人類沒有選擇唯物主義，是政治家們選擇了唯物主義，我們依然需要憑藉自己的內心的強大來促進社會的發展，唯物主義太過於嚴苛和冰冷，而人終究是需要內心的關懷和呵護，主觀意識的強大是不可否認的事實。這也是為什麼近年來 陽明心學開始受重視的原因。

我只能說題主對唯物主義一知半解，甚至根本就不懂何為唯物主義。“馬克思主義”者眼中的“唯物主義”同西方哲學中的“materalism”是有巨大差別的，這裡存在著誤譯問題。唯物主義與唯心主義兩大陣營的對立，實質上跟列寧和斯大林的政治化解讀相關，而國內馬克思主義基本原理的教材的編寫絕大部分是對蘇聯化的馬克思體系的照搬，很多是不符合馬克思恩格斯的原意的。至於辯證唯物主義與歷史唯物主義的說法在學術界還是存在著爭議的，即便忽略爭議不談，也只是人類對社會歷史的一種闡釋框架而已，在西方社會學歷史學等諸多學科領域並未像國內一樣佔據主流理論話語。

第一點:問你幾個問題:你見過鬼嗎？傳說中的天堂、地獄、投胎，轉世，你親眼經歷過嗎？那些所謂的“大仙”、“算命”、真的就靈驗嗎？前生、來世，你印證過嗎？如果有，去世的親人怎麼沒託夢告訴你？西方信仰的上帝，你見過嗎？我們只能是傳說聽到，傳說看到，有幾個真實的遇到？

第二點:如果唯心論成立，那麼你閉眼睛世界就黑暗了。可真的就黑暗了嗎？你眼前有河流，你閉眼睛過過試試……河流是還存在的，可是你可能就不存在了。唯心論，左右的是自己的思想，而不能左右他人，更不能主宰世界。

第三點:如果有靈魂，人死後脫離身體看到很多事，那我問你，我們閉起眼睛，用靈魂看東西，咋看不見？我們做全麻手術，那一刻就是所有知覺消失，如果有靈魂，應該能看見啊！

第四點:你不吃東西能活多久？不喝水又能活多久，沒地方住你怎麼睡覺？社會不進步怎麼滿足你的需求？唯心主義試試，你不呼吸，住露天，不喝水，閉眼。在大雨滂沱或者寒風呼嘯中試試……能活多久？

所以嘛，世界就是唯物的，不以你的意志為轉移，社會的文明程度越高，所需要的物質越豐富，越需要我們從物的角度出發，製造更多的物質文明，以供我們發現之需。所以世界是“唯物”的，懂了吧？！

這種提法不科學。不是人類歷史發展選擇了唯物主義，而是唯物主義(確切地說是歷史唯物主義)科學解釋了人類歷史發展。

縱觀人類發展歷史有它自有的發展規律。如何解釋這個規律有兩個根本對立的學說與觀點，既唯物史觀和唯心史觀。其中有以下幾個方面:

1，人是由誰創造的，是進化而來還是上帝或神造的，唯物史觀認為人是進化而來的，這在考古有具體物證，而唯心史觀認為人是由上帝或神創造的。現在有一種說法說人是外星人創造的，我認為這是一種臆想，沒有準確的科學證明。

2，是存在決定意識還是意識決定存在，唯物史觀認為是存在決定意識。

3，是人民群眾推動社會發展還是英雄人物推動社會發展，唯物史觀認為人民群眾是社會發展動力。

4，唯物史觀還認為，生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築等。

5，國家，階級鬥爭，宗教信仰是社會發展的產物，它隨著社會發展而產生，又隨著社會發展而消亡。

6，人類社會文明發展史有近萬年，歷經原始社會(又稱原始共產主義)，奴隸社會，封建社會,，資本主義社會，社會主義社會，最終達到科學共產主義。這是人類社會發展的第一輪迴，還會第二或更多輪迴的。

7，自馬克思主義以唯物史觀解釋人類社會發展以來，馬列主義及共產黨人把實現科學共產主義作為自己崇高信仰。其本質是把推動人類社會作為自覺行動，實現人類社會"自主發展"向"自覺發展"轉變。這個轉變是巨大且具有歷史意義，這就是無數馬列主義者和共產黨人為此不怕犧牲，前赴後繼不懈奮鬥的根本原因。

個人認為主要是社會發展的需要，現在社會主要是物質需要滿足人的需求甚至慾望，唯物主義更能起到其他哲學的效果。唯物主義主要還是社會學，不涉及宇宙，好多唯物主義無法解釋的東西直接被忽略。就如人為什麼在極度的環境下靠意念能撐過去，而有時候隨便就熬不過去，

這是人類的必然，選擇唯物主義是社會的必然規律，中國選擇了唯物主義，認為只有改革開放才有出路，只有社會主義才能救中國。所以，中國才能發展，才能有今天的崛起，也只有如此，人民才能過上幸福生活，才能夠奔小康。唯物主義和唯心主義是水火不相容，信奉唯心主義只能越來越貧窮落後，因為，世界是由於我的存在而存在，我不存在了世界也就不存在了，他的認識觀十分的慌謬，認為離了我社會就不存在了。

我認為信仰是唯心主義的，眼看見的是唯物主義，人一生下是沒有唯物和唯心的概念，但是每個人小時候就必須傳教信仰，為什麼哲學家都想給每一個人傳教好的教，如佛釋道，如小時候不傳教專靠唯物主義眼看見什麼是什麼，能行嗎，大多人沒有思維能力，只有思考能力，全世界有多少虛幻的教門派別，叫人們信，如果沒有這好的虛無的教派，世界是什麼樣的。

唯物主義在與唯心主義在競爭中的勝利，是人類工業革命發展的結果。

當時工業革命的成果均符合牛頓經典力學的定律。

但這並不意味著唯心主義的絕對的失敗。在近代物質主義的人類發展中。宗教，玄學。部分心理學，仍然保持了唯心主義的傳統。

但是，雙縫實驗，薛定諤之貓之後的量子物理學解釋。對世界的實在性和定域性，提出了疑問。對經典牛頓力學和科學傳統上的還原主義因果論，提出了挑戰。

未來唯心主義必然會有新的發展和解釋。

一，物質是事物變化的基礎。

人類的社會活動和勞動生產都是為了豐富物質而工作的。因為物質是人們生活滿足和幸福的基礎。物質的多少，是事物變化的結果。而事物的變化又決定著人們生活的滿足與幸福。因為世界存在於不斷變化的物質之中。二，物質是精神的基礎。當人們透過勞動生產，豐衣足食時。物質決定了生存的基礎。而精神生活又是提高物質豐富的決定因素。所以，沒有物質，何談精神。因為精神是建立在物質基礎之上的。沒有物質的精神是無聊的，更是沒有基礎的。三，物質是社會發展的基礎。社會的發展，文明的進步。擁有豐富的社會物質。才是國家進步的基礎。人們在勞動生產中，創造出豐富多彩的物質力量。 這才是社會發展的基礎。四，物質是人類文明的基礎。人們從事勞動和生產。又是為了享受物質帶來的幸福。而幸福生活的基礎是物質。精神文明存在於豐富的物質基礎上。人們在享受多元化的文明基礎上，物質是基礎的基礎。

只談題目：

一，人類發展。

何謂人類？都在關注“外星人”，他們是什麼類？

何謂發展，由非人而人？由人而神？其間，無非過程，談不上“發展”。

二，選擇。

這真的是“選擇”？在剛才所謂的“發展”中，什麼時候不好選擇？既然連選擇的“時候”都無法選擇，何來“選擇”？

三，唯物主義。

社會自從進入了二進位制的“數字化”世界，“唯物”已經不具有原始的“物”的定義。如果說的是“虛擬世界”的“物”，那麼，還能簡單的說是“唯物主義”。動不動就“主義”的階段，是不是已經被“發展”過去了？！

唯物主義就是吃飯是決定一切的哲學，意識到了的世界才是存在的世界。人只有吃飯儲存肉身才會有智慧意識。大主教如果不吃飯怎知‘物是感覺的複合"，六祖吃飯頓悟‘本來無一物"。今日人吃飯才會把人中之物化為身外之物。

唯物論可探，不可實用，國因為唯物論足極性思維，人類常規發展是在唯物與無救之中庸為常道，唯物論的慣性將人類科學帶入了迷幻的空間，兩極端之迷幻空間是無極限性質的，所以搞科學界也應該有度限的，無極本來就是中庸智慧之人道。

胡扯的問題，世界上大多數國家是信奉宗教的，而且是國家層面上的。只要是宗教就是唯心主義。至於多少個國家我算不過來，但無任何宗教信仰的國家我倒是知道幾個。

說物質的想法是有利於生命的生存。說心的想法有利於精神上充電。本來，唯(講與說與信與行，的意思)物主義是現實，科學。唯心主義是理想信念信仰神話類。其實兩者應並存。物質與精神的文明才是人類生存之道。

首先這個問題本身就有問題。“人類社會的發展為什麼選擇了唯物主義？”提這個問題的人你傻了吧？唯物主義和唯心主義都是極端化的都是不科學的，雖然唯物主義在馬克思那德國大毛鬍子那常常以科學自居其本質就是不科學。先看看哲學上是怎麼定義唯物主義的：客觀的事實。但是科學不等於唯物主義也不等於唯心主義，把維字去掉剩下的是“物主義”和“心主義”。物主義說的是物質才是世界的本質這個沒毛病就如馬克思哲學所說（其實不是他一個人的觀點我想任何有一定科學和哲學素養的人早在接受他的那隊哲學之前應該都有這樣的思考和認識）的：世界統一於物質性，人類社會改造世界雖然有著意識的指導但是其本質還是以物質力量來改造物質力量。一句話說就是不以人的意志為轉移的。那我們怎麼來理解這個問題呢？且看生物學裡麵人的意識來自於人腦，人類的各種高階活動都是由大腦來支配完成的例如：科學研究、文學創作、各種工業發明等等。我們再來看人腦，人腦也是由物質組成的-神經細胞既神經元，以及人腦的工作過程都是物質的力量。再來看“心主義”：主觀的沒有有力證據的過於爛漫化的比如佛家所說的“一切皆是虛妄”。一句話說就是意志控制佔主導。從字面意義上看大家都可以輕鬆的否定它，但是物主義就一定對嗎？心主義就一定錯嗎？未必，有很多自然現象是唯物主義解釋不了的譬如：心靈感應、靈魂是否存在等等。在上世紀有一堆思想奇怪的科學狂人們在普朗克打響量子論的第一槍的情況下創立了量子力學科學的證明唯物主義是被打得一敗塗地如裡面提出的“薛定諤的貓”、“EPR佯謬”、“平行世界”（假設兩個自旋方向相反以同樣的速度值向相反方向運動的光子它們倆遵守能量守恆定律假設現在光子A和光子B一起朝相反方向運動當它們這兩個好基友跑到了宇宙的兩極當改變一個另外一個也會隨之改變，假如現在光子A是順時針自旋那遵從能量守恆定律B光子就得逆時針自旋，現在改變A的自旋讓光子A逆時針自旋那光子B就會變為順時針自旋。根據愛因斯坦狹義相對論光速不可超越但是相隔幾十億光年的倆光子好基友卻能心心相印，愛因斯坦相對論顛覆了人類三觀可量子力學顛覆了愛因斯坦的三觀）、“電子的波粒二重性”（首先以波爾、海森堡、泡利為首的哥本哈根陣營認為電子是粒子而以薛定諤、愛因斯坦馬首是瞻的陣營認為電子是一種波同時薛定諤還提出讓他一炮成名的薛定諤方程就是認為電子就是波利用波函式來描述電子出現的機率即電子雲。可是當人觀察它的時候就會出現波函式坍塌電子就突然變成粒子了。咦，可奇怪了。最後波爾提出互補性原理認為電子當人不觀察它的時候它就是波當人觀察它的時候他就是粒子，愛因斯坦這老傢伙不服啊他說：難道我觀察月亮的時候月亮就存在不觀察的時候月亮就不存在？）最後在上世紀八十年代一個德國科學家阿斯派克特就做了"EPR"佯謬實驗同時電子也確實如波爾陣營所說是意識控制電子狀態，哈哈哈想不到吧！人類幾十萬年的發展都是在不斷的進化為了能生存就必須獲得更多的能量所以人腦能對蛋白質和糖類產生味覺是甜的是香的而拉出來的屎已經是不再可被人類攝取的能量人不可能去吃屎就產生那是臭的髒的嗅覺知覺可是依靠腐生生存的生物如（蛆、蚯蚓、蒼蠅、細菌）俗話說得好蒼蠅不叮無縫的蛋，它們就特別喜歡屎和腐爛物質。我們覺得糖是甜的其它生物卻不怎麼覺得，另外還有人類視覺主要是因為可見光的反射，但是還有紫外線、紅外線是真是存在的人類卻看不到的還有我們只能聽到正常的聲波另外還有超聲波和次聲波是我們聽不到的所以人類對自然的認識都是主觀的沒有客觀的說法。超弦理論和M理論認為本來就沒有物質，是因為弦的振動才產生基本粒子和能量。現在還有科學提出宇宙本來就不存在、時間也不存在時間只是人類意識現象出來的、唯物主義認為時間是不變的不可倒流的可愛因斯坦相對論科學的證明時間不是固定不變的比如地球上的時間和太陽上的時間是不一樣的，還提出蟲洞可製造時光機器可以時空穿越。以及宇宙大爆炸理論中都認為宇宙中的正物質正能量還有反物質和負能量兩個一合一起就灰飛煙滅就是+1和-1的關係一相加就為零。其實唯物主義和唯心主義沒必要硬是要一爭高下，各有各的合理範圍。不偏不倚回到孔老夫子的中庸之道上。就如佛陀和老子所言：天下萬物生於有，有生於無。 萬法唯心造，諸法空相，萬法皆空，一切皆是虛妄。 一切有為法，如露亦電，如夢幻泡影，應做如是觀。最後用《菜根譚》裡面的話來結尾：山河大地本屬微塵，而況塵中之塵！血肉身軀且歸泡影，而況影外之影！非上上智，無了了心。

唯物主義的精髓：物質第一性，意識為第二性；即先有物質，後有意識。物質決定意識！意識也謂主觀能動性；反過來主觀能動性也能使物質改變，一一者相輔相成，缺一不可。唯物即客觀。

在人類社會發展中，從低階向高階發展。由唯心主義向唯物主義發展是歷史的必然。

這是一個不簡單問題。不管遠古到現在還是到未來，人類在客觀上發展生存中而生存發展，人類的發展是從兩種路走，這就是現實與展望。所以我們人類生存在現實中展望著未來，人的大腦是一個無限的思想空間，那裡能產生無限量的問題，無限量的思想。人在生活中學習，學習中發展，發展中展望，展望中幻想。幻想未來之中產生主義。什麼是主義。主是行動，主見。義是義務，要去做的。實現是目標。不管是唯心或唯物都為人己，不過有己重己輕而已。人為了己存，生殺獵取佔拿為己，這就應印了聖人說的話“人不為己，天誅地滅”。這是自然生存之法則。自然的人生活在自然的世界，自然是變動的，變動的自然給人類帶來了多災多難。所以人類在自然而然產生美好的嚮往，嚮往中產生幻覺，幻覺中產生虛擬，不要去肯定的說虛擬不是現實的。如:現代的網路，當你網購了過些時間實物會在你面前出現。人類如果要進步就要去創造，創造與實現是目的，但前題是幻想與希望。

我們人的世界觀不同看事物不同，這是思想，人刻意的把一切人可見不可見的東西分兩種，接受與反對，或者正與反，如:黑夜與白天，男人與女人，東於西，上與下等等。我們人看世界沒有絕對的只有相對的，誰能解釋清先有雞蛋後有雞，先有雞後有蛋的問題。有誰知道我們人類從哪裡來。人的男女為啥有區分，女人生小孩為啥需要男人合作，女人為啥不只生女人，還會生男人，男人為啥不生小孩，男人為啥不生男人，這是一個迴圈的問題，但也人的本身。地球的一天從白天到黑夜，從黑夜到白天，它是不停的輪換。所以人的世界觀是從混沌中得分明，分明中存在混沌中！！！！！。混沌時界得分明，唯心唯物去辯證。法側之中為眾生，希望幸福美滿中。生存之道世無爭，得清靜者欲清靜。看得世間道是空，繽紛幻化擇悟能。

任何事物都有自身發展的規律，隨著人類社會的發展，對於世界的本質認識也越來越加深，而唯物主義就是這個世界的真理，是真理決定了人類的發展要前進就必須選擇唯物主義，否則，只能滅亡！你的提問，說明你對這個世界的真理理解不到位。真理就是絕對的，唯一的，就像牛頓定律，相對論，等等，而關於存在與思維，物質與意識，真理就是唯物主義，到目前，和以後很長一段時間裡都會是絕對真理，只要人類對於這個世界的認識還沒有更進一步加深，只要人類在目前認知真理範圍下發展還沒有達到極限。

唯物論，唯心論，爭論不休。首先要明白現代社會的發展，就是科學技術的大發展，就是打破神學一統論，才能為科學的發展創造條件，神學，唯心論也，不破，科學無用武之地。也就是說是歷史的發展，科學的進步，選擇了唯物主義。

這是胡扯 唯物主義和唯心主義都是人類社會發展的動力 你覺得科學就是唯物主義？這對也不對 科學是以客觀證據加嚴密形式邏輯為工具 探索未知 發現真實新知識的過程 可如果熟悉西方早期歷史的人都知道 唯心主義的宗教在構築形式邏輯方面起了重要作用 例如著名的科學原則 奧卡姆剃刀原則 就是14世紀英國修士奧卡姆提出的 今日撰寫論文需要列寫參考文獻的傳統也源於教會思辨的需要 應該說今日科學的誕生 唯心主義也起了重要作用 他要求所有參加思辨的人遵循共同的邏輯體系 這就是學術的先聲 科學也脫胎於此