這種說法其實是片面的。中國古代哲學強調“天地人”三才合一，謂之天人合一。這個“天”裡面就涵蓋了天和地的概念，三者渾然一體，缺一不可。當然，如果你把中心放在人身上，圍繞以人為本作為分析重點，天地於人的影響力，最終都歸到人的這個受體上，從這個視覺去看，人的主觀能動性肯定是最重要，天時地利則是人和的左膀右臂角色。但說天時肯定不如地利，這有點牽強，有些人藉助天時生存，在最合適他發展的時空裡，成就了自己。有些人靠地利吃飯，就是人們俗話說的“靠山吃山、靠水吃水”。說天時不如地利，只在一些細分觀點上是對的，例如天時，往往比喻為上層或遠方，而地利這個因素，則往往寓意臨近周邊的有利條件，一旦碰到一些比較緊急的人事，自己身旁的條件，是最能被優先充分利用的，正應了一句俗話：遠水難救近火。

天時不如地利，主要表現在發揮人的主觀能動性方面，我們做什麼事情，對天時的選擇難度要大於對地利選擇的難度，比如打仗，地區的選擇我們可以把控，而對天氣的選擇就比較難，所以說天時不如地利。

而地利與人和的比較，我們做什麼事人和是最重要的，以解放戰爭為例，同樣是在國內，地理位置一樣，打錦州，人民解放軍打敗了國民黨軍隊，人民解放軍佔據人和的優勢，取得了廣大人民群眾的支援，同樣是中國人，同樣的地理位置，人民解放軍取得了解放錦州的勝利，充分說明了地利不如人和。

在現實社會，天時不如地利，地利不如人和是我們做事情的指導思想，人和的集中體現就是以人為本，為人民群眾做事是一切工作的出發點。這也是我國在各項工作中取得優異成績的根本原因。放眼世界，中國的國際地位不斷提升，也是我們在處理國際關係中始終堅持人類命運共同體的理念，中國人民始終和世界人民站在一起，特別是當前全世界抗擊疫情的鬥爭中，中國的國際影響力越來越大，中國政府堅持以世界人民為本，對多國家提供抗擊疫情援助。

所以，天時不如地利，地利不如人和對當前我們的各項工作有重要指導意義。

人是最終的執行者，再好的外部條件，再有利的優勢，如果沒有人去執行都是枉然。

人心齊，泰山移。只有大家同心協力才能克服困難辦好一件事情。

當你進入社會時，你就會有深刻的理解了。

首先，天時的優勢。你走在大街上，正好經過一家店搞促銷，可以免費理髮，或可以現場抽獎，然後幸運的你還中獎了。這時你就比那些沒經過這的人，有天時的優勢。

地利的優勢，城市的教育資源，醫療資源總是比農村好很多。最典型的就是北京，北京的孩子可以比外地學生少幾十分進入清華北大。

人和的優勢，大公司往往比小公司更有優勢。比如之前你是自己開超市的，在你旁邊開了一家家樂福，你還能繼續開下去嗎？我告訴你，很難。

天時地利人和往更深層次的理解起源於《易經》，易經把所處的自然分為天地人三者，包括後來衍生出的八卦、六十四卦，三百八十四種情境，都在易經的解釋演變之中！

而天 一望無際是我們無法改變，地 山川異域何其壯觀也是無法改變，而人是可以調整和改變。

故在《易經》《孫子兵法》都會強調天時地利人和，成大事，天意居半，人為居半，對天地自然敬畏，做事合乎自然規律，才能成事！

所以現在做事，都強調順勢而為就是這個道理！