肯定不給啊，又不是搶來的，或者是撿到的。

總兵，這是古代武官的一個稱呼，表示的是鎮守邊區的統兵官有總兵和副總兵，無定員。總兵官本為差遣的名稱，無品級，遇有戰事，總兵佩將印出戰，事畢繳還，後漸成常駐武官。總兵的這個官民是從明朝初期開始實行的，到了清朝這個官職仍然存在。

而表示總兵身份的東西就是腰牌，腰牌是古代官員日常必備的身份信物，和今天的通行證差不多，因為系在腰間，所以被稱為腰牌。腰牌最初是玉製“牙璋”，到了北宋和明朝前期，符牌制度發展的更為完善，逐漸成為一種嚴格的身份識別方式。明代腰牌制度更加嚴格，不同身份等級的人要佩戴不同材質、形狀的腰牌。

古代的腰牌因為大多數都是使用金銀、玉石或者是一些名貴的木材製作的，上面的圖案也非常精美，具有這濃厚的文化韻味，也受到很多收藏夾的喜愛，到現在腰牌已經成為了藝術價值和經濟價值都很高的文物。只是到今天，腰牌似乎都消失在了歷史的長河中，只在史書上看到。

但是，在湖南省有一位72歲的老人就稱自己是清朝總兵的後人，而且他還有著世代相傳的腰牌。據報道，這個老人名叫易邵白，他的祖上曾是曾國潘湘軍派系的總兵，因為在咸豐帝時期幫助王鑫創造了“老湘營”有功，所以被封為了遼東總兵的身份。這個腰牌也是他們家流傳下來的。

後來，易家雖然沒落了，但是他們的經濟條件還是可觀，這個老人的爺爺父親都會進行收藏。他們家原本有很多的藏書，只是隨著家庭情況的變化，大部分的收藏品都不得不進行變賣，到如今就只剩下了這塊代表榮耀的總兵腰牌了。這塊腰牌代表著他們家的榮耀，所以即使在最困難的時候，他們都沒有進行變賣。

經過專家的鑑定，這塊腰牌總共有手掌的大小，而且從材質的時間上來看，符合史書的記載。這塊腰牌的正面有一個令字，後面刻的是總兵腰牌。專家認為這確實是當時的總兵腰牌，而且專家還認為這塊腰牌因為代代相傳，所以他的實際擁有者都有記錄，這對於文物還說是難得可貴的。

在這個考古的年代，只要是時間久一點的東西似乎都會成為文物。專家認為這塊腰牌就是研究清朝歷史的活化石，具有這豐富的歷史文物價值，所以他們建議老人將這塊腰牌上交到博物館，這樣既能夠很好的儲存，還能為研究提供價值。在最困難的時候，他們都沒有放棄這塊腰牌，現在肯定也是不會放棄的。

明朝建立之初，元末亂世帶來的損失需要朱元璋進行大量的修復工作，可這仗剛打完，百萬士兵該何去何從呢？北邊元兵依舊虎視眈眈，東南沿海、嶺南地區都可能出現戰事，這些士兵絕不能衣錦還鄉，還要堅守在他們的崗位上。這就出現了一個亟待解決的問題：糧食。依照古代的生產水平，大量的勞動力進入軍隊後農業發展將陷入停滯甚至倒退，百萬兵雖然驍勇善戰，可沒了糧食怎麼打仗？於是，朱元璋吸取中國歷史屯田經驗，建立一種寓兵於農，守屯結合的衛所制度。從而實現了他“吾養兵百萬，不費百姓一粒米”的主張。

衛所制度主要就是在各省的都指揮使司設立衛、所這樣的小區域，各省的都指揮使司又由中央的五軍都督府劃片管轄（雲南都指揮使司隸屬於中央右軍都督府）。都指揮使司下轄若干個衛，衛下轄一定數量的千戶所和百戶所。每每遇到戰事，中央命令可以迅速分化，下達到地方；和平時期，各衛、所就可以自主展開耕種活動，給自己賺吃的。

這樣的制度也為後來的清朝所沿襲，清朝統治者面臨的問題更加嚴峻，他需要軍隊來鎮壓各地反清復明的勢力。因此，各地都設定了巡撫、總督，專門把持軍政大權，而指揮作戰的，就是一個個武官總兵了。總兵官本為差遣的名稱，無品級，遇有戰事，總兵佩將印出戰，事畢繳還，後漸成常駐武官。由於是戰時指揮官的身份，總兵的資格稽核十分嚴格，全國大概就只有83個登記在冊的總兵。如此重要的職位，當然會有一個身份標誌，就是一塊總兵腰牌，能夠起到調兵遣將、任免軍官的作用。到了現代，腰牌已經消失於歷史長流，只存在於史書上了。

不過，湖南省湘鄉市一位72歲的老人易邵白自稱家中有一塊清朝總兵腰牌。老人家跟媒體說過，他家祖上是曾國藩湘軍派系的總兵，咸豐皇帝統治時期因為協助王錱建立“老湘營”有功，被誥封為一品建威將軍，遼東總兵的身份。所以，他家能夠流傳下來一塊總兵腰牌。易家之後雖然沒落了，可經濟條件還是十分可觀的，這位老人家的爺爺、父親都還會收藏木雕、古書。早年他們家的藏書可以擺滿一棟二層小樓，可隨著家境的變化，大部分的收藏品都被變賣出去。如今，只剩下這塊可以作為榮耀來看待的總兵腰牌了。若非有些感情，這塊腰牌可能都無法保住。

那麼這塊總兵腰牌是真是假呢？有專家來鑑定過，這塊鍍銀的腰牌有手掌大小，正面刻有一個“令”字，背面刻有“總兵腰牌”四個字。從材質上來看，的確符合史書上記載的用料，相關的篆刻方式也符合史料記載。更難能可貴的是，專家認為這種代代相傳，能夠確定當初腰牌的實際擁有者是十分不容易的，畢竟過了這麼多年，這塊腰牌可以成為我們研究清朝歷史的文物，具備豐富的歷史文物價值。所以專家建議老人能夠將其上交至博物館，能夠更好地儲存腰牌，為了相關部門提供研究資料。不過，家族最窘迫的時候都不曾放棄這塊腰牌，易邵白老人自然也不會同意這個建議。

從感情角度來說，自家祖傳的東西自己自然是有理由保留的；但從國家角度肯定是希望老人可以上交傳家寶用來文物研究的。

清朝時候為了鞏固各地和鎮壓反清復明勢力，各地都設定了巡撫、總督，專門把持軍政大權，而指揮作戰的，就是一個個武官總兵了。總兵官本為差遣的名稱，無品級，遇有戰事，總兵佩將印出戰，事畢繳還，後漸成常駐武官。由於是戰時指揮官的身份，總兵的資格稽核十分嚴格，全國大概就只有83個登記在冊的總兵。如此重要的職位，當然會有一個身份標誌，就是一塊總兵腰牌，能夠起到調兵遣將、任免軍官的作用。到了現代，腰牌已經消失於歷史長流，只存在於史書上了。可見老人的祖傳的腰牌確實有很大的研究價值。

關於這塊總兵腰牌，著名的文物專家也曾經來易邵白家鑑定，並做出了高度的評價，認為這塊腰牌堪稱國寶。專家認為這塊腰牌不僅僅有歷史文物價值，更難能可貴的是傳承有序，知道當年擁有它的是哪一位總兵。

疑似炒作，疑點太多。

1.清代哪兒來的“遼東總兵”？清代遼寧軍事歸盛京將軍管理，用的是八旗軍制，盛京將軍轄4人瀋陽、興京、金州、錦州4個副都統，總兵是綠營系統的，東三省不設綠營總兵。

2.清代後期腰牌對持有人的資訊描述很詳細，而題目給出的腰牌並沒有對持有人資訊的表述，所以真偽存疑。

綜上，我覺得炒作的嫌疑很大。

且不說該不該上交，那個腰牌不用細看就是現代工藝品，最多到八十年代。現在這些老人家真的喜歡哄小孩子開心，不知道又是哪位“專家”得出的結論，還讓人上交，真把博物館當垃圾收購站了。&這才是清代腰牌

真正的腰牌絕對不可能寫總兵腰牌幾個字，古人不會這麼直白，最少要寫上年號、哪個地方的、哪裡頒發的以及使用者的名字，甚至會寫上使用者的體貌特徵，那可以一個總兵的身份證，要是別人偷去隨意調動軍隊那不就壞事了？

清代總兵作為地方主要軍隊指揮官，品級僅次於提督，相當於省級武裝部部長，怎麼可能做出這種不符合規制的“腰牌”？&典型的白銅仿古工藝品，“銀”鏽不自然，字型無古風。

總兵一職自明代洪武二年始設，每位總兵皆有個人專用腰牌，明清兩代腰牌上書姓名、職位、頒發時間等詳細資訊，專人專用，如同身份證，如果腰牌丟失會被治罪，就像影視劇裡當官的丟了大印。&明代魚牌、龜牌

請那些“專家”不要在上竄下跳當小丑了，這麼低仿的工藝品你們也敢說是真的？真不怕丟人。

專家的建議只是個建議而己，並沒有強迫，他也沒有資格強迫，這位老人可以聽，也可以不聽。

因為畢竟這是自己家祖傳的寶貝，畢竟是權力的象徵，畢競是可以千古流傳，無論它的價值多少。

只是從國家來講，從歷史學的角度來考慮的話，有些考古價值。

可能的情況下，可以根據國家給的價位多少，進行上交。

否則有權利自己留在家中，他人也是無權干涉的，因為畢竟這是自己祖上流傳下來的東西，做晚輩的有權力享有保留。

以後請署上專家的名號，方便查詢專家真偽，畢竟現在專家滿天飛，假的太多了。其次，研究可以，買斷或者借用。畢竟現在是文明社會，專家也不是強盜。一個腰牌，無非是研究它的做工和上面的文字。

那些專家一個個人模狗樣的，你有點好東西他就合夥來騙你，賣家要是想把假貨脫手就聯合所謂的專家坑買主！前段時間我在網上看到一段影片，一個套牌專家坑了一個藏友，本來值八千萬的名人字畫而專家在鑑定後告知他這是贗品，過後就合夥騙走了那幅話，後來出手了那副畫。 新聞多報道了，交易八千多萬！後來那個藏家找他倫理了，人家人也走了，跑到香港了，而且戶口也是香港的了，現在官司還在打吧！這是一個真實的事，而那個專家還經常在各大電視臺做節目。是自己的東西，一律自己收藏，交給國家就500元加一本證書。假如是真東西，你鑑定以後就會有人找上門的，那個時候你就要小心防範了，是所謂的專家出賣你了，盯上你的東西了，他就開始忽悠你了！要幫你把藏品所謂的高價賣了，來聯合其他人騙你的真傢伙了。這個世界誰也不能信，自己的東西就沒有必要上交什麼的。千萬不要讓一些人模狗樣的人忽悠。

希望出臺補貼制度，租賃給博物館共其研究展覽，或以存款方式存放到博物館，博物館按市值估價，按定期或者活期支付利息，到期可以續期也可以取回，這樣的話三輪民間的文物會有更多放到博物館研究陳設，豐富了中國歷史，

老爺子你咋證明這是你家的？就算是給你家的你的家也是國家的，人也是國家的，所以老爺子還是聽過家的話，不然專家惦記著你有你吃一壺的。

能把專家的名字身份證地址地區全部爆出來嗎？我相信的廣大網友一定罵不死他，既然有能耐讓老人把傳家寶捐出來，現在那他就應該有膽量呈現在廣大網民面前，有這種比豬還厚的臉皮確實是罵不死啊，如果真有能耐那你就下黃泉去見連這家老祖宗，問問人家願不願意把令牌獻出來，別在這就專挑軟柿子捏

我不知道是哪個專家，大家看新聞多了，對新聞的內容應該有自己的判斷，如果是文物就要上交，為什麼民間還有大量的人藏有文物，還可以交易？需要上交的文物是指那種無法證明所有人的文物，物權法保護私有財產，如果你能證明你的寶貝屬於自己，當然是可以歸自己所有。總有一些人為博眼球編造新聞。別人撿到寶貝，歸自己了，你嫉妒;上交了，你噴制度。自己在想，天上掉餡餅的事怎麼不落在自己頭上。

為什麼磚家一見好東西，就建議上交，私產憑什麼就上交，你上面不能租賃嗎？這也是種保護措施，河南發現武則天金書的農民兄弟上交國家，得到獎勵2千元(2010年後)，想想就是個笑話，哪個磚家座次臺不比這多，警惕磚家誤你，建議有寶找馬未都，他還能建議你交誰手裡合理合適。

沒啥可考慮的，上交是個人的事情，也不叫上交，叫捐贈吧。再說了，傳家寶，咱們國家有規定的，這是自願。別看著別人的東西好就要過來。傳家寶那是命根子，怎麼可能給你。思想覺悟高那叫捐贈，可是，捐贈的話，愧對列祖列宗。

這個嘛，不贊成上繳。但就事論事，這個總兵腰牌是因為傳承有序，在古董文物行當裡是“行貨”，但是這個腰牌是不值錢的，所以建議上交。滿清湘軍自曾國藩以下，總兵、副將、參將數不勝數，甚至不少“黃馬褂”。天平天國被滅後，湘軍解散回鄉，有銜無職成了一時大問題。大家有興趣網上隨便搜尋。

交他孃的專家的頭啊交！叫你一聲專家你就可以明著搶人家祖傳的東西了？真他孃的不要臉不要屁屁，

老東西你咋不把你家的古董交出來呢

拿去公開拍賣，不能便宜了這些專家，之前好像有位瀋陽的老人一副古董名畫，拍了一千多萬，剛開始博物院才出一萬多，最後出了一千多萬拍得！

1. 公物，民之共有者也。私財，民之私有者也。公私分明，不能因公而害私，亦不可因私是傷公。

2. 腰牌本祖傳之物，不僅是物化的財物，更是一段家傳歷史，一段精神的傳承。故還是家傳能得到更好地儲存與傳承。

3. 交予國家，未必儲存完好。故宮文物，堆於庫房，不見天日者多矣！丟失者，損壞者常見於報端。

3. 不要道德綁架，公私分明是基本原則。國如有需，可透過程式借之用於研究，應打借條，寫明期限，到時歸還即可。

我認為：還是自己保留，代代相傳為好。

你聽磚家的你得後悔死，你的孩子把你罵死，自己氣的喝藥死，，哈，，你可以問問磚家上交了是不是免費給老百姓去觀賞，還是賣好貴的門票，如果賣門票那錢你自己可不可以去收！！！！哈，，，，，，，。

我就問那些所謂的專家，憑什麼上交，這是祖傳的，又不是偷盜來的。說句不好聽的，你們這些所謂的專家應該也有不少古董在家裡藏著的吧，你們敢捫心自問說是祖傳的嗎？不都是撿漏或者偷來的……