批判田楷的人寫不出田那樣的楷書，也是對的！審美與藝術之間就是這樣，我不喜歡的風格我自然不會去學習！但是我們發現，有些人是以前寫得那麼規範，後來審美提高了，排斥了也很正常！

書法的天然親和力十足，使得很少有人能夠對自己的水平有正確的認識！這也導致了一些水平不怎麼樣的人往往容易高看自己，反過來認為別人的水平都不如自己！

一個人書法水平的高低，往往是高水平的專業人士認可才算是有意義的！因為，低水平的人審美能力往往不高，自然認知能力有限……但是，這從來不影響人們去審美、去評判……這就是書法的親和力導致的：我生來就熟悉中國漢字，你怎麼能說我不懂書法呢？

接下來回復第二個問題，田楷的優缺點！

優點是規範整齊，有如美術印刷體，滿足最基礎的書法愛好者或者老百姓的審美取向！

缺點是，書法不是寫字，需要有變化，有性情，有書寫性，有古人的智慧結晶，等等！這是都是田楷缺乏的！

要說二位田老師的楷書，必是工整秀麗，點畫精緻，但有時候給人感覺呆板，缺少變化，因此受到某些網友批評，認為他們在帶偏學習書法的朋友，其實我覺得二田書法有與眾不同之處，自成一派，無可厚非，仁者見仁，智者見智，至於那些批評家們懂不懂書法，我不知道

書法是特定場景下書寫者的情緒注入筆端、物化的筆墨痕跡。體現書寫者的筆墨技巧、喜怒哀樂、性格特點、學問修養和書學傳承。書法須同時必備兩個要素：有古法的書寫技能和章法神韻。沒有古法的書寫技能或技能低下，只能算鬼畫符或江湖書體，光有技巧沒有章法神韻、沒有注入書寫者的情緒和學問修養、不體現書寫的場景，技巧再高明，最多隻能算是印刷體，而談不上是書法。天下第一行書蘭亭序、第二行書祭侄文稿已經給出了標杆。二田終其一生也只能寫千篇一律毫無書法靈魂的印刷體，同時開田門排斥任何書體、定價碼收徒牟利，行徑就是依據商業規則也違背了反不正當競爭法。為正統書法信徒所不齒。

對於這個問題我來談談我個人的一點看法，我覺得要回答這個問題，首先我們就要弄清楚什麼是“田楷”。

“田楷”這個名詞是現在才興起的，它的代表人物就是田英章，田蘊章以及田雪松和眾多的田門弟子，可以說，這些人形成了一個書法流派，書法愛好者一般稱為“田楷”！“田楷”固然受到人們的稱讚，但是也引起大家的討論，所以有人就說批判田楷的人真的都是不會寫楷書的嗎？田楷好在哪兒？又差在哪兒呢？

我覺得批判田楷的人分兩種，一種是會寫楷書的，一種是不會寫楷書的。會寫楷書的人覺得田楷過於死板，缺乏變化，不夠靈活，並且認為田楷並不是歐楷，也不能代表歐楷，並且覺得田氏楷書將歐楷程式化了。

不會寫楷書的呢？認為楷書沒有用，認為學習書法並不一定要從楷書開始，他們同樣也認為田楷僵化死板，雖然很漂亮，但是很多人卻不認為田楷是書法！那麼田楷好在哪兒呢？我覺得田楷在一定程度上促進了書法的普及，並且符合當代人的書法審美，至於說田楷差在哪兒，我估計就是我上面提到的這些了！以上就是我的看法，對此，你有什麼看法呢？歡迎大家留言，感謝關注我是鐵匠論書畫！

從教人寫工整字來說，學二田是對的；從教育書法的角度來說，學習二田是不對的。

如有反對意見，請找來歐陽詢的字來對照。

其實每個人的審美標準是不一樣的，自己感覺美的就學，感覺不美的不學就是了，沒必要非得貶它。仁者見仁，智者見智。

謝謝邀請，批判田楷的人，應該是懂書法的，他們自己的書法水平好不好不說，但他們起碼是有一定欣賞水平的。說田楷好的，基本上是初學者，因為在初學看來，能寫得正當，整齊的就是好字，就像我們讀小學的時候，把字寫得規規矩矩正正當當就認為是好，而對於那些古人名家名貼卻是欣賞不來。如果透過系統的書法學習以後，就會漸漸的開始懂得如何去欣賞好的書法作品。田楷的話至於說好在哪裡就體現在對筆畫的處理上，很注意每個細節，可以說是一絲不苟，再者能把字寫得這麼方正也是不容易的。要說差在哪的話就是他們的字整體看起來顯得不夠靈動，有些呆板，沒有歐體的那種氣勢，歐體有一種險俊凌厲的氣勢，這是田楷所不具備的，說二田的字是歐體更說不上

書法是讓大家欣賞而已，不只是給幾懂點書法來理論的，也沒有實質性的價值，是古代書寫文字記錄字，現稱之書法，楷書規範是初學者字型，也可稱書法之母，有規矩才成方圓，看現實以大局為重！個人直性觀點。

人的嘴是兩頭說的，假設田氏兄弟之前沒露過面，也沒有這麼多學生和出版物，人們會怎麼說?答案是:非主流，草鞋沒號。現在人家出名了，學生多了，又怎麼說?答案是:田楷，美術字，呆板。是不是這樣說的都不會寫楷書，那到不一定。郭德綱說過“同行相輕”，普通老百姓看到田先生的字欣賞還來不及了，沒空說三道四。而會寫字，甚至是同行才利用所學品頭論足，才能更刻薄。何以故?利益！

在京劇界，你是學餘派的，大家唱法在餘派之下略有不同，但不會有天壤之別，否則就不是唱餘派的了。學歐體楷書，筆畫，結構都是歐體，字是田先生教的，都是田楷?字要是李先生教的就都是李楷?哪這麼多門戶?哪這麼多分別?

我們學書法，為的是提高修養，修身養性，我們應以古貼為師，尊重老師的勞動，心懷感恩的心。那種計較門戶，打嘴仗的心和時間還不如多讀會兒字貼，多寫幾篇練習。

用簡單的好與壞，無法言喻！比如歷代書寫詔書皇榜及官府文書之人，都必須寫的一手好字，要求要求整齊乾淨即可！但是，同時代當然有書法家，廣受皇權士大夫推崇，其未必擅長寫文書檔案工作！

因此，一個是技術，一個是藝術！

例如，編框的技藝再高，也是工匠

為什麼要批判田氏二兄弟寫的楷書呢？兄弟二人字寫的這麼漂亮是下了很大功夫的，誰寫字不是為了寫好看呢？田字十分適合退休的大叔學習，沒事給跳廣場舞的大嬸寫一副對聯，有一手好看字那是撩嬸利器呀。

田英章的字，姑且叫“田楷”吧！好在工整，一個字和一片字一副作品沒什麼區別！差在沒有精氣神，好像沒有了營養的食物一樣

批判田楷的人真的都是不會寫楷書的嗎？

這問題就是在挑事。什麼叫“批判”？田英章的書法固然有其不足之處，但可取的地方更多。你可以不喜歡他的書法，也不至於用“批判”這個詞。

田英章的字有什麼不足呢？大家是不是覺得他既然師崇歐陽詢，學習的是歐體字，就應該有歐體字勁利險峻的風格，而他的書法中卻看不到歐體勁朗的蹤影。其實這不是他的缺點。反而是他在學習歐體楷書中形成的自己對書法理解的個人風格。這是他的成功之處。他的不足，是他的筆法和執筆。

大家都知道他的跪筆彈鋒，為了追求內圓外方的豎鉤形態，採取了二次調整的寫法，鉤寫出來是很漂亮，但給學習行書製造了麻煩。行書的書寫貴在流而暢，以這樣的筆法在行書上是不行的。他的執筆，右手墊在左手掌上，這在寫楷書時還行，在行、草書中，那怕是很小的行、草書，手腕觸到的地方，就是支撐點，這個支撐點就會成為行筆的障礙，影響書寫時的行氣貫通。以他的筆法學楷書，如果想學行書、草書，就要從零開始。這不是無根無據的亂說。

專精易就，盡善難求。田英章的書法不足之處，不是他的楷書。作為一個書法家，就要有全面的書法書寫功底。他的草書我沒有見過。行書水平一般。我的楷書不好，但也不是太差。批判我不敢 。只是說說自己的看法。僅此而已

把楷書寫的，更應該說是描畫的整齊化一，固然需要一定功夫。但下的功夫沒下到點子上，重形棄意，即路走歪了。這個意只有用筆力才能表現出來，筆力越強，筆意越濃。最直觀的表現就是筆劃一定是一筆寫成，而且書寫速度很快。

批判田楷的人一是技不如人，便由妒生恨漫罵一通；還一種是其實並不真正瞭解田氏，以為他們只會寫楷書，其實他們的行草書也達到了出神入化之境界。正是：

勸君莫罵田氏章，

書法之事宜思量。

書法楷模兼行草，

弘揚書法功力彰。

對這個問題，要透過現象看本質。對兩田的楷書評判，應該是圍繞“田楷”這稱號來討論。能不能稱“田楷”？有沒有達到當代書法這至高無上的地位？繼歐、顏、柳、趙後，在當代書法大家中，又產生了中國書法史上里程碑式書體-田楷。把這個問題理清了，其它的都會迎刃而解。至於會寫的還是不會寫的，如果認為兩田的楷書寫得不咋的，那已是從一種對“田楷”稱號的不承認、否定轉化為妒忌、貶低。至少稱田蘊（英）章楷書藝術、流派還是可行的。

無可否認，田楷在一些筆畫的收筆時，有描的嫌疑。但是鄙人認為這無可厚非，毛筆字本來就是有運筆的特點，把楷書的工整書寫到極致，難道不也是功夫和藝術嘛！總比那些鬼畫符強一億倍吧！

沒有人批判田楷，但田英章的偉人路人皆知，一個只認錢瘋狂斂財的書法家算得上真正的書法家嗎？藝術家講德藝雙馨，字如其人，寫的再好，又有什麼用呢？

歷史的車輪永遠都在前進，書法和科技、醫學所有門類都將超越。雖然我們講究傳統，但也不能只停留在傳統上。那些保守刻板的人認為《蘭亭序》中寫歪了的字後人也得跟著歪。我認為田楷是歐楷的發展，更美。

回答這個問題應該撤遠點。我們所謂的四大楷體無非顏柳歐趙，前三者基本上都是後來人刻在石碑上，當然大多石碑刻字基本上都是可以體現出原書者的風格和筆跡，但是與原墨跡有非常大的差別，即便是最好的碑刻帖。《靈飛經》碑刻版與墨跡版就有非常大的差別。因此可以看出顏柳歐他們的楷體墨跡絕對與人們所熟悉的碑刻版字帖有很大差異，也不要以為他們寫字就是那個樣子!歐體所謂的嚴謹險峻等等無非是從幾個碑刻的字貼如《九成宮》等總結出的，到底原字什麼樣應該是無可查詢，與其說這樣碑刻的字好看不如說後來刻家刀工及整理的水平高。主要憑几本字帖就總結判斷一個字型並加以進行規範都有死板的嫌疑，歐體尤其是田為代表的田楷更甚一步，規定了每個筆畫每個結構的寫法，自然而然刻板無變化。但是對於初學者學習非常有幫助，有規律可遵，有樣板可依，對於推廣和學習很有幫助。並且對字型都美觀度大大提高。這點不能抹殺。