可以，不但不影響，還可以融會貫通。曹全碑屬於隸書。

篆隸相通，隸生於篆乃不爭的事實，篆書與隸書乃後世筆法形成基礎。篆書主圓筆，隸書主方筆，雖說隸生於篆，但畢竟是兩種不同書體，篆書是古體，隸書為今體開端，既然隸生於篆，在隸書中攙雜一些篆書筆法是順理成章的事。

鄧石如篆書線上條要嚴謹，隸書曹全碑結構秀美，把篆書和隸書結合起來臨，就可以發揮書體融通的特點，相互借鑑影響，尤其是隸書結合篆書渾穆之氣可添高古氣息，適當地加入篆書筆法又可增添變化。

初學書法必須專精一體，時而曹全碑，時而篆書，會讓人無所適從，互相干擾，哪個都學不好。別說隸篆不能同時學，就是隸書也不能同時學兩個體。學習好一種書體，沒有三、五年時間是不可能學習好的。從來沒有一個老師，要求學生同時學習兩個書體的。

孫過庭書譜中說，鍾繇隸奇，張芝草聖，此乃專精一體，以至絕倫。古人都是認為，專精一體，有利於學成專家的。千萬不可誤人子弟，讓初學書法者，同時學習兩種以上書體。

——沒有衝突。恰恰可以相得益彰！

――篆書的中鋒筆法有利於隸書的學習。隸書主要採用中鋒筆法，起筆正逆，行筆使筆鋒保持在筆畫中間。這正需要篆書功夫的滋養。

——鄧石如篆書的書風可使《曹全碑》的秀暢中增益堅實的骨力。

鄧石如融會漢秦三代 , 篆隸互參。篆學“ 二李”, 又不拘泥於“ 二李”, 而是雜取百家、熔為一爐。“ 以國山石刻、天發神讖文、三公山碑作其氣 , 開母石闕致其樸 , 芝罘二十八字端其神 , 石鼓文以暢其致 , 彝器款識以盡其變 , 漢人碑額以博其體。舉”( 吳育《完白山人篆書鉤記》 ) 。真可謂集篆之大成。其篆書筆畫沉澀凝鍊 , 遒勁厚重。運筆提按起伏 , 富於變化。結體精密緊結 , 嚴整穩固。

——《曹全碑》也會使得鄧石如篆書具有清潤的意味。《曹全碑》明麗俊秀，清健暢達。筆畫圓勁，書寫流暢。極盡曲致，轉側、凹凸、 向背之勢完備。中宮緊收，主筆舒展。結體疏密變化，收放得當。婀娜多姿，體態窕窈。 雅靜端莊，意氣靈和。秀而不俗，秀而尤清。孫退谷曰：《曹全碑》“字法遒秀，逸緻翩翩，與《禮器碑》前後輝映，漢石中之至寶也。”（《庚子銷夏記》）康有為評其具有“秀韻”（《廣藝舟雙楫》）。萬經稱：“秀美飛動，不束縛，不馳驟。”（《分隸偶存·漢魏碑考》）

――二者互參，互相增益！祝福！

初學書法者建議選定一種書體的一本經典字帖且要自己喜歡的練到能夠用此字帖的感覺創作，至少要達到背臨形神畢肖，再學一下此書體的其他字帖，之後再換臨其他書體的經典字帖。

倒也不能說衝突，《曹全碑》也好、鄧石如的書法也好，本來就會有共通之處。但並不建議初學者，就同時練兩個大家的書法。

為什麼呢？因為初學者在還沒掌握好一個書帖的筆法的時候就同時去學另外的書法發帖，往往事倍功半，就好像一個學武之人，詠春都還沒學好就學太極拳，這樣去練，反而畫虎不成反類犬，這是其一。

其二，《曹全碑》是碑帖，鄧石如的是書帖，而且在筆法上還是有較大差異的，碑帖是書在石頭或金屬器上再用刀刻出來，最後拓到紙上，且有風雨侵蝕後的影響，書帖一般儲存練好沒有二次加工，雖然都是大家的法帖，但還是有區別，初學者往往不能很好的把控到位，同時練習也會有影響。

其三，學習書法講究徐徐漸進，我個人最好的辦法是先選一個打好基礎，在其中一個書帖都能背臨的形似的時候就可以學習下一個書帖了，這樣才能更好的博採眾長，進步更大！