超乎想象應該是超乎你現在理解的理性思維方法。老子說“為學日益，為道日損”，我們現在的教育體系只是相當於老子所說為學日益，為道日損只在部分修道人士那裡才存在，而達到高境界的又非常少。而古代，尤其三聖五帝到春秋戰國，為道文化主導還是比較有文化氛圍的，所以，這種文化在漢代之前比較發達。

只是現代人用現在的方法去讀古人的書，物非人非焉能讀懂，易經是寫實的，今人用空虛的思維讀易經，就象盲人摸象，全憑想象。易經成書是陽道，要用陽道的方法去讀(動，實)，不要用陰道的方法去讀(靜，思).，否則南轅北轍。

古代哲學思想的確更加強大，產生了諸子百家，諸如道家，儒家，墨家，法家，縱橫家、陰陽家等，因為科學落後，人民更多的往哲學方面發展，因此誕生了許多偉大的思想家，哲學家，而現代人科技發達了，思想哲學方面花費的時間就更少了，相應的思維得不到鍛鍊，因此的確哲學思想方面比不上古人。古代有各種偉大的哲學思想家如老子，孔子，伏羲、文王等諸多聖人，而現代沒有就是一個很好的證明。古代哲學思想氛圍濃厚，百家爭鳴，所以有更多的時間研究開發易經，也更重視易經，因此開發了更全面的易經理論體系。更多精彩易經玄學論文，請關注玄運風水講堂！

易經，易為日月合體，經為經歷經過。

日為陽，月為陰。合體為圓滿。陰陽走完周天360度，以六十四卦分解，說明這個經歷過程。

經歷的過程，必須是親身經歷，才能寫出易經。靠想象不行。比如一個生過孩子的人 說生產過程感受，其他沒有生過的人只能透過過來人的描述去想象。

因為現在的人都受西方教育，接受西方的思維模式，已經和古代中國思維模式完全不同了，所以學這些覺得很難，因為思維模式不同了，就很難產生共鳴

沒什麼難度，有古文言文基礎知識就行。《易經》只有六十四卦卦符，卦辭，爻辭，盡是占卜吉凶之辭。其它什麼太極，陰陽，五行，河圖洛書，奇門遁甲，六十甲子納音，，，都是後人附會，矛盾叢生，玄之又玄。

首先澄清一個問題，今人學習《易經》之所以難，不是因為理論有多麼深奧，而是今人的語言與《易經》時代的語言差別很大。其次，對《易經》的解釋到了漢代，就已經不清楚過是怎麼解說的了。所以現代看見的《易經》學，主流以漢代為主。後來漢代解經之說，亡佚很多，留下來的多為後世附會之說。

由此，我們可以看，就《易經》學而言，古人形成的不是現代意義上的成系統的理論。翻開自漢代至清末，乃至民國時的《易經》學主流作品看。依然不過是逐句的語文註釋罷了。更為重要的是，我國古人並不看好理論（現代意義上的那種系統化抽象化的理論。）。實用第一。《易經》不管在什麼原因下產生，也不過是為了解決實際遇上的問題而已。根本上不是為了要建立理論。

中國人自古偏重實踐，偏重事急從權。理論往往會妨害實踐效果。馬謖還不懂太完備的軍事理論，只知道一點打仗的道理，就害的自己掉了腦袋。

《易經》為啥具十三經之首，一個主要原因是孔子看重，且據說《易經》出現的早。上古三代，書籍很少，有幾部就已經算是破天荒的名著了。就像解放初期，一個高中生，就可以被稱之為“小知識分子”了，擱現在高中生算什麼。

學習《易經》首要的是必須先學文字訓詁。也就是先學古人如何解釋古代文獻的方法與解說成果。國學中叫先通“小學”，而後學習正文，方能理解《易經》幾分。

春秋戰囯時代是我們黃河文明的哲學思想成熟期。諸子百家思想空前活躍，百花競放碩果累累！

先賢們當時沒有先進的裝置觀察宇宙，但他們的思考思辯水平達到顛峰狀態。給我們留下的結論和方法都十分精闢！由於上古時期的語法語境特徵，給後人理解帶來困難。當時的孔子已發覺這個問題，所以不辭艱辛“緯編三絕”探索解惑之法，箸“十翼”以為後人理解使用“易”新增翅膀。

現在的問題是，我們現代人辜負了孔聖人的一番苦心。只知“周易”不知“十翼”！悲乎！

不少“周易大師”居然不知“繫辭傳”為何物！還以“易學大師”自居。讓人哭笑不得。

百年新文化運動把“五經四書”列為毒草之本。千年傳統文化因而斷代！

列萬經之首的“易經”實為黃河文明之源，中華哲學之本。現被今人當“算命”之卜淪為“江湖之術！更被當代漢奸貶為“玄巫”之學，配合西方鬼子汙衊我中華無哲學。

囯人該醒來了！

不可再把中華瑰寶當垃圾還配合洋人一齊踩在腳下糟蹋！

易經學習研究難度真的很大嗎？真的是古代有超乎想象之文明所致嗎？

出現這種疑問是很正常的，也是意料之中，正如同任何一個行業的從業者不可能全部優秀一樣。如果是人都能理解，易經就是街邊文化了，也就沒有其特殊價值了。

《易經》，顧名思義，易者簡單、變化、更替之屬意，世上事物的變化都能被《易經》所闡明，故常言“《易經》中華文明的哲學之宗”正是其意！

若想研究《易經》，必須具備三個前提：

1、人生經歷豐富，閱歷深厚：

若無此，何談哲學？

何為哲學？簡言之就是讓人折服與面前，身彎於口下，何人可以如此之利？必是萬般道理皆匯聚其心者。《易經》是以不變化萬變之著作，非豐富之閱歷、經歷者自然不明世態炎涼，因果利害；適者經常思悟，立身天地笑看風雲，化萬般繁雜歸於本質，此者《易經》可讀、可明。

2、天資聰慧：

說《易經》難懂，恰如常談古文晦澀難懂之輩。多數人被所接觸之歷史記載所誤導，認為古代文化框人思維，束人思想，孰料正因此種大論反致常人皆立足人云亦云之流，不動心思，妄加評說。

古代文著看起來所書文體大同小異，不立前輩側前就無法通讀。其實這正是古人心明世人之智不可一概而論，每個人的領悟能力因諸多因素形成良莠不齊之態，故版本如一，而收穫皆因個人之能所見不同，責不在師，優咎自取。正應“師父領進門，修行在個人”之理。

3、簡單的世界觀：

為什麼說要有這一點呢？常人為何常言《易經》難懂？皆因世事淬鍊，為防不利而常懷諸事三思之心，卻不知簡明之事思多成慮，往往一葉障目，正如1＋1的數學題，問小學生1＋1就等於二，而問數學家1＋1就成了一個問題公式複雜異常。

《易經》複雜不在於所載內容而在於個人之心，個人看待內容的立場和角度。一個不能深明世事之人，自然不懂天下道理一通百通。不能化繁為簡，常致不明簡單，《易經》對其來說，自然複雜難懂。

《易經》難懂，並不是超乎想象的文明所致，僅僅是因為常人皆被表象所困惑，常把自己所不懂的寄託與未知，謂之超乎想象。豈不知，若人人都是哲學家，世上何來聖人與俗人之分別？

《易經》是一個時代的思想產物，就象那個時代的《萬年曆》一樣，現代人無法理解古人是用什麼方法把自然的變化四季，12節氣，潮汐等等計算到如此精確一直沿用到今天……人類的思想是受宇宙的某種能量控制發展到如今，春秋戰國時代的大哲學家的誕生，秦磚漢瓦，晉書，唐詩，宋詞，元曲，清小說，到今天的現代科技……都是人類程序中必然出現的產物。

你不要再受洋人的干擾胡思亂想，《周易》就是我們的先輩留下的文化瑰寶，他們用盡心思留給後人的他總結的精華，他們也認為如果傳不下去，就糟蹋了先輩人來之不昜的精華碩果，他們只要能創造出來，就應該能傳承下去，有出處，就是〝活釦〞，就能解開，一個有志青年把《周易》學不到手，非男子漢大丈夫也！

易經有連山、歸藏、和周易三部。

連山易是上古文明、史前文明。其中描述的是大陸漂移之前山脈相連、板塊相連時的地球狀況。也就是說：連山易是在大陸漂移之前地球和宇宙間規律的說明書。

歸藏易描寫的是板塊分離後，地球進入冰河期的時侯，生物歸藏變化以適應環境的方法和規律。屬於遠古文明的範疇。

到了我們所能理解的人類文明這個狀態下。生物與地球環境和宇宙之間的關係，就是用周易來表述的。

所以也不存在古人比現代人智慧聰明的說法。他們只不過是把當時的環境和眼見的認識，客觀的描述下來。

現代人為什麼很難理解古代人留下的對宇宙和自然規律描述的說明書——易經呢？因為現代人的感官受到了各種外來慾望的影響，感知和判斷不再純良，對天地宇宙之間的規律不再敏感，所以讀易經感覺是天書一般晦澀難懂。

易經沒有什麼神秘的，就是古代人為了記數，劃一道橫槓代表一，畫兩個橫槓就代表2，又把橫槓給截開，代表更加複雜的數字，形成的所謂八八64卦的符號，實際八卦符號就是古老的數字符號。古代的人思維能力低下，就力圖用這個64個符號來解釋萬物，就是瞎聯絡的，很簡單很幼稚。我奉勸大多數人，不要在這個方面浪費生命，你在這個方面永遠研究不出什麼用的東西，只能糊弄自己和一些智力很低下的人！

說來話長呀，我起初也和大家一樣，雖然之前也看過易經八卦，也看過六十四卦卦辭，但就是不得其要，稀裡糊塗的，總之，雲裡霧裡。

我聽一個朋友說她的父親第一眼看到人家，就能夠說出此人的一些特點來，當時我佩服的五體投地。以為很神奇。

但當我有幸入了門之後，當我能夠把手相面相八字融會貫通之後，我卻覺得之前朋友說的他爸的那一套都是小兒科。

易經的神奇，絕不是三言兩語就能說清的。

我這麼跟你說吧，你越是懂得了易經，你就會越覺得易經是個最簡單不過的東西，所以複雜，那是因為你不知道而已。此所謂難者不會會者不難也。

當我跟你說，易經就是一個月亮和一個太陽的組合，日+月=易，日代表白天，月代表黑夜，一個白天一個黑夜，就是一整天，就是一個迴圈一次往復一輪迴……你還覺得複雜嗎？

易經是一門藝術，是一種科學無法解釋的思維模式。

如果說人的左腦是科學，那麼人的右腦就是易經。

易經是一種高維度的思維，總體來說就一種類比的思維。這種思維對於大部分人來說，是暫時無法理解和接受的。這種思維在中國古時候的詩人身上可以明白，詩人喜歡將自己的一些理念透過物來表達出來，意思非常的隱晦和模凌兩可，真正想表達的東西可能讀者永遠也不能明白。這就是一種朦朧美和類比思維帶給人的一種全新靈感。而這種美，很難透過科學和理性可以解釋出來。

就好像，水在易經中象徵著危險、強盜和困難，而在道德經上面，老子將道比喻成水。那究竟水是好還是不好？水在古時候，肯定是代表著危險，很多人都不熟悉水性，而且水中常常隱藏著危險的動物，所以古人看到水就意味著要小心。而老子，認為上善若水，對於水有著超乎的喜愛和支援。其實老子的道德經，某種程度來說，非常推崇水道的。但是卻也是並沒有將易經的所有思想表達出來。所以，道德經某種程度來說，只能說解釋了易經中的“水”，而沒有解釋和說明其他的屬性，可能也是老子不喜歡其他屬性。也就是說，老子推崇的水和易經中原義的水，意思是不一樣的。

話題扯遠了，究竟易經能不能預測未來。我個人認為，是可以的。因為這個世界都沒辦法逃脫自然規律的影響。雖然人可以輕易理解三維世界，但是隻有很少的人明白這個世界是高維度的，如果認為看到的感覺到的世界就是真理，那思想就實在太過於狹隘。我們所處的世界，不是單純的一個三維世界，高維度的東西我們沒有辦法明白，至少透過五官是沒有辦法很直接的明白，我們只能透過想象進入高維度世界。

高維度世界，很簡單的一個例子就是，春夏秋冬。春夏秋冬也只是一個四維的東西而已，這個東西是永恆的存在，可以將它看成一個整體。人只有短短的幾十年光陰，對於永恆的宇宙而已根本微不足道。地球只是一個三維世界，是人類短暫存在的地方。人所感知到的世界不過是高維度世界裡的三維世界。人活著的意義，可能根本就沒有任何意義對於宇宙而言，但是人可以選擇，可以有自主的想法和創意，從而創造出宇宙中獨一無二的事物。

話題又扯遠了，易經是一種開啟高維度世界的鑰匙，也就是從三維世界去想象和嘗試理解高維世界的智慧。看到水，想到的是危險，想到的是老子所說的水潤萬物而不爭，而不是單單的看到的水。這個就是易經想要帶來的思想。看到自然界的事物，就可以產生聯想而衍生出人類社會出現的現象，透過自然界的事物，而預測人類社會的現象會有什麼後果。

當然，有些人研究了一輩子也並不懂易經的核心思想，而單純的認為是一種迷信或者一種文學。像我這種比較功利主義者，如果學習一件事情在現實生活中沒有任何用處，我是不會浪費時間在上面的。就是因為易經的思維很獨一無二，也是世界上唯一的思維體系，所以深深的吸引著我。

我也嘗試使用易經進行預測，使用在平常的生活中，準確程度來說還是挺高的，我有時候會運用到賭博的預測之中。不得不說，易經這部作品十分偉大，而且文王在獄中呆了這麼多年，進行推匯出來的一套獨一無二的人工編碼，某種程度來說是非常無懈可擊的。但是具體的推導過程後市永遠也沒有辦法理解，因此後世對於其中的解釋很多都非常牽強附會。也許文王這個易經的正宗的作者壓根就不希望讓後人明白這套編碼是怎麼來的，就是希望後人當作一個工具，一個字典來使用。就好像蘋果手機背後的技術很複雜，但是你買回來用就好了不用想這麼多。

寫了這麼多，一般也沒人看，如果你有緣看到，也希望給你一絲靈感有益於生活中。

《易經》很可能積累了人類數萬年的經念認識。由於當時的氣候，人的生理特點，資訊不同，語境不同。現代人無法看懂。

但也許他就是一本非常簡單的書，只是現代人太複雜。

易經是史前文明，給我們留下來的未來科學。古人不瞭解現代科技，把易經解釋為生命預測科學。古人從易經中找到了，許多的哲學理論。比如道德經，孔孟之道。都是從易經中，解讀出來的知識。形成的新理論，古人受到歷史時期的限制。從易經中找到的，只能是陰陽預測學說的理論。這個理論就是現代，易經學者所學到的知識。易經預測的準確率，以經證明這個理論是科學的。易經預測學的知識，是我們現代還未了解的電子網路科技。古人以經從易經中找到了預測的方法，可是我們現代的人。還在走古人的老路，作為科技時代的人。我們當代人的智慧以經超越了古人。我們不能在古人老路上徘徊，用我們科技的頭腦。把易經預測的知識，演化變成。現代電腦網路裡的程式，用易經組成的網路控制地球。。預測避免自然殃害，用易經組成的網路。把地外星球變成受電腦網路控制的衛星，磁場連結給我們的世界提供發展的能源。讓我們製造出來的飛船，連結星球磁場。在宇宙中航行，易經分為網路電子科技。和製造漂浮科技，我們人類只要瞭解這兩項技術。就能夠走進未來世界，現在的人類。還在等什麼，把易經裡的科技搞出來。造福我們的世界，。易經科技製造這部分，我在網上以經發了許多篇文章。易經電子網路科技，這裡才剛剛才始。希望易經科技這部書，能夠得到社會的認可。為我們的世界帶來新的發展希望，。

易的出現就是大禹過後發現能解八卦的越來越少，為方便運用，就造了一個使用說明書叫易經，的確是後人不如前人，因為現代人連八卦說明書都讀不懂了。

其實易經很簡單，混沌初開天地亂。夏有連山殷歸芷，早已矢傳人不見。艮卦為始山出雲，坤卦開頭萬物歸。只有周易生周朝，一本正經千古傳。文王羑里爻卦辭十翼七傳孔子著(及弟子)。陰為兩段月女形，陽為單橫曰為男。大極兩儀生八卦，六十四卦天地昌。易為蜥蜴為變化，又為日月合陰陽，殷商以前燒龜甲，占斷裂紋辨吉凶，後用蓍草卜為筮。五十去一用四九，四四相抽四季明，左右交選為潤月，輪轉三回陰陽少。老陽老陰為變爻，複雜簡便兩方法，京房分出金錢卦。易經易理象數分，文人取理取高雅，朝內民間取象數，直把萬物來參透。實乃本意卜噬傳，後人不取嫌低下，四書五經視為毒，只取片言截片語。簡易變易十不易，天地萬物形象說。古人智慧有論理，文明上下七千年，宇宙天地都包羅，萬物盡在爻象中。歷代註釋百樣花，書店一觀上萬刪。朱熹宋朝邵康書，義理透徹天下名。自從周易問世後，醫理卜理風水理，天地羅盤大道理。七十二龍二四三，百二十分六十龍，穿山透地兼差錯，又分二百三百六。九官八卦分節氣，二十四禽(忘記了)分五行。衷旺之龍分三發，四大黃泉八大煞。三合之三各有克，翻卦之外加八宅，野馬跳澗盡在掌。奇門遁甲遁甲旬，三奇六儀六王法。玄空風水論元運，三元九運一百八，六十一元為甲子，現在正是八運時。諸葛課得馬前課，紫微鬥教天人合，太乙真傳(忘)算地運，當前正是百花放，歷史災害加地震，溫疫大數盡算出，火珠林中透神算(盤)，四柱三命批前程。麻衣道出水晶相，七星北斗指航程，文明中華幾幹年，智慧推出萬般書。不能一一盡細說，腦袋因傷想不起。聽我道了這幾段，希望看官不要煩，周易是本哲學書，古代智慧實為高。天道地道乃人道，簡單化作夫妻道。一語道破全說道，留得半本半說道，異日再與觀眾聊，今日就此不為驕。

這裡首先需要澄清的是：憑什麼就認為現代的人就一定比古時候的人聰明？還有古人不會像現代人那樣受到外界那麼多紛繁複雜的干擾，更容易靜下心來做事。再有現在的時代已經和古時候大不一樣了，你已經看不清楚易經產生的土壤和它本來的面目，所以覺得它難。如果你剛好正處於那個時代，你甚至可能會認為它的產生簡直就是順理成章，合乎天理，像呼吸一樣自然。也許我們現在解讀易經的方法根本就是錯誤的也未可知。