書法比較特殊。他是建立在大量的臨帖臨碑的基礎上的，如果只學一家，就算你學得出神入化，那也只是一個“山寨”品，算不得上是一個書法家。

書法的創新，一直是中國書法歷史千百年來向前發展並經久不衰的關鍵詞。

我們知道，創新是一個漢語詞語，一指創立或創造新的，二指首先。這裡面本身有包含著三層意思：一更新；二創造新的東西；三改變。

而創新在書法實踐中，是除了在前人的書法風格基礎上，進行更新，創造出新的書體，從而對書法在實踐活動中進行創新、改變的同時，還有一層意思，就是要先學習和繼承古人的古法，博取眾家之所長，並且善於揉合、融為一體才是一種真正意義上的創新，這樣的創新才能最終獲得成功，並得到廣泛的認可。

首先，我們知道，在中國書法的發展歷史中，書法中的“五體”即篆、隸、楷、行、草，每一種書體的出現，都是經過了在對前人的不斷學習，反覆摸索，反覆實踐的基礎上，才有一種新的書體創新出現。

其次、縱觀書法發展歷程，那些歷史上熠熠生輝的書法大家，都是在經過了自身刻苦錘鍊的基礎上，博取眾人之所長，並加以提煉，最終形成了自己的東西。

王羲之七歲學書，就拜師於衛夫人和自己的叔父，同時也跟隨其父學習書法。後遊歷於名山之間，又多學於李斯、曹喜等人的書法，後來，又學習了鍾繇、梁鵠，包括蔡邕、張昶等，王羲之都曾或學習過他們的書文或學習石刻碑文，並從中汲取精華，經過了長期的融合，最終獨創出一種妍美流便的書體，從而成為了一個集大家之所長於一體的書家典範。

還有趙孟頫、文徵明等書法大家，都曾走過了一條漫長的學習書法之路，不僅主修一家之書體，也廣泛吸收名家之優點，再經過自己的融會貫通，最終，既形成了自己獨特的書風，又對書法藝術的創新，做出了舉世矚目的貢獻。

所以，對於書法藝術的創新，基本上是從古到今，所有學習書法，最終成為書法大家所走過的一條必經之路。

要是再進一步完善這個觀點的內容，簡單來說，就是必須先與古人合，然後再與古人離，也就是先學習古人，然後再脫離古人。這才是一種真正意義上的創新。如果不先對古人繼承，而自己在那裡胡亂創造，毫無章法，也是不可取的。

這種觀點也有對的成分，但是荒謬，淺薄的成分似乎更多些！

學一種體也好，學多種體也好，關鍵學習的人需要明白學習的目的！如果你學習的目的是為了把所學的筆體整合成一種自己的筆體，那麼，你講終生不會有大成就的。

有人會說，歷史上太多，太多的書法家都是整合別人的筆體而成自己的筆體的！這個說不錯！但是，這些成功的書法家絕不是初始學書法就以整合別人書法為目的去學習書法的，如果以這種目的去學習書法，他也不會有那麼大的成就。

我們臨摹法貼，學習書法，目的是學習古人的筆法，學習古人的書法審美理念，學成了，感悟了，你才有資本或是整合，或是完全出自自我的創新去開拓書法界的新領域，你才可能取得可能取得的成就。你的筆法還沒學成，你的 古法認知尚屬淺薄，就急著去整合，去創新！最終你只能落個認識淺薄，胡亂創新的結果！

書法是一門很深奧的學問，也是藝術！如果你想在書法這條路上走得更遠，更有成就，一定要紮紮實實地做好基本功的訓練，好高騖遠不是毛病，不做根基的好高騖遠就是病了！

融合也並非易事！前提是把前幾家作到徹底的消化，吸收，才能學下一家，幾家下來方能昇華，進入高層次的理解！從而做到融化貫通的境界！！！！！！！！

是的，範笑歌就是兼收幷蓄、旁涉博引的書法家，歷史上和現在從來沒有哪個書法家能寫一百二十種書法，其中有六十多種是獨創。也有人提出“唱歌鄧麗君，書畫範笑歌”的說法。

有人說不認識範笑歌，這也正常，因為他不只是畫家，範笑歌還要兼顧其他方面的事業，比如寫作，書法和藝術理論等等，所以你很少能看到一個完整的範笑歌形象。