有一種舍，舍後才能得。愛人如己，就是舍中有得。

你很茫然，不知所從，甚至很無聊苦惱寂寞孤單難耐……等等等吧，君就得舍了：捨得刪除負能量心緒，得到了大腦記憶體擴容；捨得殷勤勞碌，人生生活更充裕；捨得時間、其他，另一方面都在與時俱進同步進行時刻的得；樹立一個目標，就意味著未必同時獲得多個目標結果；得了好結果，捨去了努力付出與奮鬥。

以前，我半夜不睡是因為睡不著，現在三更起來是我怕再睡一覺逝去了小半天的光陰！

愛是一種付出，是的，不計回報的傻傻的付出，我發現人都笑臉響應。原來，最聰明的是舍，誰都不好意思一味地讓人一直舍下去……

愛是很吸引人的，也是很陶造 更新 成就人的，夫妻之間，人與人之間，你養成一種處處為別人著想的好習性，嚐到了愛的甘甜，讓你不去愛都難受！

愛，首先要有一種認識：正向努力付出奮鬥，是正確的，但是，身體可能受累，結果是家庭和睦，社會和諧，友愛；

愛是付出，愛是饒恕 包容 體諒 寬容 信心與信任，愛是善德修為憐憫恩慈，愛是努力攻克己身負能量，靈導引持守一切是的，健行好的，正能量的，遠離不是仁的，遠離不是義的，錯的發現改之……

愛與攻克己身是重要的人生啟迪與智慧健行標準。洞明愛的深刻內涵，其他就都都不叫個事了

愛是永不止息。人的地球上旅居光陰是非常有限的，但是，將有限的人生生命投入到無限的愛黨愛祖國 愛社會 愛人民，愛家庭的無限奮鬥中來，

Come on!

love!yes,l. do!併為此持續努力！

Life is to give love! Love your family and serve the people!

編輯

真正的哲學，必須是關注人性人事的學術。哲學表現的應是深遠、應是淵妙；而不應是脫離世俗的孤傲，超越物實的飄渺。老子曾言，道務常，其元意非常。非常之道，須臾不可有離萬物諸事之常常。而聖人可以不自量力去用自己的思維和言論，名道說義。而常人可以時用道，卻渾然不知道的存在。俗常世事如此，而聖人卻要名道立義，著經述意。故，不笑不足以為道。然則，聖以超常，賢以惠世，經以理法明人明德，斂精簡意，易人易從，此為聖賢哲經之易明之方用。

人上觀天，下可臨地。殊思異見，可為世中之一人。天網無見，亦無逸處。同道，同天，同地，以異而求同志者，可以和人而共存。和人志，共物事，此天地之大義，又為天之好生之聖德。而哲者，問疑於天地之蒼玄之淵妙，研索於混沌之無極之中，以求天地玄黃之聖象大律。定法設理，制禮戒履，以定人倫德事之常。人可言道，不可盡道。故人言即出，便與大道有了距離。老嘆言，不道久矣！可為萬世之憂；又為不怠修道之法。

道為人生存所具的最低標準，生命之出，即為道理。故而，人之存世，不知而存的是道，不明而用者還是道。大道無形，而可成萬物之行，大道無為，而可為萬物所用。致公，致正，致易，致簡。而萬物出可用之。簡易之法，物儘可法。大道之理，人儘可知、可用。故而，孟子曰，是非之心，人皆有之；惻隱之心，人皆有之。心善見善，則為福祿善德；心惡見惡，則報之以禍殃。皆是心之所造。而真哲明人，導人以樸善為源，修心近道，以戒惡欲之念。其心不死，是非不絕，生命尤在，勤修不怠。我生有涯緣有欲，世事無極逐浪新。矇昧，是文明之基；流欲是飾害之源。文明，在人類自我的鬥爭與反省中向前發展，生命不息，是非不止，而文明，也永會向前更新和發展。