在冷兵器時代，“茅”和“盾”就是一對怨家，它們總是血刃相加，勢不兩立。歷史不斷地被茅和盾地絞鬥而演變和推動著前進。固而“茅”和“盾”這對雙胞胎“仇人”，就被戰爭賦予了靈魂，成為了軍隊戰勝對方的精神利器——亮劍精神充分肯定了茅和盾的生命力。鐵和鋼屬金屬，鋼比鐵堅硬，於是人們就希望人的精神和意志如剛似鐵。鋼和鐵一徑被精神化之後，希冀美好地夙願就在“鐵”身上鍛鍊成“鋼”——也就是“剛”。人類充滿了“剛性”，一切醜惡的東西就會藏匿在陰暗的旮旯裡。正義與邪惡較量時就會產生矛盾。顯然一個“鐵人”透過淬火冶煉成為一個“鋼人”——一個有剛性的人。一個國家充滿剛性，侵略者就懼怕——矛盾。生活中一個人渾身都充滿了剛性，醜惡就難得蔓延——矛盾。一對夫妻如果丈夫和妻子無論誰“恨鐵不成鋼”，就有矛盾的產生，後果是很嚴重的。

If you want to fall, the gods can"t save you; if you want to grow, you can meet life everywhere. ​​​

你要墮落，神仙也救不了； 你要成長，絕處也能逢生。 ​​​

為什麼說恨鐵不成鋼是一切矛盾的根源？

關於這個問題，我們不仿試著分析，造成恨鐵不成鋼的成因。

客觀存在著的兩中現像：

一、父母對子女的期盼質過高，造成恨鐵不成鋼的矛盾的現象。

1.天下父母，總希望自已的兒女：

（1）將來要比父母更有文化和修養。

父母在社會上，生活了幾十年，他們的人生閱歷和經歷讓他們清醒的知道文化的重要性，所以希望自已的子女，最起碼文化程度像自己一樣，最好是大大的超過自已。

可箇中原因多樣①或許子女天生“智障”、天生頑皮。②或和父母兒時的生活環境不同，如安逸過度，寵愛過度。從而，所造成的形為方式差別和不同。③或和父母受的教育背景不同，所激勵的意志不同。④或父母教育方法不當，讓孩子從小就不愛學習和很學習。在這種情況下，如果父母不能細心發掘孩子的長處，因材施教，必然會產生恨鐵不成鋼的敵對矛盾。

（2）將來要比父母更有出習，雖不說光宗耀祖，最起碼在某一方面或某一領域出人頭地。

一般父母都會狹隘的按照自已走過的人生軌跡，經行自我識別判斷，給孩子設定人生目標。可他們又不能全面的瞭解子女，平時又不能很好的和子女購通；對當前社會又不夠充分的瞭解，或瞭解不足。在這種情況下，父母總認為自已是一貫正確的，這畢然給子女身心打擊不小，矛盾對立面逐漸產生。

（3）工作上，父母總會在子女就業問題上橫加指導和插手子女的工作。甚至利用自已的關係和權立安排子女工作（不過在當今社會不存在了）。

父母工作了一輩子，知道工作對人生的重要意義。父母這樣“關心愛護”子女，從親情上來說，父母的心事和出發點是百分百對的、正確的。當父母忽視了一點，子女有子女的想法和愛好，子女有自己要面對社會、面對工作所出現的新問題的壓力。父母應和子女在同一個環境中呼吸思考，引導孩子有正確的就業觀念。不然恨鐵不成鋼的矛盾又逐漸形成。

（4）生活上，父母總會按照自己幾十年的生活經驗，要子女這樣做，那樣做。有些“判逆”的子女，偏反向而行。心理受傷的父母覺得子女太不識禮數。恨鐵不成鋼矛盾也逐漸行成。

二、領導對下屬的恨鐵不成鋼

（1）在工作上，領導對下屬的期盼值過高。

在工作上，每個人處理工作和對待事物方法都會有差別，各有各的優點和缺點弊端。但正如沒有無瑕的玉一樣，人沒有十全完美的人，只要在額定的時間內完成了工作就是好同志。

可有的領導，總按照自已的意志，追求完美，這樣無形中，恨鐵不成鋼矛盾逐漸產生。

（2）但領導看上一個接班人，總會有意教導他，總會按照自已的設想去設計他的思維方式，外務處理方式，人際交往方式等，甚至連說話方式都要限定他必須這樣做、那樣做等。試想兩個大活人，在家庭背景、教育背景、社會閱歷背景等能完全存在一樣嗎？再說，個人血型和天生的稟賦能完全一樣嗎？所以恨鐵不成鋼的矛盾也逐漸開始形成。

謝邀，直觀地回答恨鐵不成鋼的矛盾就發生在父子之間，作為父親都希望兒子學業有成，成為國家的棟樑之才。可是有的在父親的嚴勵教育下，兒子透過努力奮鬥大小成材了，在父親的眼裡也就成鋼了。中間教育時所發生的矛盾就小點或者沒有。還有的就是在父親的非常嚴勵管教下，兒子無動於忠，不上進不努力，光陰都被蹉跎了而沒成才，在父親眼裡也就沒成鋼，在這樣的環境下父子倆產生的矛盾就大了 。所以造成恨鐵不成鋼的矛盾根源。父子之間產生很大隔離。本人的實際經歷，缺乏教育方法使父子倆矛盾很深直到兒子中年期才明白此道理已晚矣。所以希望後人一定擁有好的教育方法，不要用恨鐵不成鋼的方法去教育後代。免得產生不必要的矛盾。謝謝大家自己微渺觀點。

竊以為，是因為自己不成鋼，卻在他人身上找原因，亂下藥。身教重於言教，“己所不欲，勿施於人。己所極欲，亦勿施於人”。不自知是最大的自私與自欺。既害人更害已。私下認為中國人幾千年來，最大的人性偏見與狹隘，就是自以為是、自作多情式“自我中心”主義。家庭如此，單位如此，社會更如此。教育、文化、體制、制度、自然價值觀、人本價值觀都需要反思。