韓俞《示侄孫湘》有一句形容大雪茫茫無路可尋而無奈的神來之筆:雲橫秦嶺家何在？雪擁蘭關馬不前。描寫了貶彰卅時走投無路間境地，以五於發出:好收吾骨彰江邊的哀嘆。

關於“走投無路”的詩句，平時還真沒有刻意積累，僅想到這些，現列舉一下:

一、《梅嶺三章》

斷頭今日意如何,

創業艱難百戰多。

此去泉臺招舊部，

旌旗十萬斬閻羅。

南國烽煙正十年，

此頭須向國門懸。

後死諸君多努力，

捷報飛來當紙錢。

投身革命即為家，

血雨腥風應有涯。

取義成仁今日事，

人間遍種自由花。

《梅嶺三章》是陳毅元帥於一九三六年冬，在梅山被圍二十餘日，生死存亡之際寫下的一首氣壯山河的一組詩。

二、《囚歌》

為人進出的門緊鎖著，

為狗爬走的洞敞開著，

一個聲音高叫著：

爬出來吧，給你自由！

我渴望著自由，

但也深知道——

人的軀體哪能由狗的洞子爬出！

我只能期待著，

那一天——

地下的烈火衝騰，

把這活棺材和我一齊燒掉，

我應該在烈火和熱血中得到永生。

《囚歌》是葉挺將軍於1941年1月，在皖南事變時被國民黨非法逮捕後，於獄中寫下的一詩，雖說與“走投無路”有些出入，但失去了自由，且不知道什麼時間會被殺頭，其意義也差不太多。

三、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》

八月秋高風怒號

卷我屋上三重茅

茅飛渡江灑江郊

高者掛罥長林梢

下者飄轉沉塘坳

南村群童欺我老無力

忍能對面為盜賊

公然抱茅入竹去

唇焦口燥呼不得

歸來倚仗自嘆息

俄頃風定雲墨色

秋天漠漠向昏黑

布衾多年冷似鐵

嬌兒惡臥踏裡裂

床頭屋漏無干處

雨腳如麻未斷絕

自經喪亂少睡眠

長夜沾溼何由徹

安得廣廈千萬間

大庇天下寒士俱歡顏

風雨不動安如山

嗚呼!何時眼前突兀見此屋

吾廬獨破受凍死亦足

作者借物、借景說事兒，喻指走投無路 ，民不聊生，同時也抒發了作者憂國憂民的情懷。

四、元代馬致遠的《天淨沙·秋思》枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

如果不是被逼無奈，走投無路，誰願意像“斷腸人”一樣有去無回似的行走。

五、唐代白居易的《賣炭翁》賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

勤勞樸實的賣炭翁一家老小，馬上就會陷入走投無路的境遇。

六、屋漏偏逢連夜雨 ，船遲又遇打頭風 ----馮夢龍《醒世恆言》

七、李白的《行路難》行路難！行路難！多歧路，今安在？

八、[ 唐 ] 杜甫的《登高》

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

九、杜甫《新安吏》中的“白水暮東流，青山猶哭聲。莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情！

十、宋代蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

十一、秋瑾《滿江紅·小住京華》

英雄末路當磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫溼！

十二、項羽寫的是《垓下歌》：

力拔山兮氣蓋世，

時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何！

十三、《別姬詩詞版 》

一樹紅英笑桃花，宜喜宜嗔宜室家。不求乘龍不跨鳳，願隨英雄侶天涯。釵金環玉明月珠，與君同歸在仲夏。十年一劍戰功成，霸王戰旗墜垓下。四面楚歌歌將盡，八方來風風吹沙。訴盡衷情情不老，迎風起舞舞飛霞。舞罷拔劍光飛電，一腔碧血染白紗。

英雄末路烏騅哭，烏江逝水逐煙霞。煙霞無聲山河老，留於後人自嗟呀。

其一:曾經的茫然

東西南北路，

彷徨在中央。

舉目四面尋，

不知向何方。

其二:驚夢於崇山峻嶺

行在大山入迷途，

東奔西突尋路難。

連天峭壁雲崖處，

縱身幽谷夢醒還。

關於您的這個問題，我請來幾位詩人作答，請他們依次發言。

李白：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

王維：行到水窮處。

陸游：山重水複疑無路。

韓愈：雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。

李煜：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

問題回答完畢，說幾句題外話。人生如逆旅，你我是行人，人生在世幾十載，十之八九不如意。人活一世總會有幾次遇到走投無路的情況，這種時候一定要靜下心來，相信風雨之後一定會有彩虹。所以李白會說“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，陸游會說“柳暗花明又一村”。當你能夠撐過這段最困難的時候，走出泥濘踏上坦途的時候，轉頭再望，真的是“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”！

唐代一位落魄詩人，風雪之夜走投無路，一首五言絕唱寫盡世事無常

唐朝大曆年間是一個噩夢連連，讓人不得不憂傷的時代。很多文人，被衰颯的大唐之風送到天涯，成為四處漂泊的旅人。在夢想與現實之間，他們不停地追逐，不停地掙扎，卻始終找不到一個可以將理想和心靈久久安放的地方。

唐代有“五言長城”之稱的著名詩人劉長卿，便是被這滾滾洪流裹挾的一個落魄文人。早年的劉長卿屢試不第，長期功名無成，直到40多歲才中舉。然而不久，安史之亂就爆發了。真是世道無常，詩人一連兩次被貶謫到非常偏僻的地方。

大曆二年，落魄至極的劉長卿再一次到長安求仕，但最終還是徒勞無功。萬般無奈之下，他只有乘舟南下，漂泊湘間，以求出路。他的一生都在為一個落腳之處而四處奔波。在一個風雪之夜，他實在走投無路，心中悽然不已，一首五言絕唱寫盡世事無常。這首詩就是膾炙人口的《逢雪宿芙蓉山主人》。

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

如果不是發生了戰亂，如果不是因為黑暗的社會政治，劉長卿和同時代的很多詩人都能夠達到“心中的殿堂”，而不需要用一生來完成一次旅行，更不需要在一個風雪之夜渴望做一個安穩靜好的歸人。

初讀此詩，很多人都以為這不過是一首平常的山水之詩。然而細細體味之下，我們卻能夠感受到極大的不同。在這首詩中，劉長卿就像一位細緻的國畫大師，用最簡單精煉的語言為我們描繪了一幅暮色蒼茫，天寒地凍的雪中求宿途。

整首詩先從大處著筆，“日暮蒼山遠”是整幅圖的底色：暮色沉沉，遠山茫茫，天地之間，只剩了一種顏色。詩作一開就將讀者帶入一片漫無邊際的暮靄之中。所見之處，一片蒼茫荒涼，那千嶂萬壑更是令羈旅之人愁苦萬狀。

接著詩人筆鋒拉近，取了一箇中景，“天寒白屋貧”把視線縮小在一個區域性範圍之中。“貧屋"被大雪覆蓋，成了一片雪白，一片荒涼孤寂。此情此景，讓人不由得想起了溫庭筠的名句“雞聲茅店月，人跡板橋霜"。一個貧寒的白屋孤獨地佇立在茫茫大雪之中，就彷彿“獨釣寒江雪”裡的一葉孤舟。

宇宙是心靈的永珍，日暮也是年華漸衰，天寒地寒也是人心寒，山遠路遠也是人心遠。一個“貧”字一個“寒”字到底是寫眼前路途的艱難，還是仕途不順的惆悵，還是看穿一切的曠達，詩人並沒有給出答案。

詩作第三句“柴門聞犬吠”以無聲襯有聲，破空而來，打破孤寂寒冷，彷彿讓人透過隱隱的犬吠聲，看見一個孤獨的身影穿過層層密林歸來。在他的背後是一片風雪交加的世界，在這個世界裡，詩人只留下一串深深的腳印。不久，腳印就被風雪覆蓋，真是白茫茫一片大地真乾淨！

尾聯“風雪夜歸人”一句中“夜歸人"的身份，後世爭論不休。有人認為就是作者，有人認為就是白屋的主人，還有人認為是路過的村民。然而，無論是誰，在這樣一個風雪之夜，所有人都是一個渴望歸去，渴望求宿的旅人。

世事無常，人生路上總是充滿風雪。當人們疲憊不堪，無助脆弱時，都向往一個永恆的歸宿，都希望有一個安放身心的地方。哪怕在別人眼中，這個地方像“白屋”一樣孤寒。事實上，當國家動盪不安時，即使這樣的歸宿都是可遇而不可求的。