上方谷之戰，對諸葛亮來說是機會，對司馬懿來說是惡夢。就在諸葛亮六出祈山，將司馬懿打得難以招架之時，上方谷火燒司馬懿的大劇上演了：司馬懿神機妙算，可還是差諸葛亮計謀之千里。司馬懿誤入了諸葛亮設定的火陣，被燒得人仰馬翻，陷於絕境。可就在這時，天降大雨，賜予生機，垂死的司馬懿逃過了一劫。這都是司馬家族承擔滅魏滅蜀使命、天命使然、命不該絕。

因此即便諸葛亮真能把司馬懿燒死，鑑於後主劉禪昏暈無道、奸臣當道、江河日下的背景和蜀國當滅、西晉當立的趨勢，諸葛亮即便在後續的戰爭中再無對手，也難逃被懷疑、被召回、被中傷、被拖死甚至被識計陷害的悲劇，其繼續興復漢室一統江山的抱負只能是一場空夢。

倒是也有轉機，那就是諸葛亮突然醒悟，疾惡如仇，揮師殺奸，廢劉自立，再圖中原，改寫歷史。可就憑諸葛亮對劉備和漢室的“鞠躬盡瘁、死而後已”，高潔千古的諸葛武侯決不可能幹出背叛弒君的惡行，其結果也只能是魂歸五丈原，抑或為表白忠誠實現夙願戰死在興漢的又一征程。

如果上方谷諸葛亮把司馬懿燒死了，結果會怎樣？

首先我們需要明確一點，諸葛亮在上方谷火燒司馬懿這一橋段在歷史上是不存在的。我們假設一下，諸葛上方谷一戰真的燒死了司馬懿父子，那他北伐就無人能擋，就能獲得成功嗎？我看未必。

若是真的如此 ，魏國元氣大傷，但未必會敗 。蜀國北伐終將失利，三國鼎力局面可能會延長，但終將統一。我從三方面來粗淺分析一下。

司馬懿雖有才名，但並不代表魏國沒了司馬懿，就會一蹶不振。魏國人才濟濟，如司馬懿一樣有智謀的大有人在，鄧艾、郭淮、蔣濟、鍾會等等，哪一個拿出來不能獨當一面？而反觀蜀國，劉備身死，劉禪無能無德無才，縱使北伐成功，劉禪也守不住江山。萬事繫於諸葛亮一人。上方谷大戰時，蜀國開國大將大多身亡 ，趙雲、張苞、關興等人都已經去世，當時在世叫的上名號的也就剩下魏延、姜維、馬岱了。蜀國青黃不接，再加上劉禪不成器，縱使司馬懿被燒死，諸葛亮北伐還能堅持，國力衰敗也成定居了。

諸葛亮一生鞠躬盡瘁死而後已，然北伐已是他困獸猶鬥的最後一擊了。風燭殘年、油盡燈枯的諸葛亮想要憑藉一己之力去挽救蜀國頹勢，太難了！再者說，當時蜀國連年征戰，國庫空虛，將帥後繼無人，上方谷舉全國之力也不過只有區區十萬人馬，諸葛亮想必也知道北伐無望，但為了先主大業又不得不去。當時天下三分之勢已經確立，曹魏可以說獨佔兩分，實力不可小覷，歷史上蜀國只佔益州，地大貧瘠，諸葛亮六出祁山，終究是困獸之鬥。

試想諸葛亮上方谷燒死了司馬懿父子，大戰繼續順利推進，那魏國可能一時之間無力抵擋攻勢，但東吳一定會出手阻攔。一旦蜀國實力大漲，東吳也會直面危機。蜀國與東吳之間隔著深仇，東吳自然不會眼睜睜看著蜀國吞併魏國。司馬懿被燒死，諸葛亮必定乘勝追擊，渡渭水佔領雍州、涼州，北魏勢必以舉兵與蜀漢決戰，到時蜀國前有狼後有虎，四面楚歌。故而，最後結果並不會讓諸葛亮如意，搞不好東吳坐享漁翁之利。

假若當時諸葛亮一把火燒死司馬懿，蜀軍可以取得幾城幾地的勝利，從綜合國力、政治、國家主要領導人看，魏國終究統一天下。若大的魏國，人才濟濟，由於司馬的存在，有超越司馬的也提不上來，少了司馬父子，也許不會有後來的五胡亂華。烏乎，皆由天意!君不見，諸葛的聯吳抗曹戰略被打破？劉備以兄弟小義而不顧興漢救國救民之大義，如何成得氣候？而後主劉禪更不必多說。

世界是一個很奇妙的世界。

我們看看歷史，我們想想自己，永遠是，你能力大就有個能力大的對手，能力小就有個能力小的對手，總之沒閒著。這就叫做矛盾的統一。

而世界歷史，自然少不了人為的主流，更少不了天意!(或說自然法則)多看歷史便知。

也就簡單地說這凢句罷！

若司馬懿真被燒死，首先歷史軌跡的發展方向會不一樣！

1.大魏王朝將沒有人可替代他來對付諸葛亮，因為其他人都玩不過孔明；

2.漢朝的天下將會繼續發展下去，並且實力不斷擴大，直至再滅東吳，實現繼秦王朝統一後的再一次大一統；

俗話說得好：分久必合 合久必分。不管出於什麼樣的原因，最終還是在司馬懿之孫司馬炎身上完成了統一，這是歷史選擇的必然結果！