人的精力是有限的，如果我們一味地當活雷鋒，自己的工作、生活都要受影響。而且，有些人得寸進尺，你幫他辦一件事，他會要求2件事，3件事……只要該他做的事，全成了你的事，你如果哪一次稍微答應得不爽快，反而把他得罪了，正如古言說：一碗米是恩人，一石米是仇人。

人要學會拒絕。除非遇見特別需要幫助的人，我們力所能及伸援手。否則，還是自私一點，對大家都好。

首先我想區分兩個概念：“自私”是為了自己利益的同時妨礙了他人的利益。而“自愛”是隻要不損害他人的利益去追求自己的利益。生活中往往我們會為了面子做一些利人不利己的事情，弄得自己苦不堪言，何必呢？要學會拒絕，自愛很重要。

自私分好壞。總有一些人不知自己勞作總是去向別人所求，對待這種人自私是保護自己。

有時候發現一些更便捷方式，不與他人分享。屬於自私自利表現這樣就不好。

在中國傳統的道德泛化的社會秩序中，一旦出現社會矛盾，人們就順理成章地從道德上尋找原因，並訴諸於道德途徑解決，而忽略了制度建設。

這就使得德育凌駕於其他教育之上，也使得本來具有豐富內涵的人性為單純的德性所取代。

不能膚淺地看待自私這個問題，更不能一刀切，非黑即白。

自私首先是自尊自愛的一種表現，人生這一輩子要做的都是在建立自我，如事業上的成就，家庭的幸福，社會的名望等等。從某種程度上講，合情理的自私是在尊重自己，愛護自己，追求自己的利益。

但人畢竟在社會里求生存發展，在家庭裡求幸福快樂，所謂自私就是，你可以追求自己的利益，但不能以損害別人的利益為代價，就是不能做損人利己的人的事情。

自私必須在符合法律道德的規範，不損害他人的合法合理的利益為前提下，來追求自我利益，來滿足自我的慾望！

從反面講，同時也不能一味的為別人付出，而不自尊自愛，犧牲自我根本利益為代價也是不可替的！因為人只有足夠愛自己，尊重自己，才能更好的愛別人愛大家。兩者一點都不矛盾，完全可以協調。

只要做到：我好，你好，大家好，讓世界充滿愛，讓你我的人生更加美好。

1.首先我不知道你有沒有讀過一本書，大名鼎鼎的《自私的基因》。

然後我想說的是，你知道為什麼我們人類，即便是剛出生的嬰兒都更喜歡那些長得漂亮面孔的成年人嗎？

因為我們的基因深處決定了我們需要繁衍而繁衍後代，挑選的標準之一是擁有漂亮的面孔，這從一定程度上來講，代表他們的基因比普通人更加優秀。

那麼問題來了，一個愛你卻長得不好看的人，以及一個不愛你卻長得好看的人——你的基因和你的朋友，以及你身邊的人和你所認知的社會規則，都告訴你挑一個長得漂亮的伴侶是更好的選擇。

但是你喜歡的是那個愛你但是長得不好看的人。 於是你會排斥所有的反對聲音，你毅然決然的選擇了那個愛你但是長得不好看的人。

從遺傳學的角度，從親朋的角度，他們都覺得你不可理喻，都覺得你自私。

可這樣的自私是壞事嗎？

2. 然後我們再來看另一個情境。

如果你是一個球隊的老闆，你的隊員中出現了兩名優秀的隊員，你要在他們中選出一個作為年終獎的頒發者和進入更高俱樂部的資格。

一個隊員表現優秀，但是他家裡非常有錢，就算他們失去了這次資格對他來說也沒有什麼影響。

另一個隊員。表現不是那麼出眾，但是他在這次的比賽中獲得了很不錯的成績，並且足夠努力在隊員裡面也有很好的人員，但是他是一個窮苦家庭，這次機會對他來說非常重要。

如果你偏袒那個窮苦家庭出生的隊員，你有這個權利去自私一下給他一個機會讓他去試一下，這樣的自私又有何不可呢？

3.人類社會自古發展至今，時至今日，儘管我們有了法律，但是弱肉強食的規則仍然根植在社會深處，更在我們的骨子裡。

自私不是一件壞事，相反如果你去做一個老好人，你對誰都大公無私，那我敢保證你一定會把自己的生活搞得一團亂。

人類的心理往往都是欺軟怕硬的，如果你在這個事情上一味的妥協和忍讓，你不去表達自己的觀點，甚至你不去很自私的說你這個新聞把我搞得怎麼樣，你需要為此負責，或者說我需要跟你理論商討一下。那麼，人們往往會認為你在一味的忍讓，他們會更加得寸進尺，說的通俗一點，人善被人欺，自私在這個時候往往和去表達自己的觀點是相輔相成的，而不是所謂的勇敢。

4.我說了這麼多，我的意思總結起來非常簡單，只有一句話，就是自私並不是一件壞事。

首先你想要有更好的生活。你想要獲得好的人際關係，你一定要學會怎麼去處理自己的自私。自私本身並不是一件壞事，關鍵是你把它發揮到了什麼程度？這個度你是如何把握的？

5.什麼叫自私過度呢？比如說上次給你們五個人分派了一個任務，你什麼都不想幹。什麼都不願意付出，別人找你幫忙你也不理別人。

就算是舉手之勞，你也不願意去幫助他人，就算是一個橡皮擦你也不願意借給他。

但是有一點要注意，通常情況下自私過度用比較極端的方式來解釋是這樣的，在日常生活中有很多種情況，你要去甄別這件事情，對於你而言做到什麼程度才是所謂的自私過頭了，什麼程度才是是正常的。

6.說到這裡我們不得不提出另一個問題，就是像自私啊，邪惡善良這些品質眾說紛紜，在大家的口中其實是沒有統一的口徑的，只能說有一個粗略的判斷標準，比如說你殺了人你是邪惡的。

也就是說在你以後的日常生活中，不管你做什麼事情，做到什麼程度，其實都會有人說你自私了，或者說你這件事情乾的不對。

這個時候問題來了，這個時候你要做的不是說我感冒去道歉，或者說我覺得我這個事情真的是自私了。

而是你必須認真思考一下，你做了這件事情對於你自己而言。對於他人而言，對於這個事情本身而言是否真的是所謂的自私了？

還是說那個人只是因為他沒有得到自己想要的利益，然後又覺得你只做了這個事情，只是在譁眾取寵，所以說你做這個事情很自私。

在你認為自己是一個自私的人，或者說在你認為自己擁有那些不好的品質之前，請你先認真地去思考一下我們生活中的一張張臉下面到底擁有著怎樣的靈魂？

你不能說別人說我自私了，我就真是自私的。

自私，首先是看對什麼事情而已，然後在這看對於你自己而言這件事情能夠做到什麼程度。

7.所以你得明白自私本身並不是一件壞事，而且對於我們自己而言，在我們日常生活中適當的自私能夠讓我們更好的去在人際交往和生活中發揮我們自己的作用。

關鍵是看你把它發揮到了什麼程度，你如何去定義它，以及他人又如何定義這件事情本身——以及，他們又是怎麼定義你的。

但毫無疑問的是，只要在這件事情少你仔細思考，發現你確實沒有做所謂的自私過頭的程度，那麼它有口中說你這個人比較自私，你就要考慮一下他們說的動機了，而不是糾結於自私這件事情本身上。

8.結合以上種種 你完全無需擔心自私會給你帶來不好的影響。你只需要正確的去認識它，並且使用它，它就能一直為你服務，並且不會過界。

所謂人之初性本善，自私是我們生活中常提到的一個詞，但是我們不能用好與壞去評價一個人，自私說白了，乃是人的本性，你控制好了，那就叫大大方方！

每個人都有自私的一面。但我認為自私不能絕對的說是好還是壞。

每個人都有為自己爭取利益的權利，在不損害別人利益的基礎上，自私是中立的。就比如說單位裡，同樣的薪水，誰都願意去更輕鬆更體面的部門，或者父母都希望自己的孩子在學校得到更好的照顧，這是沒有錯的。

如果為了個人利益，給個人或者集體帶來損失，那自私就是很low的行為了。大到貪汙腐敗，小到個人為達到自己目的不擇手段，都是錯誤的行為。總之，自私一定要建立在公平的基礎上。

當然，生而為人，如果可以，還是要多一些善良，多一些為別人著想，我們的社會才會變得更美好！

這個沒有確定的界限吧。

都說人要愛人，首先就得愛自己。我覺得每個人愛自己是一種天性吧。只是每個人愛自己的程度不同。如果事事只想著自己不考慮他人，就屬於真正的自私吧。

我談一下我的個人看法，自私是站在評價者的立場的表述，從這個角度出發去思考判斷的話自私就是一個貶義詞，就是指不好的行為。

但是人都有利己的本能，俗話說“人不為己，天誅地滅” ，所以自己一般不會評價自己，說自己是一個自私的人。

所以自私存在家庭和社會交往關係中，心理學家研究發現良好的人際關係符如下幾個原則：

1）自我價值保護原則，認都有一種自我支援的心理傾向（就像前面提到的不會評價自己是自私的），對他人評價很敏感，對正向評價的人傾向接納和支援；

2）相互性原則，良好人際關係的基礎是相互之間尊重和支援；我們不會無緣無故的喜歡和接納他人，這種喜歡和接納是相互的；

3）交換性原則，人際交往是一種交換，如果在交往中得失（包含物質和非物質）明顯不平衡，就會損害人際關係的長久良好的發展；

4）平等原則，雙方如果能夠平等相待，讓對方感到安全和尊嚴，雙方就能形成良好的情感聯絡。

別人如果說你自私，很可能是他覺得你違反了人際關係的某些禁忌，值得自己去思考的。

總結來說，人都是自利傾向的，但是如果交往中有人特別是不同的人都評價你是自私的，那麼就需要自己反思一下是不是過度的保護了自我價值而損害到別人的利益了，反省一下不是壞事，有則改之，無則加勉嘛。

適當的自私還是有好處的，自己什麼都不顧，一旦你有了難處再去求爺爺告奶奶麼？！過於自私的人只會傷人也很難有朋友。在自己條件允許下儘量幫幫人為好。

人非聖賢，身上都會有不足和瑕疵，都會有多多少少的利己之心！

至於你說的人自私是不是壞事，那要看他自私到何種程度，什麼事做的太過都不好！

無論是誰，只要做事不是做的太過分，不是太損人利己傷及無辜，我覺得一個人小有私心不算什麼過錯，也沒必要糾結這算好事還是壞事！

有無私心，人皆自明。

獨立的角度，因無好壞之分。

人有群居陋習，如與利他聯絡起來，自有公論。

而公論，往往即為好壞評判的唯一標準。

怎麼說呢，人不為己，天誅地滅。自私怎麼了，很正常，可以理解啊。它不是壞事，但也不算好事。其實吧，懂得愛自己的人才會懂怎麼愛別人，所以說有個時候自私是沒有錯的。

就是有一件事嘛，和朋友約好一起回學校。但是因為她玩得太晚，我就先回去了，所以她遲到了。我要是等她我也遲到，而且這個也是她的問題。

我就是想說有個時候要看事情是什麼樣的，關鍵把握那個度，畢竟我們生活在集體，出門還是要靠朋友，而且我相信有些人是值得我們真心相待的。因為有些人就讓我覺得對她好是應該的，哈哈

我覺得得從不同角度看待問題，從個人角度來說，自私是好事，畢竟對自己有利嘛！俗話說得好，人不為己，天誅地滅。要從一群人的角度來看，自私就是不好，畢竟你傷害到了別人的利益，得到了本該屬於大家的東西，或者讓別人失去了本該得到某個東西的機會。

從什麼角度去分析吧。如果連自己生命都無法保障，連自己生存都沒法保障，那麼再無私也是對家人，對自己的傷害。就比如我們說愛一樣，要先有愛自己的能力，才能愛他人。連自己都照顧不好，如何有能力去照顧別人呢。

自私一向被認為是不好的品質，是壞事。我們討厭自私自利的人，他們往往為一己之利，而損害其他人的利益，這種以佔有其它人的利益的自私，是不折不扣的壞事，會敗壞社會風氣，損害大家賴以生存的環境。

其實，自私是人的本性，是人生存的基礎。”主觀為自己，客觀為大家”，我們要正視個人的訴求，保護個人合理利益，反過來對他人的訴求有推己及人的認同，不以一己之利而罔顧他人的利益，”不以一己之私為私，不以一己之利為利，使天下趨之於公”，恰恰是印證了使謂公心的發展。

追求個人利益，實現自我價值是人的本性，所以不能模糊甚至詆譭。壓制個人私心，片面強調大公無私，是矯枉過正的行為。集體主義首先也要解決個人的訴求，公心的初衷也是要實現家家戶戶的良性發展，所以良性的私心（沒有傷害大家的利益，只是合法的個人既得利益和個人訴求）與崇尚的社會集體利益是並不矛盾的。

舍小家為大家的思想值得崇尚，但顧小家為大家的思想同樣值得正視，所以無論是從個人認知還是人文社會發展，我們都要正視私心，尊重個人利益的訴求。

自私不是壞事，那時與生俱來，或者是後天養成的一種心態，對錢的自私，對情感的自私。似乎每一個人都或多或少的會在某一個方面自私一點。只要不是太過於自私，那也不沒有什麼不好的。

首先要把“自私”放在不同的情境下來判斷，損人利己的“自私”不用問也知道好壞。坐過飛機，大家應該都知道，遇到空難，首先要給自己帶好呼吸罩，然後是孩子，為什麼？因為當你先給孩子帶好，自己可能就沒機會帶了，甚至還沒給孩子帶好，自己就歇菜了。這個“自私”是壞事嗎？在我們的生活裡，我們的確要學會去愛別人，照顧他人，但是前提是自己要先照顧好自己，否則哪來那個能量去愛別人。有的媽媽整天圍著孩子轉，把自己搞的精神崩潰，想休息下，可能會有人跳出來說：你當媽的，怎麼能不管孩子呢？我們設想一下一個情緒低落的媽媽還是一個情緒高漲的媽媽給孩子的影響是積極的？

自私是壞事！社會的發展需要我們全人類人民共同的努力去完成，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。如果我們每個人都自私自利，社會將停止不前，將回到最初的原始社會，人人都想索取，不想奉獻，實現共產主義社會的道路會變得很漫長。