在人的生命受到各種危險時和各種份害時，應該亳不猶豫出手相救，甚至犧牲自己的生命，而不是視而不見，見死不救。

大概就是吃不到葡萄說葡萄酸，這個詞兒可以用來解釋生活裡大部分事情，自己不發奮圖強就想著怎麼拉別人下水，就像封建社會那些胸無點墨的粗人一樣。

如何識別，我覺得首先要認清這兩個問題。人性的本質是什麼？善惡的界限是什麼？

人性的本質，我認為是利己。不光是人，這個星球上，一個生命的存在必然會導致另一個生命的利益受損，這聽起來很殘酷，但確實是現實。

因為是“利己”，人性就是不堪的嗎？我覺得不是。假如每個人都全身心，負責任地利己，也許世界上就不會有那麼多受苦受難的人們，世界也許會更美好。（觀點來源於壹心理網文章《假如每個人都全身心地自私》，作者孕峰）利己只是一種現狀，它不是全能的，但至少不應受到責備。

需要提醒的是，我覺得面對人性，我們永遠應該保持的態度是謙卑。保持謙卑可以幫助我們認識人性，人性可以引領我們走出疑慮，而阻礙我們正確認識現實的，也正是人性。

有人說，善就是神性，惡就是獸性，善惡兼具，就是人性。

人與動物的分界，慈悲而已。何者為慈悲？憐憫痛苦，播撒歡樂，心懷天下。

善有一個近親，叫偽善。判斷善與偽善，我覺得標準應該是當事人內心的行為動機。偽善與惡相連，往往殺人於無形。

因為時間和能力有限，這次先說這麼多了，如有矛盾紕漏，還請諒解，多多指教。

最後，祝你的思考早日結出豐碩的果實～

很榮幸回答您的問題。

我覺得可以用先賢鬼谷子的一句話來形容 小不忍則亂大謀

在日常生活中，我們總會遇到各種形形色色的人，有些人在我們的生活中扮演著極其重要的角色。俗話說得好：在家靠父母，出門靠朋友。但是在複雜多變的社會環境中，並不是任何人都能夠稱為我們真正的朋友。有些在我們眼中的朋友，他們經常在我們的背後捅刀子，尤其在利益衝突的情況下，上述情況比比皆是。因此，識別社會中的人性十分重要。 近年來，在國家的大力支援下，中國的國學熱受到專家以及各類學者的極大重視。早在2000多年的春秋戰國時期，在百花齊放百家爭鳴大背景的影響下湧現出眾多思想先哲人物，其中就有世人熟知的鬼谷子。鬼谷子不僅在軍事謀略方面取得突出成就，他在研究人性以及為人處世方面擁有自己的獨特心得。他曾經在自己的經典著作中就識別人性留下幾句警示良言。在識人方面，鬼谷子告誡世人：在生活中與人交友一定要切記一句話——小不忍則亂大謀。 千百年來，成大事者善於隱忍。“小不忍則亂大謀”為世人深刻的揭示了其中的含義，比如三國時期的偉大軍事家司馬懿，他的隱忍至今讓世人敬佩不已。三國時期，諸葛亮為了激怒司馬懿，他曾經送女裝侮辱司馬懿，希望藉此激怒司馬懿，然而他嚴重低估了司馬懿，司馬懿不惱不怒，諸葛亮得知後最終氣死在五丈原中，司馬懿最終不費一兵一卒奪下整個蜀漢。 在生活中，面對職場生活中的小人時，更加不能輕易動怒，這些人為了自己的利益而不擇手段地去挑撥離間，而且斤斤計較得理不饒人，這樣的人是難成大事的，但你也不要受這樣的人的影響。特別是現在的年輕人，不能忍受生活中的許多讓人煩惱的事情，人在年輕時是很難控制自己的情緒的，一時的衝動可能會讓我們後悔一輩子，要記住一個字“忍”。 小不忍則亂大謀，這句話千百年來一直被世人封為金科玉律。

發表個人觀點:人性的惡主要源於四點

1貪婪:一個人什麼都想擁有你們覺得有可能嗎？沒有十全十美，只有盡善盡美。知道自己的能力，量力而為。

2自私:一般只顧自己不為別人，不知奉獻的人沒什麼朋友。

3嫉妒:別人做的好應該是學習，而不是背後小動作。

4惡毒:一般來說惡毒的人沒有底線，就是把你搞到位，不留餘地。俗話說今日留一線日後好相見。

結語:所有的惡都來自人性的弱點，當中還包括懶惰、好色、自我在這不舉例了。人性有兩面善和惡。以前看過一本書，他說人最終的一面是善，反正我相信了。Sunny快樂正能量其實就是善！

人都是有感情和理智。

馬克思給出的定義是：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和”。

一般定義：人性，是目的與智慧的統一體，是運用自身智慧以實現自身目的的過程。藝術批評的任務,就是到作品中去發現、命名這樣的人性概念。

人間善惡，猶如光暗，無至明，亦無至暗。我覺得，有時善中也有惡，惡中也有善，善與惡本來就混合的，何必要清晰地分開呢？有善就有惡，就是因為善中有惡，惡中有善的原因

人性的惡是自身原因導致而非周圍環境影響

人的惡性本是無爭的事實，但對於人之惡性的根源眾口不一，長期爭論不休。

有人會說人是從動物進化來的，因而人身上必然殘存著為生存而鬥爭的動物性本能——獸性。

難道這就是人性本惡的根源？因為人類本身也是動物，為保證自己生存的權力，必然會保護自己而與他人爭鬥，難道這就可以證明人的惡性是符合情理，天經地義的？

人性的罪惡難道只在於對生存的競爭呢？人在溫飽之後，仍會對名利權力的貪得無厭，人在發達之後仍會對那些於自己的生存毫無威脅的人產生嫉妒，狡詐，殘忍。這些都不是用人的動物性本能可以詮釋的。

很多人也認為人性本善，惡性的產生是後天的，與教育有關。

就拿先秦爭鳴時代來說，荀子的 人性本惡 與孟子的 人性本善 的爭辯。認為人類的惡性是後天環境造成的。這種觀點現被世人普遍接受，亦以“孟母三遷”的故事為標榜。

而西方也是如此，隨著現代科學的興起和工業化時代的到來，人類的物質生活和精神生活都發生了巨大變化。十九世紀的西方一片繁榮祥和的氣象。當時人類都相信只要大力普及教育，使人人能分辨善惡之分，人類社會就可以日臻完善，人性也將趨於純善。

然兩次的世界級大戰使當時的人類目瞪口呆，而在戰爭中人類的兇殘，暴虐的本性暴露無遺，隨之也把人類對美好將來嚮往的烏托邦打擊的粉身碎骨。

可見人們物質生活的改善，並不能使人類的精神生活，道德標準自動昇華。

然教育也可以使人明白做人的大義，明辨是非，知法而守法，其結果雖能在一定程度上降低犯罪率，但本人認為教育並不能改變人類本身的惡性。

教育可能使人行事小心謹慎，遵守法律，但這只是在壓抑人類本身的惡性。或者使罪惡的表現變得更加得巧妙，更加的隱蔽。一旦時機成熟，人的惡性立刻會爆發的淋漓盡致。

記得看過一本書上描繪的是這麼一個事件。

一個非洲某吃人部落的學生去美國求學，學業完成後，又回到自己的國度，幾年後，他的同學去非洲部落考察，他們碰面了，他的同學卻發現那人又在開始吃人，且已演變成改變不了的習慣，同學十分的驚恐：難道你在美國所受到的教育對你已經沒有影響了嗎？ 那人卻回答：當然有影響咯，我現在吃人的時候已經改用刀和叉了 。

這個故事難道不是對受教育者本人的又一大深層次的諷刺嗎？

有很多人認為，只要有改革的良方，人的罪惡性就會逐漸的消失。

但居本人讀書數千卷的積累告訴自己，事實正好相反。當今最大的問題仍然是人類本身，自己 我本尊 的問題。

在人類歷史長河中，雖有很多的仁人志士，改革家應運而生，有過許多的可歌可泣的犧牲奮鬥事蹟。然當他們自己親自登上了權力的寶座時刻，過去深藏的惡性卻開始蠢蠢欲動，逐步表露，甚至開始蛻變，沉淪，盡而重蹈其改革物件的覆轍，其結果又是被新一代的革新者所推翻，取代。

如此反反而複復，才造就了人類現今歷史的儲存。嗚呼！

其實他們都不是改革的宏圖和志向不可取，而是改革者自己的人性不夠純潔，而不能把改革進行到底。

而社會的變革、固然可以一時給人類的生存帶來好處，但不可能真正的觸及人性的本尊，所以不懂得人性之到底屬於本善還是本惡，人類就不會得到真正的和平與繁榮。

區區在這可以定論，人性本惡，人類的惡性又是先天性的，而不是後天所形成的，而對於人之本性，也是不能根本所解除的。

就如，嬰兒出生，餓了就要啼哭不止，但當母親給之其奶水，它立刻就會嬉笑。所以人之本初的性惡亦出於此。

人一出生就具備利己的私慾，具有本身的惡性。

人之本性的惡性緣於對人對生命所賦予的自由意志的胡濫運用，而沒有任何的約束，對社會的悖逆，使人與人之間的構造聯絡產生暫時的中斷，導致善性的枯竭，從此深陷以個人化為中心的境地不能自拔。

而自私是人性惡的核心，在自私慾望昇華時每個人都不必要的要犯罪，接著就會徹底的淪為社會的叛逆成為囚徒。

能說會道，處事圓滑，愛佔便宜，這樣的人防他之心不可無。可能對你不利甚至危害你的利益和安全，這就是人性的惡。

人之初，性本善，人性本是善良的。但是事物總有兩面性，人心中都隱藏著惡的魔鬼，自私貪婪嫉妒傲慢仇恨等等，平時不顯露。人與人和平相處一團和氣下大家看到的是和諧氣氛，當觸及到個人利益時人性的惡就顯現出來了。白雪公主的繼母嫉妒白雪公主的美貌，資本家為了利益的最大化，毫無底線的榨取工人的血汗都表現出人性的惡。

現實生活中如何識別人性的惡的確不容易，是騾子是馬拉出來遛一遛才知道，不經事看不出一個人好壞，要想從骨子裡認識一個人打回金錢交道就知道了，真金不怕火煉。

我們先來看下人的陰暗面都有哪些？貪婪，自私，懶惰，嫉妒等這些都是人的陰暗一面。

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首先我們要知道人的這些陰暗面，是每個人都會有的，只是有的人的陰暗面表現得特別突出，有的表現得不突出而已。

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比如人都會有貪婪之心的，只不過在表現出來的時候，有的人會貪得無厭，有的人會適時阻止自己的貪婪之心。

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當看到他人有陰暗面表現得比較突出時，我們不應該厭倦他們，疏離他們，因為我們自己也有這些不好的表現的，只不過自己的表現得比較不突出而已。

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我們應該幫助這些有突出陰暗面的人，讓其迴歸正常，讓善良一面去戰勝陰暗一面。比如有的人比較自私，我們就可以教導他，應該要顧及他人，並且時時以身作則，讓自己的行為來感染他。

中國兩千多年的歷史，一直都有兩種觀點：人本惡和人本善，我更贊同於後者，因為我們降生以後都是一張白紙，嬰兒並不知道這個世界是如何在執行，我們的影響都是後天靠家庭，學校以及社會這個大染缸慢慢浸染，好的環境下我們可以用一種寬容，大度的態度去對待一切，我相信人都會有兩面性，關鍵是如何控制，如何在大是大非面前保持自己的善這個是需要個人的控制力，至於如何識別人性的惡，就需要不斷提高自己的社會責任，苟因國家生死已，豈因禍福避趨之

相由心生，眼睛是心靈的視窗，一個人的面相和眼晴很容易分辨出此人的心地是善還是惡，這需要閱人的經歷和眼睛，多留心觀察，很容易識別一個人的內心善與惡

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【從時間上分辨他人惡】

在職場中我們很難在短時間內就分辨清楚人性的善惡，有些人給我留下很好或者不好的第一印象，我們常常會習慣性的給留下好印象的人貼上“善”的標籤，對留下壞印象的貼上“惡”的標籤。但是這樣的做法是錯誤的，以小編近10年的工作經驗來看，很大機率上你的第一印象是錯誤的。所以，用時間來檢驗和分辨你身邊人的善與惡吧，不要以第一印象先入為主了。

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【從處境中分辨他人惡】

在不同處境或者是位置中，我們判定出來的善惡結果是並不相同的。小編在職場中曾經有過非常特殊的經歷，沒有和某領導搭班子的時候，覺得這個領匯出處為難自己，是一個“惡人”；但後來和這個領導一起搭班子後發現這位領導對外（其他部門）很嚴厲，這樣對部門員工進行了很好的保護，這時徹底扭轉的我的觀念，反而覺得他是一個難得的好領導。所以，永遠不要以不變的觀念去看待你身邊的同事，從小編的經歷中可以看出，善惡實際可以根據處境和立場實現轉變的。

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【從性格上分辨他人惡】

在職場中你肯定會遇到在兩種情商比較極端的人，一種是心之口快的人，還有就是八面玲瓏的人。心直口快的人一般是社會閱歷較少或者是直率的性格難以扭轉的人，他們一般在在心裡上對同事不設防，這類人基本上是“善”的；還有就是八面玲瓏的人，他們為人處世相對較為圓滑，在表面顯得很能 “吃的開”，但是這類人有可能“當面一套背後一套”，背後對你造成傷害，這類人很有可能是“惡”的，但是凡事並不絕對，也有可能這個人是善良的，八面玲瓏是為了保護自己不受傷害。

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【從管理上分辨領導惡】

在職場中你會遇到各種各樣的領導，他們在工作中形成了不同的管理風格。在這些人中，有一類人經常指出你的不足，經常在會議等大庭廣眾之下批評你，讓你下不了臺。這種情況下你可能會因為他對你的一些嚴厲要求而感到不適，可能會從內心上牴觸他反感他，認為他是“惡人”。實際上這類人卻是你人生中或者是職場中不可多得的“貴人”，他們幫助你提升自己，並改善自己的不足，讓你變得優秀或者是卓越，待你事業有所成就的時候，再回頭來看，你會非常感激這些“貴人”的。

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【從信譽上分辨他人惡】

從信譽度上可以將你身邊的人分為兩類，一種是信譽度好的人，另一種是信譽度低的人。一般情況而言，信譽度高的人嚴於律己，只要做出了承諾就會努力去兌現，給人一種留下“放心”的印象，這類人比較在乎周邊朋友及同事對他的評價，在工作和生活中對自己有比較高的要求，很多時候他們願意犧牲自己的利益去保護周邊的朋友或是同事，不會在背後做“小動作”去傷害他人；另一種信譽度低的人，相對來說更加註重自己的感受，他們有可能會保證自己利益不受侵害，而出賣“他人”，但凡事並不是絕對的，只是相對來說不講信譽的人是“惡人”的機率相對大一些而已。

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【從人品上分辨他人惡】

有些人在你面前和背後都是一樣的，做到人前和人後表裡如一，而另外一些人則是表面恭維，但是背後卻說你壞話，或者是向你上級領導打你的小報告，甚至會在一些關鍵的時候落井下石。第一種人無疑屬於“善”的一類，而後者自然是“惡”的一類了。對與“惡”者，我們沒有必要以牙還牙，或者是採取一些極端的手段去處理，我們只要心中有數，平時工作中進行相應的提防就可以了。

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【用經驗去分辨他人善惡】

在職場上你工作時間長了，接觸人員的型別多了，在交際溝通識人斷人方面就形成了自己一些獨到的經驗和方法，甚至是形成了準確的第六感，透過感覺就能準確判定第一次與你接觸人員善與惡，透過感覺就能判定出來對方是否對自己造成威脅。

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【學習他人的分辨方法】

透過與知心朋友的溝通，或是向父母以及長輩等請教，向他們學習分辨人性善惡的方法。從他們的社會閱歷和經驗中汲取教訓，並融合自己的經驗，形成一套自己的分辨方法。

看為人處事，看對待身邊的人，看打電話給父母親人的態度，看喝酒之後的行為，人都有善良的時候但是如果對父母都是蠻橫的那這個人不會好，對身邊的人斤斤計較，也是不太容易交，酒品見人品。

人的本性都是善良而自私的，世界上沒有完全為別人著想的人，也沒有純粹的惡人，因為活著的本質就是追求自身快樂和幸福，無一例外。至於人性的善惡，在這裡闡述一下個人觀點。

我覺得人不能用簡單的善惡來區分，沒有真正意義上的的善人與惡人，人心都是肉長的，從一個現代人的生存角度來說，主要就是看人與人之間怎樣相處。假如你到了一個新的環境裡，周圍的人形形色色，有的人看起來很友善，有的人看著不太順眼，這都很正常，在相處的過程中你一定要拿出一個不卑不亢的心態，做好自己的同時，簡單豁達的對待每一個人，時間長了你就會發現，看起來不錯的人也許心眼很小，為了自己的利益可以在領導面前告些小狀，而看著平時罵罵咧咧不服管教的人也會在關鍵時刻幫你一把，林林總總，這些都沒有定論，關鍵就是看自己的處事方式。

再說的通俗一點，每個人都有不同的個性，沒有絕對的善惡之分，只是站在不同的立場表現出來的態度不同而已。我覺得重要的是要學會做人，提高自己的情商和綜合素質，任何環境下都要保護好自己，真誠禮貌的對人，客觀理智的對事，力所能及的去主動幫助別人，與人方便與己方便，我想，一個再壞的人也不會主動的去傷害你。

沒錯，這個世界還是很美好的，別想得那麼複雜，保持一顆燦爛的心態，睿智的對人對事，你會發現活著很輕鬆。

人是動物進化來的，動物的本能就是競爭，麼有競爭就只能滅亡，所以人生來就會有侵略性，比如你把一個玩具給一個嬰兒，他會本能的把玩具搞壞，人生來就是這樣，只有經過不斷的教育，道德，理性，法律等等，才能抑制人本身的侵略性就是醜惡的一面。

國外有人做過實驗，當一個人沒有任何約束的時候他會幹很多令人髮指的事，這是真的，所以只能抑制，不能消除人的惡。

所以道教，佛教都是以剋制自我慾望為第一位的。

不需要去辮別，對你好的人，你不一定對他好，不對你好的人，你會覺的別人壞。都是心裡作用，你心好了，這個世界就好了，你心壞，整個世界都黑暗

善惡都在一念之間，每個人評判的標準不一樣，所以行為就不同，人是個複雜的矛盾體，貪嗔痴慢疑五毒俱全都一樣，只不過是每個人掌握的中和之道的尺度不同罷了，所以造就了不同的人生際遇！

看一個人的人性善與惡，不能從外表、衣著、言談舉止上，要從他（她）為人處世和做事情上觀察和了解。一個人的為人處世和做事就是一面鏡子 ，人性的善於惡透過這面鏡子就一目瞭然了！社會上不乏道貌岸然的偽君子，更不乏誠信守信的平凡之人。人性的善惡是一個人品質的表現，思想的反映，素質的暴露 。人性善的人不論在社會生活中哪個行業 ，都會得到好報，人性惡的人，隨著人們的認識瞭解，最後都不會有什麼好的結局!

感謝邀請。識別人性的惡不是一件容易的事，因為每個人都沒有把“惡”寫在自己額頭上，有人把大惡之心深深隱藏，配以悅耳動聽的語言打掩護，普通人及其難以識別，更何況有相當大的一部分人屬於臨時起歹意，防不勝防。往往那些惡言惡語的歹人容易識別，怕的是甜言蜜語的歹人。