全詩共四句：空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。在網上查了一下，說是南北朝時的善慧大師所做。

其實，很早以前就在一本初中物理輔導資料上見過這首詩，不過，書中說是明代詩人所做，孰是孰非，說不清。對詩的前兩句也理解不了，只是對最後一句“橋流水不流”略有所知。

這句詩很好的體現了運動的相對性，坐在行駛的小汽車裡的乘客，路邊的人認為是運動的，而司機會認為是靜止的。原因是選擇的標準不同，路邊人選擇的標準是地面或相對地面靜止的物體，而司機選擇的標準是汽車。所以說，判斷一個物體是否運動和如何運動，首先要選擇一個標準物，這個標準物叫做參照物。被研究的物體，相對參照物的位置不變，就是靜止的；相對參照物的位置改變，就是運動的。小汽車中的乘客，相對地面位置改變，相對汽車位置不變，所以，路邊的人說他運動，司機說他靜止。

研究地面上物體的運動，通常選擇地面和相對地面靜止的物體做參照物，橋相對地面的位置不變，橋下水相對地面的位置在改變，所以，平常我們說，橋靜止不動，橋下水在流動。但以橋下水為參照物，橋相對於流水的位置在改變，所以，橋是運動（流動）的。而物體一旦被選做參照物，就被假定不動，所以說，橋下水不流動。

這僅是從物理層面分析的結果，詩人也許更有深意，實在是猜不透。

《參照物的問題》

人從橋上過，人是活動流動的，是橋的過客。勿匆上橋，匆匆走過，匆匆下橋。而橋是固定的，從橋造好的那刻起，它就得等人(車)來走它。這是橋的任務和作用，也是橋的工作和使命。人就不一樣，過河走橋是他的天經地義，總認為橋天生是為他服務的。

橋流水不流，人在走橋上看水流，雖然水流是活的不斷向前流過。但相對橋來說，人從走橋的那頭走向另一頭，不僅人是流動的，就連橋也跟著流動。你不知不覺走到橋中間時，發現橋也過了半，此時橋下的流水好似還在那位置流著(實則是在原處向另一方向流動)。

之所以有這樣的情況出現，可能跟人的視角角度，和人的心理感覺有關。就好比人坐在汽車上，你看著車上的人和物，跟你的距離是不變的，都處在靜止不動壯態。但如果把眼晴由車內轉向車外，路邊的一切都在快速閃動。

人，眼晴，視角，方向，心理，動態，靜態，可能造就了此道理。參照物的不同，給人的感觀不同，展示出表面的有些現象不同。這就使我們在看待同一問題時，應該參照各方而展開多方位多角度的具體想象和應對。

人從橋上過，橋流水不流。這真是一幅絕美的畫卷，如果抽去社會化後腦海中那些雜七雜八的想法，那這幅景色真是仿如綠水在心中投下倒影，溫潤的春風從腮邊劃過，你能感到那些絕美的詩行就在你心中吟誦，撫弄起你心中美好的情思。

講物理課的時候，學生問我為什麼橋會流動呢？我告訴她，因為以水為參照物，橋的相對位置發生了變化，所以我們說橋流水不流。她感到最奇怪的就是加油機給飛機在空中加油，她覺得這很搞笑，怎麼還有在空中給飛機加油的事情，不過她還是正確判斷出了它們的相對位置是靜止的。我忽然想抓緊時間學習自然科學知識，以便能帶給她更多的知識與快樂！

我當年上學的時候，老實講，最頭疼的就是理科知識，每次聽課總是雲裡霧裡，下課又收穫一大堆無知，哎，日復一日，日日如此，簡直對我的靈魂是一種摧殘和煎熬。我也很想學好數理化，但他媽的就是不知道怎麼學，那些老師似乎也覺得我就這樣了，不是學理科的料。所以，後來我就改學文了。但我始終心不甘，大夥都是兩肩膀頭扛一個腦袋，你錘子比我多個啥？所以我始終心不甘，憑啥我就不是學理科的料，你是？最主要的，我還是對科學有一份濃厚的興趣，我渴望對這個世界加深一點了解！但是沒辦法，我只能按照學校的安排，被客觀挾著往前走，只好跟令我心不甘又讓我頭疼的數理化說再見了！

當我終於徹底擺脫學校對我的束縛，也沒有考試升學的壓力後，我不帶任何壓力，不用考慮時空因素，窮根追底地拿起了《高等數學》，這種沒有壓力的，自由自在的思索實在是種精神享受，讓我感到了科學的魅力與人類思維的奇幻！我覺得我也可以學好數學，我也可以在數學的王國裡面自由馳騁，感悟那些迷人的智慧！

人生真是一個奇怪的東西，你所討厭的，時過境遷，就可能令你愛不釋手，一切都取決於你是否透徹瞭解它了！

這是相對論，很高深

若人在橋上踱步而走，心情很閒適，自然會感覺到水在流淌。

但若是人們都行色匆匆，無暇他顧，那麼水的流淌自然就不入其眼，橋上穿行不息的人流相對於水流來說就更顯忙碌。當然，意境更高的人走在橋上就感覺到，人和水都不在動，而是橋在動。當然，這僅僅是一種意境，不代表真實世界。同時也是禪林用語。形容超越一般常識見解之境界。蓋以常識之立場而言，應是「水流橋不流」；今則藉「橋流水不流」之轉語形容轉換常識為意識以前之境界，亦即超越一己之分別知覺，而非可思惟之境界。與「東山水上行」、「青山常運步」等語同義。景德傳燈錄卷二十七（大五一·四三○中）：「空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。」〔楞伽師資記〕

這是偈語

禪宗講究“參話頭”

“橋流水不流”不是用來“理解”的

是用來“悟”的

需要“悟”的說再多也是“指月非月”

不說也罷