一開始我以為這是一個難題，但是我們主編卻說：“這有什麼好難的，難道誇別人都是奉承嗎？你只要誇別人真正的優點，不就是真心實意嗎？”

主編是一個業務能力很強的人，她在教育部門不僅和各個學校的領導校長關係很好，和採訪的老師們關係也很好，她就是一個嘴甜的人，經常見了我們新人也會誇你今天穿了新衣服、剪了新發型、口紅的顏色很適合，等等一些小的誇獎就會讓人開心，讓部門的氣氛變好。

但我們從來沒有覺得她是虛情假意，反而很享受。

學會這一點後我也在面對採訪物件的時候，發現對方的優點，這簡直太容易了，圍繞著採訪主題都能發現很多，比如採訪一個大學校長，那麼就學校的觀念、課程、開學典禮的安排提問，點評一下哪個環節有新意，自然而然的就能夠開啟對話。

其實，職場上，需要的是真誠的對話，人的本性喜歡聽誇獎，但是也能分辨出真假，善於發現別人的優點，就能自然而真誠的處好關係，完全不用阿諛奉承。

我就這個問題來說說我的看法：

我們都看不起阿諛奉承，所以在生活中我們都驕傲的抬著頭顱，堂堂正正的做好每一件事，直面自己的錯誤，不去阿諛奉承。

可是有些時候我們必須阿諛奉承，因為一些事（例如為了孩子上學找個好學校）我們沒有能力去解決，我們已經盡了自己最大的努力，可實在我們辦不到。這時候，為了孩子，誰不想自己孩子贏在起跑線上，所以這時我們不得不去討好比我們能力大，能夠幫我們辦成這件事的人，送禮，幫力所能及的忙。

忍忍吧，在上面我舉得這個例子裡，我們不得不去阿諛奉承，等這件事結束，我們就要更加努力，壯大自己的實力，使自己變得優秀，等自己強大了，自然不需要阿諛奉承。

俗話說 :人在屋簷下 哪能不低頭。你只看的到別人的阿諛奉承 ，卻看不到別人的內心。你自己也說了，你有時候也不得不奉承別人，大家同樣都是在一個單位上班，不管是踏踏實實也好，阿諛奉承也好，我覺得就是各憑本事。誰有本事誰上，出來上班都是為了掙錢養家餬口，而不是為了單純的面子。當一個人能放下面子去掙錢的時候，說明這個男人真的長大了

人和人想要保持長久的關係，靠的是互相的吸引，和共同的價值觀，而不是一味地付出和道德式的感動。

孔子說過：“君子求諸己，小人求諸人。”人還是要向內找。

阿諛奉承是過份的吹捧抬舉，它是在適當的禮節上無限加碼，以至變得奴顏婢膝的行為，為人所不恥。但適當的禮節還是必要的。

看不起阿諛奉承，有時又不得不去奉承別人，這在生活中是常有的事，是違背良心說瞎話去刻意討好別人，還是不卑不亢、堅持自己？這看起來似乎有些兩難，但如果處理得當，不僅可以化解尷尬，甚至還可能會有意外的收穫。

能不能做到既堅守原則同時又奉承別人呢？其實是完全可以做到的。那可能有人就會問了，既然如此，那我們堅守體現在哪裡呢？——體現在不曲意迎合、討好別人。那奉承又怎麼實現呢？首先我們應該看到，任何一個人都一樣既有優點也有不足。需要我們去奉承的人也一樣肯定有自己的優點和長處，找到他的優點和長處，對他進行充分的肯定，這不就完成目標了嗎？這樣做不是阿諛奉承，是講真話。這樣是不是既堅持了自己的原則，也肯定了別人，而且還沒有說瞎話，同時還體現了自己的真誠呢？這樣去處理結果是不是很好呢？這其實就是一種變通，這樣一變通，事情得到了解決，同時也給別人展示了善意，還改善了彼此的關係，結果自然可以是皆大歡喜。

我們單位有一中層領導，能力一般，為人卻十分高調，只要聽到下屬有不同意見就會滿臉不高興，有兩次因為工作上的事，我和他發生了一些分歧，從此他對我就再沒有什麼好臉色，但不管他什麼臉色，只要是對的我還是會始終堅持到底。後來有一段時間，單位忙於迎接檢查，常常加班，他那段時間也特別辛苦，好多個晚上12點過了，他都還在辦公室加班，有一天晚上我出門吃了點東西以後，看到他辦公室燈還亮著就給他也帶了點吃的回去，走進他辦公室，他明白了我的來意，表情有些驚詫，我只說了一句：看你挺辛苦的，隨便給你帶了一點，注意休息！從那以後，他對我的態度完全變了一個樣，關係也慢慢融洽了。

從我本意來看，我並沒有想討好他的意思，加班到12點過，同事一場，一點起碼的關心和肯定也是完全應該的。在這個事情上，我既沒有違背自己內心，同時也實事求是的給予了他肯定，同時還給他釋放了善意，而最終也達到了融洽關係的目的，這樣的結果難道不是皆大歡喜嗎？每個人都有很多面，與人相處，多看看對方的長處，對別人多一些肯定，少一點指責，不同之處各自保留，以善待人、以誠待人，這既是對他人的善意，也是對生活的善意！

總有人要跨出第一步，你先誇了人家，人家心情好了，回饋給你一些回報，你得到了你想要的，比如其樂融融的氛圍，或者別人的善意，難道覺得不值得的嗎？你只要把這看成一種付出，當然，如果沒有回報或者你覺得不值得的話，你可以選擇不繼續，或不誇別人

看前面有人說，可以真心稱讚別人的真的優點，就不會那麼噁心，而是情商高。可是但凡你發自真心的去誇獎一個人怎麼會覺得是阿諛奉承呢?又怎麼會覺得噁心呢?

所謂的阿諛奉承，一定是心裡並不想卻又表面上裝無比真摯的找一些根本不存在或者不值得誇獎的事情硬誇，所以才會覺得不舒服。

但“不得不”這3個字又要求我們必須去做這件違心的事。因為如果不做一定不能達成某件事，而做了也許就成事了。

舉個例子，假如你要做一頓豐盛的午餐，你需要些什麼？首先你要有炊具，要有餐具，要有調料，你要有時間，要有做飯的本領，最重要的你要有足夠的原材料。現在你家裡這些硬體都有，但缺少做菜的新鮮原材料。這些東西你現在要去購買，可你的資金有限，那如何要用這少量的錢去購買你需要的新鮮食材呢？你平常是個喜歡去超市的人，喜歡什麼就拿什麼不講價，簡單隨心。可是今天不行，你只能去菜市場和商戶近距離的討價還價，你需要低價買回一些高質量的食材才能夠滿足需要。

你並不是一個擅長殺價的人，可是你必須如此。你要如何殺價？你一定要說些違心的話，不管是針對賣家還是針對食材，你可能會故意貶低食材的價值來尋求低價，也可能會哄騙賣家先低價賣給你以後你會多來買，或者恭迎賣家人好心善可憐你這個窮人，總之，為了買到質優價廉的食材，你大機率的會說很多違心的話。

然後，賣家被你說服，你買到了你需要的食材，完成一頓豐盛的午餐。

到此，你的目的達到了。

這個時候，應該有成功的喜悅，然後再緬懷過程的不易。

阿諛奉承是我們不擅長的，不喜歡的，甚至感到噁心的。也許有人擅長此道，但不會有人真心喜歡，每個這麼做的人大概都是因為“不得不”。

所以，你這麼做的時候，不用覺得自己放下尊嚴，丟人現眼，只要告訴自己，這只是你想成某件事中必須要面對的一個難題，是個擋路石你就搬開它，是道坎你就邁過去，然後你可以得償所願，感受成功的喜悅了。

以上，是我的個人觀點。

感謝邀約。這個問題還是一分二地看，中國人的馬屁文化由來已久，文化素質高的批評人那是不顯山不露水，還有底線，阿諛奉承起來也不同凡響，如詩仙李白所作的迎合皇帝的詩，（自己百度）總之阿諛奉承雖然不好，但是作為個人看破不說破，守好自己底線就行。[祈禱][祈禱][祈禱]

你會覺得別人或自己的行為是阿諛奉承，本質原因是你不喜歡這種言行不一的做法。阿諛奉承更是“假仁義之名圖利益之事”的典型。

對於這類問題，我建議如下：

1、學習西方傳統經濟學，把所有人都當做理性人，都是為了自私自利而行動，所以別人的阿諛奉承是出於他的利益，你不得不奉承是出於你的利益。大家都沒有做錯，兩不相欠。也許你能以更客觀理性的視角看待對方和自身的行為。

阿諛奉承和產品的包裝、廣告是一樣的，其目的都是為了讓人容易讓接受，賣個好價錢。“酒香還怕巷子深”。如果你永遠一副剛正不阿、正氣凜然的面目示人，至少小朋友不喜歡，因為這不看上去太嚴肅了，不符合他的利益。

2、學習行為經濟學，把所有人都看成有限理性、有限自私、有限自我控制。人的所有舉動都有某種不理性的因素在裡面，阿諛奉承的人是這樣，被奉承的那個人也是這樣。如果你能夠找到利用某種方式來利用這種非理性，那麼恭喜你。你不會覺得你是在奉承別人，而只是在玩某個套路。也許《人性的弱點》、《羊皮卷》、《秘密》之類的書籍能夠教會你這些技巧。

你就會明白，他人的阿諛奉承和你在服裝店、美容店聽到的讚美的本質都是一樣。別人讚美的是你看重的東西，看重的卻是你的錢包。

3、學習儒家君子之道。找到自己作為一個人真正的利益，而不是你眼中或者別人眼中的利益。當你覺得自己必須要奉承別人的時候，無非就是透過這種行為，你可以獲得地位、財富或名望的目標。藉助這些工具性的目標，最終你將獲得幸福快樂。如果你能夠認識到“少即是多”、“慾望越多，快樂越少”、“知足常樂”等傳統理念，那麼你將更加容易看清自己的真正想法，獲得真正的成長。

感謝你的邀請，我簡單談下自己的看法吧！既然你認為這個人是你不得不奉承的人，那說明這個人應該在某方面有比你強的能力！那既然這樣我們是不是可以用心去發現對方的優點，從而發自內心的喜歡對方，在讚美的同時也學習對方的優點，這即讓對方感到你是真心的喜歡他成為了的好朋友或領導，也能學習增長自身技能，最重要的是這樣你就不委屈反而會開心很多！

阿諛奉承固然不好，但是人在社會當中，你總得迎合他人從他的身上得到利益。換取自身利益。這樣才能在社會當中生存。如何處理？應該不能用“處理”這一詞。因為“處理”是指解決處置，因此不能用“處理”一詞。我們生活在社會當中我們應該適應社會，而不是社會適應自己。因此只能有緩解或者降低。

1. 自我調節，這是一種很重要的方式。無論你遇到任何事情，開心難過。你都應該控制好自我的情緒，控制好自己的行為，適當讓自己處於和平狀態。

2. 把這一種形勢當做一種磨練，鐵杵磨成針，當你越發圓潤的時候，你就不會這種感受了，永遠要知道社會是殘酷的。

3. 學習，學習是一種奇異的方法，它往往能解決，我們絕大部分的問題。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”因此你能在書中找到你想要的方式和方法。

以上皆為個人片面理解，如有冒犯，敬請諒解。100個人有100個哈姆雷特。

信仰文化告訴你對人要真誠、善良、寬容、包容，甚至可以忍讓、退讓，對別人好無私。這是博大的胸襟，寬廣的胸懷。是中華民族厚重歷史文化的承傳與昇華。應該得到洪揚。

剛正不阿的我走了40多年的人生路，終於知道自己的性格影響著上半生的發展。人與人之間，利益紛爭，瑣事矛盾等等的不快，無非都是一種缺少良好的溝通，一種有效的處理方式，而恰恰這其中的奧秘就是言語技巧的使用。這是一種極高的能力！具備這樣的能力，阿諛奉承就變成了你解決問題的方法，僅此而已。然而當年的我，怎麼也不會認為那是一種能力，只知道，那樣做，太孫子了。人生要有大格局。

我從來不會阿諛逢承，職場主要還是看能力的，拍馬屁上位的說明口才好，我不認為每個人都要去拍馬屁，可以適當的表現自己！

恭維人的話，不是想說就說的，要掌握一個度，同時要適度八面玲瓏，看人說人話，見鬼說鬼話，在和對方交流的時候，要揣摩對方的心理和思維活動，挑他或者她愛聽的說，同時又不要讓人覺得你是喜歡溜鬚拍馬、阿諛奉承的人，所以措辭儘量以中性詞為主，不可過度拔高！人在官場、職場、生意場、或者情場，難免要說些場面話，體幾話，偶爾謳歌讚美一下，也沒啥……習慣就好……從另外一種角度說，阿諛奉承是一種圓融，性格清高孤傲、剛正不阿的人做人太呆板，缺少變通，不知進退，在中國這樣的陰性哲學盛行的國家，不容易吃得開！

我信奉命運給你力量成為什麼樣的人就是什麼樣的人，如果你內心想變成什麼樣只能起到微調作用。領袖氣質樣人物不是說你的努力或者學識滿腹就可以的，必須是一種與生帶來霸氣和使人心悅誠服力量。社會上有各種角色，有剛直，有猥瑣，有中庸，有卑鄙…必須要每個肉體去體現出來，註定每個肉體有責任擔負起反應各種屬性義務。沒有各種屬性的存在，人類就如同無機體一樣單一枯燥沒豐富滿內容。人類最大的魅力在於個體不同性，不可預測和琢磨性及有創造性。不是由你的內心力量可以去隨意改變天定的角色。每個人只有承認現實做到天定角色裡最好的那一個，最能強烈反應出自己屬性的那一個人。

阿諛奉承，在哪個角度看，跟誰而然，什麼事情而然，還要看地點場合，如果說有求於人家時出於禮貌有必要的說點好話也很正常，什麼事情，說什麼話都有個度，阿諛奉承要掌握好，真能辦大事，太過於說好話，沒話找話的人，的確讓人煩，那就是阿諛奉承過度了，我單位就有一個，看誰有用，噓噓呼呼的沒邊，讓周圍的人都反感了，反到起反作用，她沒掌握好度，有必要的“阿諛奉承”我也有過，只要掌握好度是可以。我不排斥。

阿諛奉承有點貶義，

人都喜歡被完美！趨利避害。

如何誇讚別人是一門藝術，

同樣的花，不同的人插畫，

會插出不同的藝術風格。

很多人骨子裡看不起阿諛奉承的人，但步入社會後，有時候不得不向現實低頭，有些領導就好這口，沒辦法，時間久了自己也慢慢學會，但還是要把握好度吧，保持自我純真的部分！[我想靜靜][我想靜靜][我想靜靜]