給反中醫份子補補課：陰陽五行是什麼意思？

2016年10月11日

陰陽五行是一種哲學思想.

陰陽------指的是事物的對立統一,即矛盾論。

五行------指的是事物之間的相互關係。相當於人體系統論與人體生態學的概念。

五行相生即是指事物之間相互促進的關係.

五行相剋即是指事物之間相互制約的關係.

中醫用五行比喻五臟,用來表示五臟在功能上既相互促進,又相互制約,從而維護人體的動態平衡的特性!

五行:金,木,水,火,土,只是比喻,只是符號;如果你覺得它難懂,將它翻譯一下,用現代語言包裝一下也未嘗不可!

如果你實在無法理解金,木,水,火,土;那你就改稱ABCDE也行.只不過金木水火土形象一些,俺們用習慣了,也就懶得改了.至於非中醫專業人士,怎麼叫都行.

讀書要理解它的精神實質,而不是望文生義,只看表面.中醫的概念都沒讀懂,就急吼吼地跑出來反中醫,誠然可笑!

就象中醫說口腔"上火"了,並不是指口腔冒煙了,有火苗了！只是形容口腔區域性紅腫發熱而已！如果你理解成人體自燃現象並振振有詞地加以批駁,我確實無話可說.

中醫中用到的陽陰就是維持人體生命特徵的氣的兩種狀態，即陰氣與陽氣，陰氣也可以理解為陰液或營養物質，陽氣就是含有熱能的能促使陰氣在體內合理執行的氣體，陰氣與陽氣是相互作用相互依存的，正是所謂的孤陰不生獨陽不長，陰氣使陽氣不燥不火，陰氣使陰氣不凝不寒，中醫中提到的陰陽就象是夫妻。五行就是人體的五種運動方式，而這五種運動方式分別具備了金木水火土的特性，同時也接近於五臟的氣的執行特性。中醫用陰陽五行的理論來珍斷疾病，其實就是一個糾偏的過程，就是調節陰陽的平衡，想要調節陰陽的平衡就必須明白五臟六腑的氣的執行規律，這就用到了五行。

中醫陰陽五行學說，是把人和自然聯係起來，天人合一。人在生活實踐中，逐漸總結，形成中醫陰陽五行學說。白天為陽，夜間為陰，結合人體，白天人在工作，學習，活動，人的陽氣升發。夜間人在睡眠，停止活動，在養陰，睡就是養血，提倡人在子時前入睡，即晚上十一點前。人體外為陽，裡為陰。將大自然木火土金水對應人體五臟肝心脾肺腎。五行之間又有相生相剋的關係，五臟和百骸之間關係密切，如肺合皮毛，關係緊密。冬季人的腠理致密，加上棉衣，可避風寒…。陰陽五行把人體聯係成為一個整體，這也是中醫兩大特點之一，即整體觀念。五臟又分陰陽，如心分心陽(無形，指功能)，心陰(有形，指物質血)各有各的證狀，結合中醫辨證施治(即中醫兩大特點之一)。

陰陽五行是萬物執行的最高原則，如果你問科學家，為什麼地球只有一個太陽和一個月亮，而不是兩個或三個，科學家會告訴你這只是巧合，沒有特別意義。如果你又問科學家，為何五臟裡唯獨肝被切割了後會重建組織，而其他四髒，心肺脾腎不會？科學家也會回答你，這只是巧合，也是沒有特別意義的。這就是我們所崇拜的科學最大的漏洞，認為一切事物的安排都是巧合，沒有特別原因，因為科學根本解釋不了！但這一切，在陰陽五行理論裡，都是合情合理，都是有其存在原因的，比如一個太陽一個月亮，是因為一陰一陽謂之道，孤陰不長，獨陽不生，所以不可能有兩個太陽或兩個月亮，有了地球就不會有生命了。必須只有一個陽和一個陰才是最適合生命的。那為什麼肝可以再生呢？那是因為肝的五行屬木，木主春天，主仁慈，代表生長，所以肝被切割了後會重生，其他四髒分別是心屬火，腎屬水，脾屬土，肺屬金，都不是代表生長能量，所以被切割了後不會重生。這只是兩個簡單的例子，事實上還有太多，這裡就不說了，有智慧的自然能夠領悟，沒智慧的只能說是巧合，原因不明。

一個丹道功式完功，就啟動了人體小宇宙天機，有病去病，無病體強，也就可察知體內功能執行變化，為什麼煉丹，有真丹嗎？其實一行功，其中煉神還虛就是熱氣靜化為液，放到哪裡就可去哪裡的病，丹道功小就是大周天意守行之法，一轉就可把全身功能就啟動了，所以合丹，也可看破身體卻病癒合功能，懂五陰六陽更不在話下。

萬事萬物之本質，規律，表象，變化。醫理為自然之理，發於毫末，通達宇宙，非醫一家所獨存，實為道可道名可名之機！

中醫陰陽五行理論見於《黃帝內經》。

陰氣，陽氣，是什麼氣？氧氣還是氮氣？如何定量分析，以斤計還是以升量？

水，火，木，金，土，照漢字字義，應是物質。五行相生，金生水，一克金與什麼物生幾克水？

有人說，陰陽五行理論是對立統一辯證法。

眾所周知，中醫是，辨症施治。

辨，辯，音同，字相似但不同，義也不同。

陰陽五行，究竟是辨症施治，還是對立統一辯證法？

你跟他講課學，他跟你講玄學，你跟他說試驗，他跟你講意念，你跟他講證偽，他和你說愛國，你跟他講科學家，他跟你講毛主席，你跟他說臨床試驗，他跟你說望聞問切，我號召，所有有點科學常識，基本的科學素養的人們，讓我們一起大聲喊：中醫粉和中醫騙子們我xxx

中醫；講用的陰陽五行，是生剋制化，合理運作，調理治理人體在生命過程中出現的不協調的生理壯況而實施的方法，具體的運作在醫理中的指導宗旨！辯證施治的法門！並不是其談怪論。要正義正確的去理解！去詮釋！去運用！

它包容的太多知識知理的認知！特別是我們中醫師們，應該去學習把握運用在醫學醫理中去！顯示在我們醫治的病員中來，才會光大發揚正義：陰陽五行：，在人體細胞生化裂變中產生的生命壯態現象，如何的去發揮運用。，，，，，我是這樣認為的！僅做參議，審視！

一一一一一東方道人一一一一一

看了全部26個答，還真沒人真正知道陰陽五行究竟是什麼。讚的貶的都沒說出理由來，好玩！基本上都是說五行是五種基本物質，這就難怪不能理解了！行了行怎就變成物質了呢？太可笑！以訛傳訛，一代傳一代。天機不可洩露，這是中國古人的神秘之處，悟了就只用不道明，能用就好了！何必說明？我也贊成古人的做法，明者自明，不明者說了也是白說。

夢義比喻最恰切，我最贊成，直截了當，不管64元素都是陰陰陽陽的組合，萬物生化，都是陽與陰，各人悟性猛慢，規律所定，智者獨智所需所用，對人生命養生，經絡，與髒對應，消與長，都是求平衡，無證發表，物極必反，太陽東昇上天空，氣與力量的作用，衰退時西沉，陰氣濁氣化生，一動一靜，一男一女，一日一夜，沒有兩太陽與兩月亮，也作用於人體，上中下，左右，東南，天地人，陰陰陽陽，靜中黑夜有月亮，白天太陽有陰影，陽火陰火也陰陽

1.準確地說，陰陽五行屬於中國古代哲學範疇。1）陰陽學說是從二維角度看世界，認為世界是由對立統一的陰陽兩個維度構成。

2）五行學說認為自然界是由木、火、土、金、水，五類不同性質的物質構成。

3）陰陽五行認為世界是物質的，屬於唯物主義的範疇。

4）陰陽學說認為陰陽是對立統一的兩個方面，五行學說認為五行具有相生相剋的性質，二者都具有了初步的辨證思維。

5）陰陽五行屬於‘’古代樸素唯物主義‘’範疇，完全否定、過度神化，都是錯誤的。

2.中醫中的‘’陰陽五行‘’，只是‘‘陰陽五行學說’’在中醫中的應用，符合哲學指導自然科學的一般規律。

3.把‘‘陰陽五行’’說成是‘‘偽科學’’，並以此為依據把‘‘中醫‘’也說成‘’偽科學’’ ，要麼是真的不理解，要麼是刻意歪曲，都是不對的！

陰陽五行是學習中醫學知識“公式”，是中國古中醫理論的昇華，是幾千年前樸素的唯物主義哲學對中醫知識總結的方法，是對人體內複雜關係的高度概括。

是中華民族的偉大祖先對天、地、人、大自然的理解和判斷！是人類哲學思想的鼻祖！是對人類的最大貢獻！這個民族正是因為具有這些偉大思想成就，才屹立在世界名族之林，屹立在世界東方。多少年、多少列強猙獰的、爭先恐後的、動用鴉片、飛機、大炮欲刮分，掠奪、佔領，都以失敗而告終，四大文明古國一息尚存，東方不敗。

你問他醫理，他給你講陰陽五行，你問他藥理，他給你講祖傳。任何一門學科，隨著科學的發展和進步，其理論應該越來越透徹，唯獨中醫，就抱著陰陽五行和祖傳藥方不放。

其實這裡面有個認識上的偏差，金木水土火，是五種象，真正的奧秘在於他們之間的關係，就是生克。五行為有，生克為無，有無相生。現在人學一個知識點是一個知識，認為這個是獨立存在的。我們要用一種無形的介質把多個知識點連起來，成為一個足夠大的面，結合整體的面再分析點的作用，這樣出錯的機率就小了。現在是碎片化的知識，碎片化的認知，碎片化的思維，想再合起來，千難萬難了。就象論持久戰裡的速決戰，由整體到細節，由細節到整體，缺一不可！！

陰陽是說事物兩種相反相成互根互化的屬性。

孤陰不生，獨陽不長，陰陽是相互依存的。

五行是事物按其本身特性的歸類屬性。

五行理論是說事物之間的生剋制化生存關係的學說。

木→火→土→金→水→木，迴圈中，順生隔克，被生者被制，被克者中間化生。還有反侮、反克等關係。

事物的存在必然有有利條件(生者，助者)，也有不利條件(克者，洩者耗者)。如金，土生之金助之，火克之水洩木耗之。

五行生剋中，恩生害，害生恩。並非僵化的，是辯證關係。

還有許多豐富的內涵。

中醫是易經的一個分支，所以中醫五行和周易五行是一囬事，所謂的中醫五行的生克原則就是:“金往克木，火復其仇，火即消金，水雪其恥”。即然五行相生就大好，就象草木有水為潤本是好事，為啥還要相剋呢？這就延伸出了五行的內涵:金無火制、肅殺太過，火無水制、燎原莫扼，水無土製、氾濫無歸，土無木製、頑固不生，木無金制、橫逆無道。其目地是製造五行相互間的制約，也就是中醫五臟六脈的平衡，正所謂的“平則無病”。世間萬物萬事發展都是高峰後面緊接低谷，樂極生悲、否極泰來。

中醫的陰陽學說是最基本的理論基礎，也是最形象的唯物辯正論，有小到大，有外到裡，人活在大自然當中誰也離不開大自然的自然規律。

中醫五行完全可以用現代量子力學進行完美解讀。我們的老祖宗從一開始就怎樣地站在了宇宙的最高點～陰陽～，進而應用在實際的各個方面。接下來，我用量子力學語言進行一遍五行的解讀。到了這個階段，還有人認為中醫不是科學，那就無可救藥了。

第一德布羅意發現任何物質，不僅僅是微觀粒子，都具有波粒二象性～粒子性和波動性。這個可以解釋陰陽理論，即任何東西都可以被陰陽化，也就是任何物質都是由陰陽組成的。

第二，量子力學的不確定原理，或者是量子力學的測定性原理。物質具有波粒二象性，但物質到底是粒子還是波，這個跟物質本身沒關係，因為他同時是這兩個東西，他跟測定他的方法有關。比如同樣的一束光，用對撞的方式那就是粒子，如果是用示波器測定那就是波。我們的陰陽也是這樣的。用陰陽可以說萬物，而陰陽也確實是萬物。所以，陰陽是宇宙裡最偉大的發明也不為過。

如果沒有波粒二象性的認知，陰陽這個東西確實夠玄學的。那就是任何東西好像都可以用陰陽糊弄一番。但這樣的糊弄就是外行看熱鬧，內行看門道。同樣的，中醫醫生參差不齊的根本原因。能明白陰陽本質道理的中醫師能治百病的可能性很大，可是不明白這道理的，那估計就是個很普通的中醫師了。

第三，五行是將人體和環境相互作用的結果。人體具有波粒二象性，環境也具有波粒二象性，這樣相互作用下來就是四維，東西南北，木火金水。但為什麼是五行呢？因為人大腦的複雜，也就是大腦的尺寸介於宏觀和微觀之間，它的波動性和粒子性可以同時被檢測到，也就是說在大腦裡，非絕熱反應的壽命足夠長，這就是那個時刻都作用在其他四臟器上的脾胃，中土。

當然，中醫最重要的突破是大腦科學的發展。因為五臟六腑跟大腦的劃分區域直接相對應。同時他們的五行理論，陰陽理論，經絡等等都也將被實驗進行驗證。

最後，中醫更偉大的一點是用藥和五臟之間的相互作用將大自然的波粒二象性用得神奇而完美，雖然我屬於初探中醫的魔力階段。