可能性幾乎沒有。歷史上西晉亡於匈奴後代劉淵和劉聰，看看兩晉期間風起雲湧的少數民族政權，就知道即使劉備統一也改變不了這種局面，在民族大動盪大融合的背景下仁政不具備統一的功效，大家必須採取功利主義的價值觀。

仁政？你覺得東漢的滅亡，僅僅因為宦官弄權，外戚干政，吏治腐敗，不施仁政？不是這樣的。雖然中國自秦以來都被稱作封建王朝，但並其中不一樣？歷朝歷代都是總結前朝和新朝問題不斷革新制度，才使國家長治久安的，而所有的滅亡也是因為舊的制度阻止了新興力量的崛起，並非不施仁政。中華民族，性格特點就是不斷更新，自強不息，所以我們始終選擇的就是擇優的制度。

劉備性格其實和曹操是一樣的，只不過一個顯於外，一個藏於內，從以下幾點就能看出。

一是劉備並沒有想象中的那麼講義氣，都說劉關張情同手足，但關羽死後劉備並未立即替他報仇，張飛來後劉備依舊想以群臣勸阻為由想矇混過關，誰想老張是個急性子，一頓激情慷慨的言辭，逼的劉備不得不強行東征，並且晚期的劉備已經有了張狂的資本，荊州重要性他也非常知道，奪回荊州是實，為關羽報仇只是個理由。

二是劉備和曹操都是多猜疑之人。永安託孤劉備讓諸葛亮自取，其實就是在試探諸葛亮的忠誠之心，並設了李嚴為副，就是想用李嚴制衡諸葛亮。

三是後期的劉備早已沒有了復興漢室的興趣。從與他和諸葛亮的關係就可以看出，諸葛亮是堅持要復興漢室的 ，但後期的劉備已和諸葛亮理想分道揚鑣，劉備入蜀帶的是龐統，劉備打漢中帶的是法正，諸葛亮和劉備關係並沒有想象中那麼好。

綜上所述劉備的前半生顛沛流離，居無定所，那時候的劉備只能靠仁德猥瑣發育，而後半生劉備已三分天下有了張狂的資本了，才露了他作為政治家的嘴臉。

劉備一統天下，漢朝依舊不能延續

彝陵之戰，蜀漢損失數萬精銳，文臣武將也是損失過半，昭烈帝劉備困守白帝城，不久因病感交集，遂託孤丞相諸葛亮，傳位給成都留守的皇子---劉禪，然後撒手而去。雖然諸葛亮嘔心瀝血，不忘先帝遺志，六出祁山北伐，但無奈現實殘酷，最終病死五丈原，留給後人一片嘆息。那麼我們設想，假若劉備在諸葛亮等人的輔佐下，光復長安和洛陽，攻滅曹魏和孫吳，再次實現了華夏一統，漢朝還會延續自己頑強的國祚嗎？在我看來，這是不可能的。

一、儲君平庸，國運堪憂

根據陳壽的《三國志》記載:“後主諱禪，字公嗣，先主子也。建安二十四年（219），先主為漢中王，立為王太子”。雖然史書對劉禪的記載很少，但根據陳壽短短這幾段話，我們最起碼可以清楚一點，劉禪的儲君之路十分順利（要知道，儲君是未來的皇帝，是新的政治中心，腥風血雨是免不了的）。劉備一稱帝就立刻冊封劉禪，可見劉備對他的極大認可。然而這種人生快車除了可以享受萬人擁戴的好處之外，還有可能會超速。由於長期身處大後方，劉禪能夠得到的鍛鍊可謂是微乎其微（上有父親劉備，文有諸葛亮、董允、費禕等人，武有關羽、張飛、趙雲、馬超等人），那麼這種環境就極易把劉禪引入不思進取的思想中。一個沒有親身經歷過戰場殘酷和人情冷暖的人（趙雲救阿斗不算，太小），是不會體會創業艱辛的。雖然在一些史籍裡，例如《寰宇記》裡有言:“射山，在成都縣北十五里，劉主禪學射於此”；諸葛亮的《與杜微書》中評價劉禪“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士”，對劉禪的認可極高，但我終究認為，沒有經歷磨難的人，在意志和行動上，終究會滑向墮落。這點在諸葛亮死後越來越明顯。

回到正題，假若劉備一統天下，漢室復興，但劉備也在位不了多久，劉禪必定會登基。在相父諸葛亮還活著的時候，劉禪應該不會太過放肆，但諸葛亮這個人實在是太拼命，他肯定會為漢室江山鞠躬盡瘁，命也不會長。當他一死，依據劉禪的秉性，墮落會迅速出現。試想，在現實的三國鼎力中，劉禪在諸葛亮死後不久就開始寵幸宦官黃皓，性格乖張，甚少理朝政，更何況一統天下、四海昇平，他豈不翻天了？是不是很眼熟，東漢末年的老場景:皇帝昏庸和早夭-幼主即位-大權旁落外戚-皇帝長大靠宦官奪權-（好）王朝煥發生機/（壞）皇帝昏庸……又是一個惡性迴圈，那麼這個新朝廷會支撐多久?

二、施政容易，維持困難

雖然劉備以“仁義”著稱，但當時的國內環境，卻是隱患叢生的。劉備在建立蜀漢之初，分別設立“前後左右”四大將軍掌管軍務，另設尚書令輔佐軍師處理日常行政事務，並提高司徒的地位，作為日常行政輔佐最高官員，這些基本沿襲漢代以來的政治制度。同時根據實際情況，特別授予魏延為漢中太守，坐鎮漢中，對於鎮守各地的將領也給予了相當大的權力。這種政治制度在天下未定的時候尚且維持，但當天下一統後，問題就隨之而來，而首先出現的是各地將領手握兵權的問題。

眾所周知，秦漢以來都是實行中央集權制度，朝廷掌握一切大權，地方只能根據中央命令列動，那麼在天下一統後，那些地方將領原本就習慣了大權獨攬，突然要被剝奪權力，他們會怎麼想?尤其像魏延這種腦後有反骨的人，肯定會謀反，那麼這樣一來，各地心懷不滿的將領一同響應，估計也不好受吧！其次，在中央，丞相掌握大權，雖然諸葛亮不會謀反，但他死後呢？繼任丞相之位的人就不一定了。若劉禪又不思進取，唯唯諾諾，這不又是一個漢獻帝嗎？最後，雖然劉備會施行仁政，但他之後的皇帝就不敢保證了！一個劉禪就如此令人擔心，我們有理由相信，劉禪之後的皇帝不會好到哪裡去。

三、歷史規律，無法改變

中國歷史上，延續一個王朝的，除了漢朝（西漢和東漢）、晉朝（西晉和東晉）、宋朝（北宋和南宋），其他王朝都是一滅就滅了！再者，兩段歷史時期疊加延續的例子，也就上述三個，更何況連續三個時期疊加延續的了。所謂“盛極必衰”，世間萬物都是如此，王朝亦是如此，因此經歷了兩段時期的漢朝還想再興起，可能性幾乎為零。

因此，漢朝還想繼續延續國祚是不可能的事情，只能是意淫罷了！