同樣之景，不同人有著不同的觀感，是不同人的“心”所處的境況不同所致。人的七情六慾會對身邊的環境產生不同的色調，你高興時蘋果是甜的，你煩燥時蘋果是酸的，你失戀後蘋果是澀的，因為蘋果被你的心感染了。

心學大家王陽明有一句著名的關於“心隨鏡轉，鏡由心生”的解釋------“汝未看此花時，此花與汝同歸於寂。汝來看此花時，此花顏色一時明白過來。便知此花不在汝之心外。”在佛教經典中“一念成佛，一念成魔”指的便是在你一念一轉之間已經呈現出了不同的世界。道家有云“人法地，地法天，天法道，道法自然”所蘊含的最高含義也是“與道合一，我即為道，一言一行皆為道，所思所念亦為道。”

除過中國古代哲學和宗教的觀點，即使從現代科學量子力學角度來解釋，我們一樣可以得到相同的答案。意識是一種高維的能量，可以超越物質而存在，並且可以由此顯化為你心念所想的各種物質。

“鏡由心生”換一種說法你可以理解為你的心念在一定條件下可以有創造實相併且改造實相的力量。

你可以這樣想象，你的心念其實就是一面鏡子，你看到的現實世界不過就是由你的心念投射出來的，因為心念不同你所看到的世界與別人看到的世界並不是一個世界。

其實，現代生活中，人們往往忽略了心念的力量。偶爾我們會聽到這樣充滿奇蹟的新聞“某患病病人心態良好疾病反而不治而愈”，其實這樣的例子正是充分調動了自己的心念意識能量從而實現了“鏡隨心轉”。

鏡隨心轉可以給我們生活中行為的指導意義在於，你要保持正念正知正覺，你的運氣一定會越來越好，而你身處的世界也一定會越來越如你所願。

境由心生，表示心情好壞影響人們看景物的美醜，強調心態的重要性。

從字面意思來看，是指所處的環境受自己的心態影響所呈現出來的實物空間，當然了，這中間省略了很多的步驟，一個人有了想法，然後選擇了去實現去著手行動，透過各種方法實現這個想法的整個過程。

比如一個人遇到了問題，看待問題的心態是怎樣的，如果他發自內心的認為這個問題一定能夠解決的態度，那麼會去發現很多的途徑，能夠達成解決問題。

如果一個人他遇到了困難，首先心理上就感覺是一個災難，一個過不去的坎，那麼他就沒有行動的動力，改變和調整也就無從談起，最終也會像他想的那樣成為一個現實的災難。

境由心生作為成語表示心情的好壞影響人們看景物的美醜，強調心態的重要性。

佛說:相由心生，境由心轉，心繫諸佛，珠可助道；境隨心轉則悅，心隨境轉則煩。

不同心境不同精神狀態的人對同一件事物的觀感是不同的。正所謂你用什麼顏色的眼睛去看世界，世界就是什麼顏色的。當你心情愉悅時，世界就是明亮的，當你失意悲傷時，世界就是灰暗的。

所以調整好心態，用積極向上的心去對待身邊的人和事物，你就會發現這個世界是多麼的美麗。

另外，人的儀容外表也總受心靈思想因素的 影響，作為具有主觀能動性的人就應該積極主動做事而非被動消極應付，創造出適合事物發展規律的道與術來，我們才能得心應手，手到擒來。

人這一輩子，要活到老學到老，每個人總有學不完的知識，總有悟不透的真理，總有一些有意或者無意的煩心事闖到心裡來，總之，人生之夢，順少逆多，一輩子不容易，千萬不要總是跟別人過不去，更不要跟自已過不去。心隨境轉，苦不堪言;境隨心轉，就得自在。一個人有什麼樣的精神狀態就會產生什麼樣的生活現實。人在境中，境在心中，猶如魚和水，人們很難離開豐美的水去欣賞魚的。人生除去基本生存問題，就是要時時面對這種心理狀態的選擇。書上雲：看別人不順眼是自已的修養不夠。想一下也是，因為每個人的出身背景、受教育程度、受社會影響都是不一樣的，在你看不慣別人的同時，是否別人也看不慣你呢?相由心生，境由心轉。心與境，到底是心隨境遷，還是境隨心轉?本來無境，只因心有，若無心即無境。

你的心態就是你的主人。你的心便是你的世界。所以開心地去面對每一個人，要學會看朋友身上的優點，學習朋友身上的優點，朋友的缺點正是你最好的反面教材。如果你努力去發現美好，美好會發現你;如果你努力去尊重他人，你也會獲得別人尊重;如果你努力去幫助他人，你也會得到他人的幫助。習慣了在紛繁喧囂中尋找那一份寧靜和挑戰，儘管旅途充滿荊刺，途經的並不是一帆風順，我卻會在過往中，享受美麗，感悟憂傷，尋著快樂!我沒有別人的快樂，我卻擁有我自己的知足，淺秋，時光蒼茫還是和往常一樣嵌滿惆悵!心情伴著夕陽的泛紅，而無常!真的無法抉擇的那一刻，我們又能怎樣!一個人的心境決定著他生活的態度。當我們用美好的心去看世界時，世界回答我們的也是美好。如果你努力去發現美好，美好會發現你;如果你努力去尊重他人，你也會獲得別人尊重;如果你努力去幫助他人，你也會得到他人的幫助，人的心靈是掌握自己命運真相的鑰匙。外在的一切表現只是一面鏡子，讓我們看到自己的樣子，反映的只是自己的心性，其實外在的境並沒有怎麼樣，而是內心的世界還不夠圓融。

已看慣了太陽的東昇西落，月亮的陰晴圓缺;習慣了春夏秋冬的冷暖，世間萬物的改變;卻很難看淡人間的悲歡離合、情仇恩怨，更難將傷心難過看得風清雲淡。經過了很多年的改變以後，將開心當成了一種習慣，於是我發現我的開心感染了很多人，人們問我為什麼的時候，我只說：開心是一種習慣!宇宙間萬事萬物，包括我們周圍的一切人、事、物都在永不停息地變化著，運動著，瞬息萬變，這是很正常的，你沒有必要跟著它變，跟著它動。佛講，一切都是唯心所現，唯識所變，都是自己心的幻化與遊舞。一個人的心境決定著他生活的態度。當我們用美好的心去看世界時，世界回答我們的也是美好。就算是像蝸牛一樣，看不見美麗的天邊，也會感悟到自己腳下的壯美!漸漸的，不知哪一天，我隱去了所有，現於過往!在恬淡的南山下回憶，那個你，那個他，那時我和你和他!若是可以，我願流浪在任何一季，任何一地!把我的故事寫在大地!用美好的心看世界，你就會發現一顆絕望的心需要力量的託慰。

1、佛家有云，境由心生，因此，所謂的名勝，全在於你怎麼看，有的名勝，你並不覺得它有多好；有的不是名勝，你自己卻以為是個妙境。

2、境由心生!魔由心化!魔怪雖是幻化之物,也能傷身害命!你們休要輕舉妄動,想象自己坐在荊棘林中,身不動則不傷,心不亂則邪魔難犯!

3、境由心生,心有何造?我只思,枉那夢裡不知身是客,一晌貪歡入枕寒

我認為“境由心生″這個詞與“相由心生”和“境隨心轉”這幾個詞的內涵都差不多。

一是說明心態的重要性。一個人心態好了，他所看到的一切，接觸到的一切，都會覺得比較美好；如果一個人的心態很差，就會看什麼都不順眼，幹什麼都覺得不順心。

二是引導人們向善向美。一個心地善良、充滿愛心的人，他(她)的容貌一般來說，都是比較端莊秀麗的。一個心底險惡、自私自利的人，他(她)的相貌往往就不會好到哪裡去。據說一個雕塑師常年雕刻惡鬼惡煞，他的面目也變得越來越猙獰可怕。經高人點撥後，他開始雕刻各種各樣的菩薩，面貌也開始慢慢的恢復原狀。這個故事講的就是這個道理。

“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”，我們所有人面對的是同一個世界，得到的卻是不同的感悟。就像作家史鐵生在望向地壇時，才發現生命中需要的是淡定和從容，由此他說過一句話：死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。這樣想過之後，便安心了，不再那麼害怕了。那時的他在內心找到了自己的方向，從而看到了世界的美好！

境由心生。佛說:“物隨心轉,境由心造,煩惱皆心生。”這是佛家用語。意思是，人們眼中景物的好壞，與人的心情的好壞有很大的關係。

應該是“相由心生、境隨心轉”！這是說一切唯心！宇宙萬物都是由意念也就是所謂的心而形成的！沒有心也就是意念，就沒有宇宙萬物！所以，從這個意義上講，一切環境都跟人的意念有關！所謂“福人居福地，福地福人居”就是這個道理！再好的風水寶地，如果是一個心地邪惡不善的人居住，時間長了，福地也會變成禍地！相反，一個風水不好的地方，如果是一個有福報的心地善良的人居住，時間長了，這個地方的風水也會逐漸變好的！

我們這代人接受的教育都是唯物主義，即物質決定意識；現在不少頂級科學家，研究到終極竟然轉頭信仰神學或佛學，因為他們發現，意識決定物質才能解釋驗證。

心理學中也是這樣，認為從來沒有所謂的真實世界，每個人看到的世界都不一樣，每個人都用自己對世界的認識，定義、扭曲和總結著這個世界。

以上均所謂“境由心生”。

這個說起來有點深了，我們簡單剖析。

從字面意思來看：境由心生就是說外在的一切境界都是你自己心裡想的，並不是外界怎樣，而是你自己本身對外界的事物看法是怎樣。

著名的心理學著作中有一篇叫《幻想即現實》講述的其實就是人的想法和現實的關係。

再就是熊十力的《境由心生》，收錄了熊十力的學術專論、隨筆、短論、講詞、語錄等，涉及到中國學術領域的方方面面，其所討論的問題，如哲學與科學物件的界定、中國哲學與西方哲學區別及融通、佛儒道之異同、先秦諸子學的評價等，都是上個世紀二十到四十年代直至今天中國思想學術界所關注的重要問題，足以呈現中國近現代哲學的一個側面。

這本書極其之深奧，如果沒有一定的文化功底，可能無法全然理解。

有一個非常有名的電影叫《秘密》，也就是人們常說的“吸引力法則”，曾經只掌握在全世界最頂尖的人手裡，比如愛因斯坦、牛頓、拿破崙等等這類人，因為他們掌握了這個“秘密”而成就了偉大的一生。

而現在這個“秘密”已經普遍為人所知，那就是吸引力法則——你想什麼，就回來什麼！宇宙就是這麼運作的。那麼說起來就簡單了，既然想什麼就會出現什麼，那一切的外境豈不都是你自己心裡生出的嘛！

這是非常好的一部影片，或許不能叫電影，因為這並非虛構的故事，而是一個真實法則的闡述，推薦給你。

對“境由心生”詮釋更深層的就是佛家了，為更好的理解，我們以一個故事去感受：

我們熟悉的詩聖蘇東坡與佛印禪師是好友，二人經常對論高下，但很遺憾，蘇東坡雖作的一手好詩流傳千古，卻怎麼也辯不過佛印禪師。

一天二人又相見了，蘇東坡想這次我一定要打敗你。於是對禪師說：禪師啊，你看我像什麼？

禪師不暇思索：我看你像一尊佛。

蘇東坡哈哈大笑：哈哈哈哈，這次你可敗咯，我看你像一坨屎！ 佛印禪師聽了笑笑不語。

蘇東坡開心的回到家中，對妹妹蘇小妹說：小妹啊，我今天終於把佛印給打敗了。

蘇小妹很驚訝問：你們都說了什麼？

蘇東坡娓娓道來。聽了原委的蘇小妹，嘆氣道：哥啊，你可真傻，你又輸了！

蘇東坡不服：為何？

蘇小妹說：難道你不知道，心中有什麼，看外界就像什麼，人家心中有佛，所以才看你像一尊佛，而你…所以才看人像那個！

這是一則真實公案，深度可見一斑。由此不難得知：你的世界就是你所創造的。所以如何過好這一生，需要做積極思考。

“境由心生”是心態，意思是說，心情好壞可以改變你對環境，處境不同的看法！積極的心態保持的都是正面的，樂觀的想法，即使在困境中，也想積極，有利的方面，找出突破口！讓自己擺脫煩惱和困境！消極的心態看到的都是困難，各種的不可能，甚至感到走投無路，心裡充滿了愁苦，美麗的風景也視而不見！成功和失敗的人就是兩種心境影響下的不同結果！人這一生不可能一帆風順，戰勝了所有的困難，就成功了，否則就是失敗！所以說心態可以改變一個人的命運！

趁時光剛好，趁人還未老，利用每一個當下，好好的修煉自己的這顆心。凡事都看淡一些，該放下的就放下，當遺忘的則遺忘，莫糾纏，棄執念，不以物喜，不以己悲，保持平常心，修得大自在。

在人的一生當中，總是難免會遇到許多這樣或那樣各種不如意的事，這些破事，關乎家庭，關乎友誼、關乎感情、關乎事業，也關乎自己此一時彼一時的心情。

以前我們遇到了一些破事，心裡都會很在意，曾一度覺得痛苦不堪痛不欲生。後來我們歷經的各種破事多了，心裡就不再會有那麼多的糾結與煩惱了。該來的它會來，該走是它會走，看淡些，隨它吧。

睡前原諒一切，醒來就是新生。曾經那麼多自己以為會過不去的坎，趟過去之後才發現也不過如此，沒啥大不了的。一度以為這輩子自己都不會原諒的人，時間久了，這心裡也就沒了當初那麼強的仇恨與怨氣了。

歷經波折兄弟在，相逢一笑泯恩仇。人生短暫，匆匆而逝。我們每個人都是彼此生命中的一個過客，有今生沒來世，那又何必要拿對方的錯誤來懲罰自己呢？如果自己是真的想要活個大自在，那這世上還有什麼人和事是自己不可以原諒的呢？

原諒，是一種高明的生活智慧；放下，是一種豁達的人生態度。當一個人選擇了原諒、學會了放下，自己的人生便會減少了許多的煩惱與痛苦。活著就是一場修行，修的就是自己的人這顆心。

人生就像是泡茶，在開水剛注入時，茶葉被燙的不斷的翻滾，這個時候的茶是苦的。當第一道茶被帶出了所有的苦，才有了後來第二道茶的香和第三道茶的甜，以及第四道茶的淡。

人生如品茶，人只有在自己內心閒靜之時、心無雜念之後，才能真正品出這茶中的滋味與人生的真諦。

一切唯心造，境由心生。

境由心生的境，是由人的情緒心思，精神狀態相對自然景觀相呼應，而引發的一種情感境界。

如果滿腹心思，情緒憂鬱，春光明媚，也會感覺，我本無意招春風，為何蜂蝶惹煩憂的感嘆。以情喻景。把傷感的情緒喧染於春色。

如心懷悲愁，雨霏桃李競芳顏，何故嬌容含悲淚？會將美好的景緻隨自己的心思情緒，反客為主的加上感情色彩。

也許這就是境由心生吧！

供參考！

境由心生，境由心轉，我也是yinwu學舌，這都是古聖先哲們教育！人的心要不動，外面境界在變化和你沒關係，因為你心沒動，在人心不動的時候就稱無我，無我的時候，外面境界在變和我沒關係。樹林之中過，樹葉不沾身！這是一個人的境界。所說的覺者！

我己經親證了生命本質真理即解開了生命奧秘之謎實現了生命永恆存在的自在的目的。

我來談談境由心生的認識。

這要從生命本質真理的角度看，才能談的明白。

我己經親證了生命本質真理所以才能談的透徹。

我的親證是，

生命是三個條件和合的統一體即生命體(不是靈魂)意識和身體其中生命體是永恆存在的無生滅無始無終本來就有的是生命產生和存在的依據和本源。身體死亡後生命體和意識立即進入下一個生命週期而輪迴不止。生命產生後隨之產生了意識，意識產生後依據生命體永不丟失永不恆存在的，身體死亡後生命體和意識立即進入下一個生命週期，下一個生命託生的一切環境都是由人的思想意識決定的。

這就是境由心生的本意。

境由心生，相由心改。心是主導人體的總指揮部，一切法因心而生，這個心所指的不是我們這個肉心，而是人人本有的自性‘心’。自性是不生不滅的永遠存在，如果自性離開了人體，人就會變成一具無法運動的屍體，故此心能生萬法萬物，人能做到隨心轉境，不被境轉；是要有一定的定力基礎，要去掉我執分別，順逆隨緣的境界，一般人是很難做到的，講很容易，實踐落實在生活中就有一定的難度。所以人要有信仰，透過學習經典，找回自我本性的這個‘心’。人生才會踏上自在快樂無猶無虛無煩惱的生活。

態度決定一切。世界發生什麼並不重要，重要的是你如何看待所發生的事情。

以積極的態度看世界，就會發現光明，就會積極向上，就是君子坦蕩蕩。以消極的態度看世界，就會發現陰暗，才會小人長慼慼。

物隨心轉，境由心生。人活在主觀世界，人是情緒化動物，陽光燦爛還是耀眼，取決於心情。主觀與客觀的分離必然產生謬誤，但是這個“謬誤”本身也是實實在在的客觀存在而不能抹殺。充分的實踐可接近知行合一，但不能抵達終極真理，只是距離終極真理越來越近。

妄想，然後分別，接著執著，就產生了十方三界。

這也是道生一，一生二 ，二生三的道理。

並沒有親證體驗，道聽途說而已。

希望可以幫助到求學的人。