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  • 1 # 餘逸遙

    從古今語言的演變來對比古人和現代人的聰明程度,這是不合理也不合邏輯的事情。

    一、語言問題

    先來解決這個語言文字問題。

    文言文之所以被白話所取代,是因為文言文帶來的不便,而非其他。

    如果真要說使用文言文的古人就是聰明,那越是遙遠的年代,人就越聰明,在沒有語言的年代,人是最聰明的,只需要叫一聲,就能互相交流。

    顯然,不是這麼個道理。

    語言確實在往復雜的一面演化。

    不經過專業的學習,現代人幾乎看不懂先秦的文言文,但是越往後我們就越容易讀懂,到了明清,文言也就不再那麼文言了,不用工具書都能知道文言的意思了。

    難道能得出人越來越笨了嗎?

    不是的,隨著歷史的發展,這個世界,這個社會,變得越來越複雜,簡單的語言無法便利地交流,人們就開始拓展語言,讓其變得越來越複雜,詞彙、語句也隨之越來越豐富,這反而是人變得越來越聰明的體現。

    二、到底誰更聰明

    答案是明確的,而且是兩面的。

    古代個別人聰明,多數人愚鈍;現代大家差不多聰明。

    因為古代的統治者為了更為方便地統治人民,會選擇將底層人愚化,大多數人連字都不認識,也沒接受過任何的教育,什麼都不知道、什麼也不懂,這樣的人,怎麼能說是聰明呢?和現在普遍接受九年義務教育的我們相比,古人就是愚蠢而又不聰明的。

    但是,古人中那些聰明的,卻又聰明到了極點,成為了我們口中的聖人,因為他們的聰明,已經不能用聰明來形容了,而是智慧。

    這份智慧,是現代人再也趕不上的了,我們唯一能做的,就是閱讀他們留下的文字,去發掘其中的智慧。

  • 2 # 恆遠無生

    聰明不代表智慧,片面的拿古代人和現代人來做比較是不夠客觀的,古代和現代在通訊,資訊,物質,文化等等方面的發達程度是極大的差異的。老祖宗的智慧是很優秀的,幾千年的文化不能全盤否定,至今我們所謂的現代科學還完全做不到古代某些領域的成就和高度,比如從文物上就提現出來。對於文言文或者白話文都是一分為二的看,比如白話文不是現代才有的產物。在我看到雍正皇帝的硃批上,他還寫到,朕知道了。連清朝皇帝批閱奏章這麼嚴謹的大事情都是用上白話文。可想而知,文言文和白話文皆是有他們的用處

  • 3 # 匹夫之責

    生活勞動和社會反應的簡潔表現,以全人類看,必然經歷有的過程。

    現代化的,到時候也必然精練認識。

    ……從來人的為文造意、室內造文常有,但也常不為好感。

  • 4 # 海雲天

    古人上學在私塾裡學的肯定是文言文,而且那時候他們做官行公文肯定要用文言文。他們在私下平時生活當中人們說話相互溝通肯定是用普通的白話。而我們現在社會是以白話文為主並且大力推廣普通話,用這種便捷的語言工具和文字作為人們之間溝通的橋樑,大大的方便了人與人之間的交流和溝通。我國始終是大力提倡推廣普及文化知識消滅文盲。各種文學刊物報紙雜誌全部做到用白話文讓人人都懂人人都明白。這也是社會的進步。不管是古代的文言文也好還是現代的白話文也好,只要是好用方便就是硬道理。

  • 5 # 鍾靈毓秀饒

    當然是現代人聰明。古文要學,但國文更要學。學古文,為了繼承,學現代文,為了發展。社會,總是在發展的,包括人類自已。古代的想象,到現代,許多都變成事實了。你說,誰更聰明?

  • 6 # 覺悟緣性

    聰明分好多種,古人是智慧而不是聰明,智慧合乎道,現在的聰明違反道的比較多,多數止於術。現在汙染,浪費,造假,轉基因等多數是害人的,古人對天地自然的敬仰,現在有多少人敬仰呢。反其道而行罷了

  • 7 # 文化快遞員

    文言文那麼高階,只能說明我們古人的語言文學達到了極致。在同一時代,是領先於其他國家的。但是,這同樣代表文言文到了瓶頸期,很難再次突破。現代白話文,就是當前時代人對古文的突破,但是依然在發展。你的問題不在同緯度,沒有可比性。

  • 8 # 民哲張較痩

    我認為這兩件事沒有直接的邏輯關係。漢代以前用簡牘,東漢蔡倫發明造紙術後,紙的成本還是很高。高昂的書寫材料成本逼迫人們言簡意賅。宋朝以前,只有儒生和士大夫等社會精英階層才會讀書,直到元朝的元雜劇和明清小說的普及,百姓才開始大量看書。所以答案是:古代和現代的社會精英都很聰明。

  • 9 # 民街十三年

    從遣詞造句看,文言文和現代文隨歷史的發展和書寫文具,以及時代的更迭和進步是息息相關的。

    文言文在歷史的發展中,起了傳承和繼承的文化作用。

    受到教育資源的普及和文化受教育的限制,文言文只限於少數受教育人群。所以中國的教育文化一直受到人們的普遍尊重和認可。

    文言文語句簡煉,更有通假字一字多用的特點,在句式上直面意義和引伸意義比較廣泛。中心思想和文章的書寫結抅嚴謹,內容豐富。寫人,寫景,歷史等體栽如果掌握了閱讀和寫作的習慣,文言文應該的也很容易理解和學習的。

  • 10 # 產業前沿

    現代漢語的詞彙多,體現細微區別。

    這就是和文言文的不同之處。

    當然是越來越進步,越來越聰明瞭。

  • 11 # 零仃洋

    談到哪個更聰明,現代人和古代人沒有可比性。觀今宜鑑古,無古不成今。時代是進步的,人類社會是不斷髮展的。既不能因為文言文言簡意明而認為古代人聰明,也不能認為現代人科技進步而認為古代人愚蠢。

    一個時代有一個時代的發展過程。當今社會是從古代社會發展演變而來的。每個民族都因為有其淵博厚重的古代文明,才能繼承並發展成現代科技文明。

    所以,現代人和古代人誰更聰明,這個問題是沒有意義的。

  • 12 # 幹瓜

    這個也不一定,古代人有古代人的好,現代人有現代人的好都是不一樣的。古代人有古代人的不同的東西,現代人有現代人的科技發達。但是我為如果沒有古代哪有現代呢?都是從古代才到現在。所以是不一樣有不一樣的好吧。

  • 13 # 一休在中國

    文言文是一種文字壓縮,只是識別需要文學功底。現實作用也是很積極的,比如節約紙張,傳遞更多資訊,文字寓意傳承,弘揚傳統文化,深刻了解中國內涵等。只是解碼需要能力,不利於普及。與智力無關,與普教有關。

  • 14 # 瘦馬180

    文言文是中華民族的瑰寶,語言精練,文字優美,讀起來朗朗上口,讀文言文就是一種享受。不得不佩服我們的祖先聰明智慧。

    現代人使用的白話文,是民國初期新文化運動以後才普及的,如果單獨的從選詞造句,一字一詞,一詞多義上來講,白語文顯然不如文言文,現代人的文字功力不如古代人,古代人在文字上的確比現代人聰明。

    白話文簡單易懂,白話文接近生活能夠廣泛的運用,白話文能夠與勞動人民日常生活運用,而文言文在歷史上嚴重脫離了人民大眾,是上層社會少數人的一種工具。從這方面來講還是現代人聰明。

  • 15 # 月夕仲秋

    拋開文言文不談,我們把時間線拉長一點,你覺得原始人聰明還是現代人聰明?

    答案不言而喻,肯定是現代人聰明。

    那為什麼說,文言文微言大義,一句話很表達很多意思,表面看上去好像古代人聰明,但換個角度想想,古代人連自己的意思都表達不清楚,文言文也不是神話,也只是漏洞偏多的語言而已。

    而且,語言和聰明完全不搭,古人聰明只是錯覺。

  • 16 # 九品蓮花

    古人有智慧!發明了文言文。語言因時而變,文言因時不變。此中華文明五千年不斷的之原因。學了文言文直接可以和古人對話,古人的智慧直接傳輸給我們。世界上其他國家文明用的是語言記事,流傳下來的東西大多數現在人看不明白。所以文化就斷層了!幾千年前說的方言我們現在能全部聽明白嗎?[大笑]

  • 17 # 筱若流蘇

    這個有啥對比性?文言文幾句能概括,現在生活中誰還用文言文交流嗎?

    溝通主要在於雙方都能理解到意思,相互傳達訊息和情感。

    在以前,文言文通用的時候,也是類似白話文一樣的存在,現在白話文在古代也類似文言文一樣的存在,都是一種溝通的方式而已。

    而古時的文言文發展到現在的白話文,也是因為文言文有其劣勢,晦澀難懂,造成了溝通的不便。

    古代人聰慧,所以從古代走到現在。但非要爭辯是古代人更聰明還是現在人更聰明,只能說提問者本身不太聰明。

    文言文和白話文對比,在新文化興起之初,就出現過一次。當時以林琴南為代表的守舊派以各種理由為藉口抵制白話文,以白話文為粗鄙,難登大雅之堂。

    胡適在北大講課時對白話文的優點大加頌揚。一位學生提出抗議:“胡先生,難道說白話文就沒有絲毫缺點嗎?”胡適衝著他微笑著說:“沒有的。”那位學生更加激憤地反駁道:“肯定是有的!白話文語言不精練,打電報用字多,花錢多。”

    胡適絲毫沒有生氣,他柔聲細氣地解釋道:“不一定吧!前幾天行政院有位朋友給我打來電報,邀我我去做行政院秘書,我不願從政,決定不去,為這件事我覆電拒絕,覆電是用白話文寫的,看來也很省字。請同學們根據我的這一意願,用文言文編寫一則覆電,看看究竟是白話文省字,還是文言文省字。”

    十五分鐘後,胡適讓學生們報告用字數目,然後從中挑選一份最少的文言文電稿,電文是這樣寫的:“才疏學淺,恐難勝任,不堪從命。”

    我們不能以“精和簡”的特點,來責備白話文囉嗦,因而要求大家寫古文。但也不必因為白話文易懂,而否定文言。兩者共存,各有利弊,取其長而避其短,就是最好的。

  • 18 # 皖人春秋

    用發展的眼光看,現代人應該比古人更聰明。從人類進化的角度看,短暫的幾千年,人類生理和思維的變化基本上可以忽略。總體上看,隨著科技和文明的進步,現代人超越古人是確定無疑了。

  • 19 # 昨天的夕陽

    在我看來這幾千年來,人類的整體智商幾乎沒有什麼變化。事實上,我們的知識智慧也是前人創造、積累的。我們是站在巨人的肩膀上所以才能看的更遠,我們也並非生來就是巨人。我們是繼承過去,創造未來的繼往開來者。不要貶低古人,也不要小看現在的自己。

  • 20 # 關東書場

    文言文確實言簡意賅,簡潔高效,但是如果你讀的一篇科技論文是用文言文寫,或者你的病例是大夫用文言文寫的,恐怕你就不會認為文言文真的那麼美好了。

    文言文最重要的就是單音節詞為主,也就是一個字相當於一個詞,如“君”就是“皇帝”“臣”就是“大臣”,這是古人因為書寫材料笨重,昂貴做出的選擇。

    文言文優點雖然明顯,但是總是以少總多,恐怕就會遺漏很多資訊。

    “五四運動”之所以拿文言文開刀,一是因為它和口語差別太大,即使識字了,老百姓也很難讀懂。另一個原因就是,文言文表意不夠精確具體。

    語言是思維的工具,語言表意的模糊、不求甚解是和現代的科學準確,規範相違背的。

    再有就是如果你學過文言文你就會發現文言文裡有很多的類似“詞類活用”“一詞多義”“通假”等語言現象。

    這說明什麼?這說明語言的分工還不夠明確,“名詞”還得借給“動詞”湊數,就像你們家廚房的飯鏟子找不著了,借炒菜的鏟子來對付。一天兩天可以,天天如此只能說工具不合格了。

    所以,文言文作為兩千多面前古人的口語,從語言規範科學的角度去衡量還是落後於時代了。

    說了這麼多,你還認為寫文言文的古人比現代人聰明嗎?

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 個人覺得,吳秀波真的是深愛過,反目應該是無奈且無能為力,你們怎麼看?