菩提本無樹，明鏡亦非臺！本來無一物，何處惹塵埃。

佛主悟道就是在一顆大樹下悟透佛理！沒有樹只要堅持早晚也能悟道！明鏡能照別人更能照照到你自己，就是沒有臺的鏡子就是無鏡子也能悟到最善良最好的自己！世界的萬物一切都是空無的，沒有任何東西讓你放不下的。只有你有心向善萬物一切都美好！只要內心深處的心靈是安靜的，哪裡還有事讓你去煩惱，痛苦的事！人的煩惱痛苦一切來至你惹你所以讓你才有了痛苦，煩惱！阿彌陀佛

塵埃，有可見的，有不可見的，灰塵也好，塵土也好，大概都是指它。本來無一物，何處惹塵埃。這是佛家一名言，當然離不開佛系的思想。總的來說還是因果報應的意思。但是，從科學的角度來講，塵埃來源何處，似乎到今天也講不清楚。有人說，是風等作用力產生的塵埃呀！也因此有人說黃土高原的泥土是風送來的理論。但當我們在一個完全密閉的空間裡，沒有任何作用力(當然是我們能夠感知的那種)，我們會驚奇發現，塵埃會產生，且會有積累。這個塵埃來自哪裡呢？這似乎與佛系以上的這句話有相背之處。即，即使無一物，也會有塵埃。其實，把這個問題搞清楚，我們能會知道，宇宙從哪來，地球從哪來，地球上的物件從哪來，人從哪來。那麼塵埃從哪來的呢！本人無知，粗淺。但大膽設想，塵埃應由宇宙間靜電產生。如果此事為真，地球上泥土由石頭風化，植物腐化之說當推翻矣！以此類推，誰建造了地球？怎樣形成？是不是有了一個研究的方向呢？當然，佛系的經典話語不容置疑，但她所指的恐怕是些特定的領域，與科學並不矛盾。仁者見仁，算亂吹吧！

本來無一物理解成，你的是你的，我的也是你的，何處惹塵埃理解成，戀想就得去做，自己努力透過正當手段努力得來的，又何必怕別人去說些什麼，前面用捨得劃分，後面用努力證實，有得有失，努力得到的東西要懂得放手，才會有更好的明天！

清靜無為是吾家，

不染凡塵道根扎。

不如回頭吾大道，

無憂無慮神仙家。

心清者自清，屬於你既野係你嘅。

何必強求，俻而來兮忽而逝。

過眼雲煙，修心修德修善果。

我的回答是這樣：佛家講究的是萬物皆空，所有的事情都是因果關係。“本來無一物，何處惹塵埃”，這是從神秀和慧能的偈子引申出來的，神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，宗教大師們對此自然有成熟的解釋，所謂明心，就是明白煩惱未發生以前的那個心，煩惱是後來有，有無明便有煩腦，一念不覺而有無明，無始劫以來的煩腦迷了心，煩惱本來無，本來無煩惱的心是如何？……生死未生以前本來是無生死的，無生死的本來心就是我們的菩薩心，涅槃心，真如心，佛心，我們以這個無生死的涅樂心修行，直至成佛。這也就是六祖所說的：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

主要意思是世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑。任何事物從心而過，不留痕跡，這是禪宗的很高境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了，這是我的回答。