很高興回答這個問題。你臨習《聖教序》習作乍一看還不錯，整齊、工整。但是細看問題就出來了，你臨了幾次能臨成這水平還是不錯的，說明你還是有一定的書法功底的。首先，你要明確一個概念，臨帖不是一蹴而就的，臨幾遍就要換貼是不可能的，對一本帖子先要仔細觀察分析，認真讀帖，先從基本筆畫練起，書法家孫過庭說，察之者尚精，擬之者貴似。也就是說，觀察一定要精準，臨摹一定要像。仔細看每一個筆畫的起筆、行筆、收筆的特點，筆畫的方圓、輕重、藏露鋒、頓挫等都要觀察分析，弄清楚了這些內容再動筆寫。你寫的習作沒有做這些工作，大致邊看邊抄帖。所以，建議你從零開始，甘當小學生，從每一個字練起，看、寫、比、改，最終能把《聖教序》裡的字背臨下來，越像越好，反覆臨習、記憶，再談出帖的事，否則是學不好的。你的基本功不錯，又選擇了一本經典的帖子，相信你會按照正確的路子，堅持下去，你一定會成功的。

如果能靜心，每臨摹一遍，都會有不同的感受，遍數越多，越能感受為什麼能從古代傳承到現在……這就是書法的魅力！

看得出書者有一定的書寫功底，應該寫字很多年了，這種熟練度，不是一朝一夕就能達到的！

關於臨習的聖教序，我覺得，書者只寫了個大概，就是說“大概象”，沒有做到精準臨習，這個臨習只是抄帖，抄個大概而已。至於該怎麼進一步練習，可查一下珍對聖教序臨寫的資料。

該不該換帖，我覺得取決於個人。

能常，換帖是在把當下的帖子打通以後，可以創作時，感到自己還要加一些在本帖裡沒有東西，我們找另外的帖子，換帖學習，這種換帖是帶著一定的目的性去換，去學，這個目的就是豐富自己的作品。

當然，您要是喜歡另外一個帖，隨時也可以拿來寫，沒有固定的程式指導我們可寫和不可寫，寫自己喜歡，寫自己開心就好！

從你臨寫的《聖教序》三張圖來看，運筆嫻熟，寫得非常熟練，字與字之間相互呼應，一氣呵成，有一定水準。

不過就臨帖來看，從好的角度來說，可以叫做意臨；從不好的角度來說，這叫抄書！這是根據自己平時的書寫習慣在抄寫，並沒有對照《聖教序》上的字形結構來臨摹，所以寫出來的與《聖教序》上的不像。

我個人覺得過早放棄“實臨”而從事“意臨”是不太可取的。這樣難於學到字帖上的筆法精髓。古人有言——

就是說，初學的時候不能完全按自己的意思去寫（那就不是臨帖了），要放棄自我，投入到古人的字帖中去，讀懂其中的“資訊”，從中獲得技法。寫得越像，那你學到古人的東西越多。

正像孫過庭所說的那樣——

開始必須一筆一劃力求與原帖相似，久而久之才能把古人的筆法和結構化為己有。然後在此基礎上可以進行意臨，意臨的目的是融入其他筆意，遺貌取神，出自《聖教序》，而非全是《聖教序》，最終形成自己的獨特風格！

恕不恭維。開門見山。

《聖教序》是學習行草書繞不過去的法帖。答主曾經有多年臨習聖教的一些體會和心得。就題主的問題，我的看法如下：

一、把握集字帖的特點。《聖教序》是集字帖，而且是集王羲之行草書中同一類字，即字形大小基本一致，筆畫的粗細基本一致的字成篇。臨習時，要特別注意字形大小的不同，最好參考王羲之手札中的大小粗細變化，把節奏臨出來。

二、關注節奏、章法。《聖教序》雖然多縱向取勢，但有不少的字，是取橫勢的，以調整章法和節奏。全部臨成縱勢，如同有夾板束縛一樣，是許多初學的朋友的通病。應該對照原帖作大幅度調整。

王鐸臨《聖教序》區域性

三、字距，行距要適度，合度。《聖教序》的字距疏朗，因而行距不太大。反其道而行，如平時寫作業一樣字頂著字排列，就和原帖的章法相背，效果必然不佳。參考王鐸臨《聖教序》墨跡，也是一個方便之門。

《聖教序》區域性

四、千萬不要抄帖。筆形、字形、章法都沒有臨準確，反覆抄帖，會把錯誤的書寫習慣更加鞏固，更加強化。不但無益，而且有害。這就需要分階段，分課題作分解訓練。即一個階段以筆法為主，重點訓練筆法；一個階段以結構為主，重點訓練結構。等筆法、結構基本掌握了，準確了，再訓練章法。這樣聽起來好像慢，實際上是最快的、最有效的訓練方法。

五、關於換帖。學習《聖教序》，重點在學結構。結構寫準確了，就能換帖；如果結構寫了很久，但仍寫不準確，也可以考慮換帖。建議換王羲之手札臨習一個階段，再臨《聖教》。這樣既避免一個帖臨久了審美疲勞，感知麻木，同時又能相互對照，啟發新知，何樂不為。