所以然；三是知其然及其所以然。正如愛因斯坦的至理名言：如果你不能簡單地說清楚，就是你沒有完全明白。說是在的，本人比較愚鈍，很多大哲學家們的至理名言，至今還沒有真正搞懂。

叔本華的“一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望”等；泰戈爾的“天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過”“讓生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”等；笛卡爾的“我思故我在”；托爾斯泰的“今天就是生命，是唯一你能確知的生命”；亞里斯多德的“人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只是在於生存”；馬克吐溫的“有皺紋的地方只表示微笑曾在那裡呆過”等。

這些哲理寫出來了、翻譯出來了，我們看到了，當然比較好理解，但即便如此，真正搞懂的未必多數。請再進一步換位思考，很多年以前，他們怎麼會想到這些至理名言的呢？

“明白了”不等於理解了、理解了不等於搞懂了。不是有一句順口溜——人與人之間的差距腫麼這麼大呢？有點這個意思。不同的群體、個人，對同一句哲理名言的理解是有差別的，甚至是巨大的，因為不同的群體和個人，由於背景、經歷、環境的不同，尤其是認知能力、認知水平和所站高度不同，對同一句至理名言的理解肯定是不同的。

要理解這些哲理名言的真正含義，或者更接近其真正含義，首先深入瞭解一下這些先哲的時代背景、成長環境與經歷過程，至關重要。

最後，該怎麼做到？有沒有具體的實踐方法？

其實，“哲學大道理”離我們並不遙遠，實際就在我們身邊。出自《黃帝陰符經》的“觀天之道，執天之行，盡矣”，周易的“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化天下”，孟子的“天時不如地利，地利不如人和”等，體現了古代樸素的可持續發展思想。這些道理夠大的吧？我們暫且以“可持續發展”這個目前全球最大的大道理談談怎麼做到？用什麼實踐方法吧。

“可持續發展”最早出現於1980年國際自然保護同盟的《世界自然資源保護大綱》。其背景是歐洲轟轟烈烈的工業革命帶來的嚴重生態環境破壞背景下提出的。這個問題大到整個世界，屬於全世界正在面臨的最重大問題。小到每個群體和個人，因為這個世界是由每一個個體所組成的。

那麼，怎麼做到呢？具體的實踐方法在哪裡呢？有關方面的內容，曾在《你會旅遊嗎？》（連結https://www.toutiao.com/i6715309949204824579/）、《如何在生活中做大節水用水？》（連結https://www.wukong.com/user/?uid=93462317522），均有相關內容的詳細闡述。這裡由於篇幅所限，簡單談一下。

要實現可持續發展，作為每個個體，最重要的就是從我做起，從現在做起，把自己的分內事做好。應該將可持續發展的理念貫穿於所在的整個生活、工作、學習過程中。

比如節約用水問題，說容易也容易，說不容易也不容易，關鍵是堅持。就說每天生活，我們離不開洗澡、洗碗、洗漱、洗車、洗菜、做飯、洗衣服、上廁等問題，那麼問題是我們在具體的實踐過程中，我們想到節約用水了嗎？我們做到了“廢水”迴圈利用了嗎？！如果每個人都能節約一點，那麼算一算，全世界多少人？最終會節約出多少水？！這個規模效應大家想到嗎？具體如何節約用水大家都心知肚明，不用請教。也可參考《如何在生活中做大節水用水？》（連結https://www.wukong.com/user/?uid=93462317522）。

另外一個例子，作為一名旅遊者，如何才能做到可持續發展呢？也曾在《你會旅遊嗎？》（連結https://www.toutiao.com/i6715309949204824579/）中，有相關內容的詳細闡述。旅遊過程中，只要能夠做到：出遊前積極準備、做到旅遊安全、感到旅遊值得、真正學會旅遊了、從旅遊中受教育了、明白了自己的權益和義務、知道了自己所處於哪一個層次的旅遊者等，足矣，就是典型的生態旅遊者，甚至是高階生態旅遊者，這就是對“可持續發展”這個大道理的最好詮釋！

比如你去西藏旅遊，你只要做到出遊前做好準備工作、不破壞高原自然人文資源、愛護生態環境和社群、入鄉隨俗入國問禁、旅遊安全順利返回，並把帶進去的東西全部帶回來了，這就是對“可持續發展”這個大道理的最好回答！

如果你不能簡單地說清楚，就是你沒有完全明白。沒有真正弄懂先哲們的精髓之所在，就很難想出具體實踐的方法。一旦真正搞懂了先哲們說的至理精髓，自然就知道怎麼做了。

古希臘哲學家主要思考人與物的關係，印度哲學家主要考慮人和神的關係，中國哲學家主要考慮人與人的關係。

當中國哲學家們在黃河邊散步的時候，印度哲學家正在恆河邊打坐，希臘哲學家正在地中海邊思考⋯⋯