不請自來！

相聲是一門綜合性很強的傳統藝術，流傳至今受到很多觀眾朋友的喜愛，個人也比較喜歡相聲，經常會看一下相聲的影片。相聲以喜劇的形式也表現出了很多的生活道理，藝術來源於生活，個人覺得做為社會大眾茶餘飯後消遣的節目，如果太有文化，太有內涵是達不到喜劇效果的，聽相聲本身就是一種即時的快樂，是在最短時間內帶動觀眾快樂的藝術，太過於深奧可能有很多觀眾一時間也理解不到包袱的所在。只要主題是正能量的，其他的藝術內容和語言組織表達也無需過於考究，主要是能讓你獲得快樂！郭德綱曾說過“大俗則大雅”，做為一個傳統喜劇類藝術，只要個人在看節目的時候能感受到樂趣就可以了。以上個人觀點。不對之處，還望諒解！

卓別林屬於幽默，所以擁有世界。

侯寶林又如何攜相聲，走出了天橋地攤？因為他聰明睿智，拋棄了傳統段子的沾葷帶腥、插科打諢，植入了幽默。

那麼，究竟何為幽默 ——

是文化的凝練！

是人性的關懷！

是含淚的思索！

是天良的呼喚！

俗話說得好:百人百性，眾口難調！這個現象在相聲這門有悠久歷史的傳統曲藝上也是如此！

有人喜歡聽的有內涵、有營養，聽過之後不僅是哈哈一笑了事，而是能夠得到一些有益的知識或是啟發！這樣的相聲段子現在也有，不過已經不太多見了！為什麼呢？因為相聲演員要創作出這樣的段子，就必須具備一定的綜合知識儲備，還得深入生活去了解群眾之所需。但這不僅既費精力，而且還費時間，寫出來的東西若是過於針砭時弊，又難免會傷及一些人的利益，因此有費力不討好之嫌！所以在這個急功近利的現實社會里，肯踏踏實實搞創作的人，自然就會越來越少啦！

而另有一些相聲段子，儘管沒有那麼豐富的內涵，但是因為逗樂、好玩、有趣，又多使用流行語言加以包裝。所以人們覺得親切、隨意，聽上幾段這樣的相聲，在哈哈哈哈大笑之後，有助於緩解工作和生活中帶來的壓力！既然有人喜歡有助於減壓的相聲，那麼自然就會形成“市場”，而既有市場自然便會有經營者。這既是相輔相成的關係，又是供需互求的關係——而且對於相聲創作者來說，創作這樣的“親民相聲”不僅"接地氣"，而且創作成本也較之創作傳統的內函豐富的段子要低一點兒！

其實呢？蘿蔔青菜各有所愛，既然有人喜歡“陽春白雪”，那麼自然也就會有人喜歡“下里巴人”。這兩種選擇既不矛盾也不衝突，只要大家能夠各取所需，各愛所愛就好——只要多一些包容之心，多一些理解與寬容，那麼這個社會自然也就會和諧了——不是東風壓倒西風，便是西風壓倒東風的選擇，似乎有些狹隘了。應該承認我國的相聲市場足夠廣闊，相聲受眾也足夠充裕，所以是能夠供各類相聲創作者們暢遊其中的！

社會發展到現代化的今天，文化藝朮戰線對社會民眾的正能量，也應於以肯定。其中，當然從建國到解放思想改革開放的歷史階段。相聲藝朮也是這歷史潮流中的小小浪花。儘管科技網路影視的進步，也給傳統藝朮京評梆曲藝都有所改變。但是，他們並沒有忘記觀眾對文化藝朮的期盼。仍然在堅守和在改革中前行。相聲做為人們喜聞樂見的說唱藝朮。尤其在天津北京等地，仍然前後發展和建立了茶社相聲。這其中傳統的相聲和娛樂性(不包括屎尿屁低俗的段子)都有所發展。像傳統的誇住宅大保鏢八扇屏文章會等以及馬軍盛偉的工匠鞋財盜墓推薦(段子名稱不準確)，還有岳雲鵬的我忍不了；何偉曹雲金劉雲天李菁的老柚裝電梯等等。這些段子大多反映的是現實生活中的人和事。難道這些新段子不是新相聲的新作品嗎？顯然，這些新人的新段子也是觀眾所喜歡的相聲藝朮。不好意思，掛一漏萬。謝謝。

答：文化就包括相聲，相聲是曲藝藝術文化，你問什麼樣的相聲有文化，你沒弄懂什麼叫文化。我認為，無論相聲說的好壞，都有文化，只是有的相聲文化水高，有的相聲文化水平低之分。

什麼樣的相聲有品味，這道是個問題。相聲文化藝術是，說，唱，捧，跟，逗樂文藝，要讓相聲說的有品味，裡面的包袱要多一些，包袱多了，笑點就多，笑點多了，人們就會加大，主題思想的理解印象，達到教育人，諷刺社會醜惡現象的目的。

所以，我認為，相聲裡面的包袱多，笑點多，主題鮮明，就是有品味的相聲。

相聲是將藝術進行二次深度加工而成為一種口頭幽默文化，相聲不同於其它藝術形式，它需要在肢體、聽覺上來吸引觀眾，但又不能過於庸俗，也就是所說要有品位。

總之相聲要給人以高雅健康的笑，這樣的藝術才能算得上有品位有文化的相聲！

世事洞明皆學問，人情練達及文章。嘻笑怒罵人間相，說學逗唱是藝術。說好相聲不容易，文化修養基本功，臺上一分鐘，臺下十年功。

相聲藝術源於生活，屬性市井，是一種最貼近百姓民生的民間藝術形式。

誕生並盛行於於北方，與之市井屬性相同的民間藝術還有很多，諸如東北二人轉，西北二人臺等皆是市井文化傳承之代表，深受大眾百姓喜愛，廣泛流行於民間婚喪嫁娶商鋪開業慶祝等習俗之中，深深融入到了百姓民生之中。

世俗百姓生活中，無論是街邊的茶樓還是巷角的露天劇臺，或是村裡的戲臺皆是百姓業餘生活喜好相聚之處。

一支支民間藝人演出小團隊，一個個體制內大劇團活躍在其中，豐富著百姓民生的精神生活。

如若是為了迎合和諧社會主題等政治需要，而拋棄相聲等市井俗味，給其生搬硬套的冠以高雅文化桂冠，則會貽笑大方！

這個很簡單，去曲協問姜主席，他會告訴你，這麼高階的問題不是一般人能答上來，因為都不是權威。

作為曲協當家人，有責任，有義務。

作為相聲界大伽，有能力，有水平。

完美無缺回答好！

以“說學逗唱”的方式評古論今，針砭時弊，抵制負能量，弘揚正能量，深入淺出，語言生動風趣，表情誇張但不做作的相聲作品就是有文化有品位的。

“文無第一，武無第二”所有的藝術都沒有對錯之分，也沒有絕對的“有文化”、“有品味”。一味地追求這些虛無縹緲的東西，或者是妄想把所有人都侷限在自己所謂的“文化”、“品味”中，都不會獲得大眾的青睞。我覺得我是挺挑作品的，好聽的段子就算是我不那麼喜歡的演員，我也會聽完，並明確表示“我喜歡這個段子”。同理，如果我聽著那個段子無感，我就會毫不猶豫的跳過，哪怕是我很喜歡的演員。

所以我覺得這個問題問出來，本身就有問題，但同時，問得又很巧妙“你認為”三個字緩和了這個問題的尖銳程度，但又可以讓人明確這個問題想要表達的意思。對於這個問題，我只覺得怎一個好字了得啊！

相聲目的是引鬥人的歡樂為目的，本身就是一種文化，文化體現它的內容，體材，素質水平，尤其具有教育感染力方面的最好

相聲起源於市井民俗文化，百姓喜聞樂見，嬉笑怒罵之間區分簡單的善惡憤懣，這樣簡單通俗的藝術形式談什麼品味啊，不要拿品味來評價相聲。

裘英俊于丹。

說實話我聽到的不多。

但是聽到校園專場時候真的覺得有營養

畢竟名校的大學生不是那麼好糊弄的，沒點真材實料鎮不住場子，跟外邊的社會人“老鐵雙擊666”不一樣

最早的相聲是古時候用來站在天橋的街上吸引路人的，什麼話能把大家逗笑他就說什麼，偶爾說一些倫理哏，僅僅為了混口飯吃。隨著有知識有文化的演員進入相聲行業，相聲表演也開始變得文明起來。逗大家笑的同時折射當時的社會，或者讓大家學到知識文化。

很多人以為相聲很簡單，只要是嘴皮子很溜，背兩段相聲段子也能夠上臺表演。再不行，就用公式計算一下也可以，也能算是說相聲的，還可以美其名曰“公式相聲”。但是一味的逗笑，已經偏離了相聲的本質。拼到最後還是得拼是文化知識。比如說相聲讓大家瞭解歷史，瞭解古文化等等。這才算是有文化，有品味的相聲。

不過，近年來，似乎相聲已經只是在單純的逗笑了。中國曲藝家協會主席姜昆就在接受採訪時呼籲“說有文化的相聲，聽有文化的相聲”。確實現在不少年輕的有顏值的相聲演員也被觀眾熟知，但是相聲表演水平高的老藝術家們卻被“遺忘”。

我覺得相聲界，都要在傳播和保護傳統文化方面下功夫，才是真正的有文化有品味的相聲。

相聲來源於民間和市井，這就決定了它是一門雅俗共賞的藝術，解放前的相聲有的俗多於雅。新中國成立後，各行各業都百廢待興，人們都以高昂的激情投入到祖國的迠設當中，相聲也不例外，尤其是改革開放以後相聲界創作出不少優秀作品，如《虎口遐想》，《小偷公司》等深受觀眾的喜愛，其格調雅多於俗，但是後來只至今日有品味的相聲很見到了。

相聲是目前很好傳統娛樂藝術，深受人們喜愛。我認有品味的好相聲應具備三點，1、聽時有笑聲，2、聽後有回味，3、傳遞真善美價值貫穿於其中。

中國現在都到了非常開放的地步了，所以各式各樣的資訊，廣大人民群眾都可以接受，為什麼要裝呢？這就像化妝品那麼多，個人喜歡自己的，何況說每個人面板又不一樣，使用哪個自己決定，老百姓又不傻，錢放那他們自己知道，不要強迫，就和單位組織看教育電影一樣，非要去，去了也會中途溜號的，中國人民心裡清清楚楚明明白白的，就像德國人研究的桑塔納車一樣，經過幾十年的研究，到了中國，幾年時間就被中國人淘汰了，沒有創新就沒有未來。相聲完全如此。

傳統段子《揭瓦》，講個無賴，挺粗俗，沒什麼品味。但告訴人一個道理，《大保鏢》與無賴差不多，一牛逼將嘚瑟，卻告訴人武術方面的知識。也講個小道理。品味與小說，文章差的遠。現在很多人動不動指責相聲內容，粗俗糟粕，把相聲拉回了舊社會，不明白，75歲以下誰真聽過舊社會的相聲，誰真知道舊時相聲什麼樣。滿嘴涶味星子，慷慨激昂地說一些人的相聲是舊社會的產物，你憑得什麼。

我覺得相聲說好了亦難，它不像小品的形式聲情並茂地表達。相聲是端著的，它的笑點來自於情感語言的幽默風趣詼諧！我覺得老一輩的相聲藝術家是這一代說相聲的楷模，借鑑學習從中他們的文化知識裡汲取精華。